Skip to main content
All Posts By

Antonio Banderas

ЦОРИОНОВЫ

By Осетинские фамилии

ЦОРИОНОВЫ (ЦОРИОНТÆ). Фамилия произошла от Цориевых из Донифарса.Родоначальницей фамилии стала девушка из фамилии Цориевых, которая была замужем за Агкацевым из Донифарса. У них ро­дились четыре сына, но затем Агкацев привел вторую жену, а первая жена, Цорион, и ее дети стали батраками. Не вынесла такого позора Цорион. Она забрала своих сыновей и стала жить отдельно в Донифарсе. Дала им фамилию от своего имени — Цорионовы.Так в Донифарсе появилась эта фамилия.

ЦУГКИЕВЫ

By Осетинские фамилии

ЦУГКИЕВЫ (ЦЪУГКИТÆ). в предании, рассказанном Абисаломом Маировичем Дзгоевым, описываются события из жизни его пред­ков. Прапрадедом Майра был Нафи, упоминаемый в предании как пре­красный стрелок. Во времена Нафи, как пишет Абисалом, Дзгоевы были в кровной вражде с Кумековыми. Это ветвь Кундуховых, происходившая от Кумыка,сына Кундуха. По генеалогическим расчетам, Кумык должен был жить во второй половине XVII в. Одним из его праправнуков был известный генерал Мусса Кундухов,родившийся в 1818 г. Нафи, судя по родословной Дзгоевых, жил не менее чем на полвека позже Кумыка, когда семья последнего уже называлась Хъумыхъата.

Текст А. М. Дзгоева ко времени Азджери (прадедАбисалома) от­носит попытку тагаурских уазданов из клана Тагиата разрушить баш­ню Дзгоевых. Башню отстояли Азджери, его брат Цицыл и еще двое Дзгоевых — Зозырыко, который считается отцом Сагко, и Асса — отец Хамурзы. Эта информация очень важна, потому что позволяет связать во­едино две линии Цугкита, происходящие от Азджери и Цицыла. Точные данные о прямом и близком родстве уже стерлись из памяти потомков.Зозырыко и Сагко, к сожалению, не упоминаются в рассказах современных информаторов; нет этих имен и в известных нам документах.

Поселок дзау

ЦХОВРЕБОВЫ

By Осетинские фамилии

Поселок дзауЦХОВРЕБОВЫ (ЦХУЫРБАТÆ), Абациевы (вариант: Таймазовы), Басиевы являются родственными фамилиями (æрвадæлтæ).

По стойкой устной традиции родоначальником фамилии был Цхурба. Он бежал от кровниковв с. Мсхлеби. В то время там жили две семьи: Икоевых и Гергауловых (в настоящее время — Танделовы). Цхурба на­столько подружился с Гергауловыми, что к одной стене их дома пристроил свой дом. Он был хорошим охотником, знал толк в торговле.В то время особую ценность имели древесные материалы. Потому Цхурба стал за­готавливать лес. Гергауловым это не нравилось. Через 10 лет кровники Цхурба узнали от Гергауловых, что он живет в с. Мсхлеби.Они пришли за ним. Один из Гергауловых пригласил Цхурба на ужин, после которого его должны были убить кровники. Ни о чем не догадывавшийся Цхурба зашел к соседям,взял стакан с аракой и взмолился:«Господи, прошутебя только о том, чтобы мои кровники пришли ко мне с миром и мы помирились. Кроме этого я не прошу у тебя ничего». Когда незваные гости услышали его слова, они вышли из комнаты, чтобы посоветоваться. «Этот человек даже куском своего хлеба молит Бога о прощении и примирении, а мы хо­тим его убить», — сказал один из них. Затем они вошли в дом и обратились к Цхурба со словами: «Не беспокойся, ты каждый день молишься своим куском хлеба Господу,и мы не собираемся тебя убивать. В скором времени мы приедем и устроим кувд в честь нашего примирения».

Цхурба этому очень обрадовался. Кровники дали ему срок три ме­сяца, чтобы тот искупил свою вину, заплатив им дань, и попросили дать им для работы кого-нибудь из его людей. Цхурба ответил: «Берите кого хотите». Те взяли отца Абаева Елбыздыко и Томаева Магомета и ушли. Три брата Цхурба: Чертко, Коци и Боци, его родственники (æрвадæлтæ) Басиевы и Абациевы помогли ему собрать необходимую сумму.

Когда приехали кровники, Цхурба заплатил им дань больше, чем надо было, и накрыл богатый стол. Перед отъездом он преподнес им подарки. Гости были довольны. После этого Цхурба отделился от Гергауловых и женился. У него родились шесть сыновей и одна дочь, но она вскоре умер­ла. Мальчиков звали: Таймаз, Гуырыдзе, Туган, Гоци, Джета и Роин. У всех, кроме младшего,было по шесть сыновей. Род Цхурба стал та­ким большим, что его потомки заняли и Билуртинское ущелье. Правнуки Цхурба отдали часть этого ущелья лишь Гергауловым.

Среди многих достойных членов фамилии отметим Героя Советского Союза Ивана Давидовича Цховребова. Младший лейтенант Иван Цховребов в ночь на 26 ноября 1943 г. в числе первых с вверенным ему взводом переправился через р. Днепр, двое суток удерживал захваченный плацдарм, обеспечивая форсирование реки другими подразделениями.Пал смертью храбрых в бою 18 декабря 1943г.

ЧЕКОЕВЫ

By Осетинские фамилии

ЧЕКОЕВЫ (ЧЕКОЙТÆ). Предок фамилии Чеко родился в Алагирскомущелье, в с. Ход. Он считается потомком Ос-Багатара.

Женившись, Чеко отделился от отца и стал жить самостоятельно. У него появились дети, внуки. Одного из них звали Басил. Он жил в Алагирском ущелье со своей семьей, но спустя время по каким-то причинам переселился с сыном Такаем в Дунта. Там они стали коренными жителями.

Близкими родственниками (æрвадæлтæ) считают Тедтоевых, Катук­овых, Бадриевых и Ходовых.

ЧЕЛЬДИЕВЫ

By Осетинские фамилии

ЧЕЛЬДИЕВЫ (ЧЕЛДЫТÆ), по народным преданиям, являются основателями аула Згил. Это «глубинное село в Мамисонском ущелье, рас­положенное у подножья горного массива Уалцандта, на левом берегу реки Зымагдон». Чельдиевы переселились сюда из с. Назиджин Нузальского ущелья, где отделились от своих родственников (æрвадæлтæ) Мзоковых и Купеевых. В Згиле они считались «из первопоселенцев».

Александр Хаджумарович Чельдиев (1928 г. р.) — заслуженный гео­лог, второй секретарь обкома КПСС. Почетный гражданин г.Алагир.

Год основания  ?
Основатель ?
Родное село Мамисон
Ущелье ?
Диалект Туальский
Религия ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
?

ЧЕРДЖИЕВЫ

By Осетинские фамилии

ЧЕРДЖИЕВЫ (ЧЪЕРДЖИАТÆ) К сожалению, мы не распо­лагаем достаточным материалом, чтобы хоть в краткой форме рассказать о формировании и истории этой фамилии. Сожалею потому, что в моем формировании как историка большую роль сыграл Хазби Саввич Черджиев — директор Северо-Осетинского научно-исследовательского института. Конечно, среди Черджиевых немало достойных представителей, но более всех я «должен» Хазби Саввичу. В мои «аспирантские» годы (на рубеже 70—80-х) существовала практика подготовки кадров высшей квалифика­ции по«целевым» наборам, когда вуз или институт посылали в столичные учебные и академические заведения своих представителей, гарантируя им обучение и место работы после окончания аспирантуры.Молодые пред­ставители СОНИИ учились в Москве, тогда как я учился в Питере на историческом факультете ЛГУ и никак не был связан с нашим институтом. Тем не менее я трижды получал приглашения на научные конференции, что гарантировало мне возможность опубликовать тезисы докладов, а затем и статьи в изданиях СОНИИ. Более того, мне, как и другим аспирантам, оплачивался проезд в оба конца, командировочные и даже премии.И дело не столько в деньгах (хотя когда они были лишними у студентов и аспиран­тов?), сколько в возможности проверить на прочность свои позиции в том или ином разделе диссертации. Все это — почти «царский подарок». Кто учился в то время, поймет о чем идет речь.

Хазби Саввич родился в с. Кадгарон 27 декабря 1908 г. в семье кре­стьянина Саиба, после крещения — Саввы. Отец Хазби Саввича окон­чил церковно-приходскую школу и относился к редким в то время людям,умевшим свободно читать и писать. Очень рано Хазби стал сиротой, и се­мья не отличалась материальным богатством.Тем не менее от родителей, как справедливо отметила Л. Таутиева, он унаследовал нечто большее, чем земли и деньги, —чистую совесть и человеколюбие. Именно таким запом­нился Хазби Саввич старшим и младшим поколениям исследователей.

Далекие предки Черджиевых славились как отличные воины, неодно­кратно выступали настороне грузинских царей, помогая им в отражениивнешней агрессии. Сохранились две грамоты монархов Грузии, в которых воздается должное воинам Черджиевым.Но самая ранняя по времени грамота датирована 28 апреля 1701 г. и напрямую не связана с войной. Царевич Александр направил грамоту «Куртатинцам Хаджа и Самуру Черджиевым… сопровождать царскую невестку и приезжайте сюда к нам, и отнас получите милость нашу».

Вторая грамота, датированная 22 мая 1702 г., гласит:«Мы, царь Ираклий, определили жалованье тебе, нашему усердному Куртатинцу Кырги Черджиеву на 12 марчили красного товару».

Наконец,третья: «Мы, царь Ираклий, определили жалованье тебе, Самуру Черджиеву, на 20 марчили красного товару ежегодно. Но перед сего убили твоего брата, в награду за это определили тебе это жалованье,а теперь кроме сего единовременно жалуем тебе 30 штук красного товару. Октябрь(год не указан)».

В мае 1858 г. Дуда и Алхас Черджиевы обратились в Сословно ­поземельный комитет с прошением, в котором приведены некоторые све­дения из истории фамилии. «По водворении Русского Правительства на Кавказе, — подчеркнули братья, — из нашей фамилии, как влиятельной в обществе,впервые поступил в аманаты в Кизляр по имени Затте. После сего уже… князь Абхазов избрал из нас старшинами, и Сурам Черджиев находился в сем звании 15 лет, после смерти же его принял старшинство Дуда Черджиев, и был в сей должности 8 лет».

Здравствуйте! В архиве моего отца, проф. Г.З.Апресяна (в 1930-е — отв. работника Северной Осетии, Директора Русского драмтеатра, начальника Комитета по культуре) сохранилась переписка с Х.С.Черджиевым. Если интересует, могу переслать цифровые копии. Со своей стороны интересуюсь фотографией Х.Ч. Может быть, у нас его фото и есть, но идентифицировать я не могу.
Рубен Апресян
apressyan@mail.ru

ЧЕРЧЕСОВЫ

By Осетинские фамилии

ЧЕРЧЕСОВЫ (ЧЕРЧЕСТÆ). Генеалогическое предание, за­писанное в Уаллагире, первопредка фамилии Черчеса вместе с Ханоем, Бицо, Маза, Гагкой и Зарахохом считает сыновьями одного отца из ко­лена Сидамонта. Хотя впоследствии фамилии, основанные братьями — Ханаевы, Бицоевы, Мазаевы, Черчесовы, Зарахоховы и Гагкаевы, — рас­селились по разным уголкам Осетии, браки между ними запрещены до сих пор. В Цамаде на скальном выступе в западной части села сохранился руинированный замок Черчесовых. В с.Инджинта на левом берегу Урсдона на южной окраине села отмечен полуподземный склеп Черчесовых.

В 1938 г. со слов 120-летнего Георгия Черчесова, одного из крупней­ших знатоков устного народного творчества осетин, особенно нартовского эпоса, была записана родословная этой фамилии. Рассказчик помнил 6 ко­лен: Гагу — Гапай — Гавдын — Быппи— Зна — Георгий. В традиционном осетинском обществе мужчины женились относительно поздно. Поэтому среди специалистов определение «возраста» фамилии принято вести из расчета 33 года на одно колено. Если дата рождения Георгия — 1818 г. —верна, то получается, что его далекий предок жил ориентировочно во вто­рой половине XVII в. Комментируя генеалогическую таблицу, рассказчик добавил некоторые детали.

У Гагу помимо сына Гаппая было четыре дочери. У Гаппая был один сын — Гавдын — и две дочери (вышли замуж за Боциевыхи Демуровых). У Гавдына было четыре сына (Саукудз, Быппи, Нафи и Науруз) и три дочери (они вышли замуж за Кангосовых, Агкалаевых и Фардзиновых). Среди имен детей обращает на себя внимание имя первого — Саукудз (бук­вально: «черная собака»). Такие имена носили охранительный характер и, как правило, давались в тех случаях, когда родившиеся раньше дети уми­рали по разным причинам, либо сам первенец появлялся на свет во время страшных эпидемий или в неурожайный год. У Саукудза, в свою очередь, было четыре сына: Мысырби, Цывзи, Арыз и Гази. У Быппи — три сына: Зна, Баппи и Тоти — и шесть дочерей: Аурхан, Бете, Гыдза, Налди, Эдзи и Кудина. У Нафи — сын Баразги четыре дочери: Тауче, Кызлаг, Фердауси София. У Науруза — четыре сына: Бодз, Бимбол, Гаппо и Темирбулат и дочь Гурдзыхан.

ХУТИЕВЫ

By Осетинские фамилии

ХУТИЕВЫ (ХУЫТЪИТÆ) жили в Куртатинском ущелье. Там два брата стали кровниками, и им пришлось покинуть родные места. Один из них, Асланбек, переселился в Дигорское ущелье, в с.Ханаз, другой — в Синдзикау. Здесь он назвался Хутиевым.

Таймураз Ефимович Хутиев (1931 г. р.) — первый заместитель предсе­дателя Международного общественного движения «Высший советосетин».

Таймураз Владимирович Хутиев — генерал-майор медицинской служ­бы, профессор.

ХУЦИСТОВЫ

By Осетинские фамилии

ХУЦИСТОВЫ (ХУЫЦЪИСТАТÆ). Впервые народные пре­дания упоминают эту фамилию в сюжетах, посвященных междоусоб­ной войне двух сыновей Тага — Камбия и Тотика. Семейство Тотика было истреблено, в живых остался только его сын — младенец Шана. Он был спасен Хуцистом — другом своего отца, предком фамилии Хуцистовых. Камбий поселился в долине реки Гизельдон, основав селе­ние Даргавс. По преданию, от трех сыновей Камбия — Тулата, Алдата и Знаура — произошли три колена тагаурцев. Шана был увезен в Кабарду. Повзрослев, он с помощью кабардинских князей вернулся на родину и по­селился в с. Кани наберегу р. Ганалдон.

По переписи населения 1886 г. в Дзивгисе из фамилии Хуцистовых проживало три семьи. Отсюда одни переселились в Хумалаг, другие — в Хаталдон и Заманкул.

Родственные фамилии (æрвадаелтæ) существуют в четырех списках:

Хуцистовы— Циколовы — Кучиевы — Елкановы —Хетеевы.

Хуцистовы— Тменовы — Дзуцевы — Огоевы — Цакуловы.

Хуцистовы— Кучиевы — Керчелаевы — Елкановы —Цховребовы — Хаутовы.

ЦАГАЕВЫ

By Осетинские фамилии

ЦАГАЕВЫ (ЦАГЪАТÆ). По устной традиции, Цагаевы из Мах­ческа и Цагаевы из Задалеска не являются кровными родственниками. Предок задалеских Цагаевых Калиц пришел из Куртатинского ущелья. Он убил пятерых мужчин из фамилии Хаматовых, таким образом ото­мстив за смерть брата Созыра. Скрываясь от кровной мести,Калиц бежал в Дигору, в Задалеск. Среди его потомков были братья Теко, Цага и Гама, предположительно внуки Калица.От Цага пошли задалеские Цагаевы.

Никто не помнит, откуда пришел в аул предок махческих Цагаевых. Он батрачил на Абисаловых, но, вероятно, опасаясь кровной мести, никому не сказал ни своего имени, ни фамилии. Соседи обращались к нему цагъайраг (батрак),так и стал он Цага Цагаевым.

Родственные фамилии (æрвадæлтæ) Цагаевых: Калицевы, Гамаоновы, Текоевы, Андреевы.

Среди выдающихся представителей фамилии — Анастасия Дзаболаевна Цагаева — доктор филологических наук, автор двухтомника «Топонимия Северной Осетии».

Алан Цагаев — чемпион Европы, серебряный призер Олимпийских игр в Сиднее и призер чемпионата мира, выступающий за Болгарию.