Antonio Banderas

ХУДЖИЕВЫ (ХУДЖИТÆ) — выходцы из с. Савелети Южной Осетии. Расположено оно вблизи села Елбакиевых Мзиуского ущелья. Их предок Сосо пришел со стороны Сачхера. Он поселился в лесу. От него пошли югоосетинские Худжиевы. Они считают Хубежовых родственной фамилией (æрвадаелтæ).

Сосо, поселившись в Савелети, взял на воспитание мальчика из фами­лии Икаевых, т. к. у него не было детей. Мальчик вырос, Сосо женил его. Так в селении появились Худжиевы и Икаевы.

ХУРИЕВЫ (ХУРИТÆ). Предок фамилии Хуриевых жил в с. Нар. Несколько семей фамилии в поисках лучшей жизни переселились в Грузию, где записали себя на Хуришвили и стали считаться грузинами.

Оставшиеся Хуриевы из Нара переехали в Куртатинское ущелье, в Джизи, а вышедшие оттуда в 1867г. члены фамилии обосновались в Ногкау и Суадаге.

Широкую известность получил Ладо Хуриев, полный кавалер Георги­евского креста. Во время революции вступил в ряды Красной армии, а впоследствии работал на Тбилисском военном заводе «Арсенал».

Родственные отношения (æрвадаелтæ) поддерживают с Гаджиевыми и Сабановыми.

1 версия. Фамилия Хуриев образована от мужского тюркского имени Хури, которое в переводе с арабского означает «свободный, независимый; честный, добросовестный».

2 версия Возможно также, что в основе фамилии Хуриев лежит мирское имя Хури, восходящее к имени осетинского бога Хура (от осетинского «хур» — «солнце»). В осетинском нартском эпосе Хур — это божество, живущее на небе и имеющее семью, в частности нескольких дочерей. Таким образом, потомок человека, которого звали Хури, со временем получил фамилию Хуриев.

3 версия Версии могут сколько угодно. Но нет ни в одной нации кроме, как в осетинской — такой фамилии. Это исконно, чистая осетинская фамилия и происходит от слова «хур» (солнце).

Год основания	18 век
Основатель	?
Родное село	?
Ущелье	Куртатинское
Диалект	Иронский
Религия	?
Первые упоминания	?
Современное расселение
г.Моздок

ХУТИНАЕВЫ (ХУЫТЪИНАТÆ). Фамилия Хутинаевых всег­да была и остается одной из самых многочисленных осетинских фамилий. Ее численность составляет более 100 семей. В основной своей массео ни проживают во Владикавказе, Кадгароне, Алагире, Ардоне и Рассвете.

В Махачкале есть площадь имени Магомета Хутинаева — отважного машиниста, награжденного орденом Красного Знамени.

Это было в 1920 г. в г. Петровск-Порт (ныне Махачкала). Перед тем как уйти из города, деникинцы решили стянуть на станцию 22 вагона с динамитом и пироксилином, поставить рядом составы с хлопком и все это поджечь. 20 марта деникинцы приступили к осуществлению преступного замысла. Машинисту Магомету Хутинаеву приказали начать маневровые работы, а чтобы он не сбежал, приставили к нему двух солдат. Под угро­зой смерти Хутинаев приступил к выполнению приказа. К вечеру вагоны со взрывчаткой находились в центре станции. Белогвардейцы подожгли пакгаузы и вагоны с хлопком. Пожар набирал силу. И тогда Хутинаев вместе со своим помощником прицепил паровоз к вагонам с пироксилином и динамитом и вывел их со станции. Заметив это, враги начали стрелять по смельчакам, но смертоносный груз все же удалось отвести от города.

Когда паровоз вернулся на станцию, там уже вовсю полыхало пламя. На путях стоял бронепоезд «Олег», и к нему был подведен бикфордов шнур. Машинист Хутинаев соскочил с паровоза, оборвал шнур и этим спас бронепоезд.

Отважного машиниста наградили орденом Красного Знамени, а при­вокзальной площади решением горсовета присвоили его имя.

Хазбечир Хутинаев с юных лет связал свою жизнь с военной службой. Участвовал в Великой Отечественной войне, дошел до Берлина в звании полковника. Награжден орденом Ленина и несколькими медалями.

Егобрат Дадагка также был участником ВОВ, дошел до Кенигсберга. Оттуда в 1945 г. его часть отправили воевать с Японией. Награжден ор­деном Красной Звезды и многими медалями. До войны Дадагка окончил

Московский университет (факультет журналистики) и после войны много лет проработал в газете «Растдзинад». Член Союза журналистов РСО — Алания.

Родственные отношения (æрвадаелтæ) поддерживают с Есиевыми, Ужеговыми, Мамукаевыми, Парсиевыми, Огоевыми.

ХУТИЕВЫ (ХУЫТЪИТÆ) жили в Куртатинском ущелье. Там два брата стали кровниками, и им пришлось покинуть родные места. Один из них, Асланбек, переселился в Дигорское ущелье, в с.Ханаз, другой — в Синдзикау. Здесь он назвался Хутиевым.

Таймураз Ефимович Хутиев (1931 г. р.) — первый заместитель предсе­дателя Международного общественного движения «Высший советосетин».

Таймураз Владимирович Хутиев — генерал-майор медицинской служ­бы, профессор.

ХУЦИСТОВЫ (ХУЫЦЪИСТАТÆ). Впервые народные пре­дания упоминают эту фамилию в сюжетах, посвященных междоусоб­ной войне двух сыновей Тага — Камбия и Тотика. Семейство Тотика было истреблено, в живых остался только его сын — младенец Шана. Он был спасен Хуцистом — другом своего отца, предком фамилии Хуцистовых. Камбий поселился в долине реки Гизельдон, основав селе­ние Даргавс. По преданию, от трех сыновей Камбия — Тулата, Алдата и Знаура — произошли три колена тагаурцев. Шана был увезен в Кабарду. Повзрослев, он с помощью кабардинских князей вернулся на родину и по­селился в с. Кани наберегу р. Ганалдон.

По переписи населения 1886 г. в Дзивгисе из фамилии Хуцистовых проживало три семьи. Отсюда одни переселились в Хумалаг, другие — в Хаталдон и Заманкул.

Родственные фамилии (æрвадаелтæ) существуют в четырех списках:

Хуцистовы— Циколовы — Кучиевы — Елкановы —Хетеевы.

Хуцистовы— Тменовы — Дзуцевы — Огоевы — Цакуловы.

Хуцистовы— Кучиевы — Керчелаевы — Елкановы —Цховребовы — Хаутовы.

ЦАГАЕВЫ (ЦАГЪАТÆ). По устной традиции, Цагаевы из Мах­ческа и Цагаевы из Задалеска не являются кровными родственниками. Предок задалеских Цагаевых Калиц пришел из Куртатинского ущелья. Он убил пятерых мужчин из фамилии Хаматовых, таким образом ото­мстив за смерть брата Созыра. Скрываясь от кровной мести,Калиц бежал в Дигору, в Задалеск. Среди его потомков были братья Теко, Цага и Гама, предположительно внуки Калица.От Цага пошли задалеские Цагаевы.

Никто не помнит, откуда пришел в аул предок махческих Цагаевых. Он батрачил на Абисаловых, но, вероятно, опасаясь кровной мести, никому не сказал ни своего имени, ни фамилии. Соседи обращались к нему цагъайраг (батрак),так и стал он Цага Цагаевым.

Родственные фамилии (æрвадæлтæ) Цагаевых: Калицевы, Гамаоновы, Текоевы, Андреевы.

Среди выдающихся представителей фамилии — Анастасия Дзаболаевна Цагаева — доктор филологических наук, автор двухтомника «Топонимия Северной Осетии».

Алан Цагаев — чемпион Европы, серебряный призер Олимпийских игр в Сиднее и призер чемпионата мира, выступающий за Болгарию.

Цæгæратæ – Цагараевы

О происхождении фамилии Цагараевых

к.п.н. Цагараев Марат Асланбекович Генеалогия народов Кавказа, традиция и современность: вып. II; УРАН Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований. Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2010, с.264-270, 293
Как принято считать основная часть осетинских фамилий сформировалась к концу XVI – началу XVII столетия, что связано с завершением формирования традиционных обществ (гражданских общин) Осетии. Как правило, генезис осетинской фамилии снисходит от ее родоначальника — мифической или вполне реальной, исторической персоналии. И лишь в редких случаях фамильное имя происходит или от места жительства (название населенного пункта, местности и т.д.) либо какого-либо деяния совершенного предками данной фамилии1. Родственные фамилии возводящие происхождение к единому предку составляли родовую группу – арвадалта. Происхождение осетинской фамилии предопределяло её сословное положение в конкретной гражданской общине. Фамилии, восходящие к основателю общины, составляли привилегированное сословие (ос. уаздан мыгкаг)2 и являлись костяком традиционного общества. Из их представителей формировались традиционные институты самоуправления общины – ныхас и тархон.

Фамилия Цагараевых (ос. Цæгæратæ) считается одной из крупных фамилий Осетии и объединяет в себе более тысячи человек обоего пола. История происхождения фамилии уходит по косвенным данным, в седую старину, ко временам средневековья.

Являясь Цымытинскими узденями первой степени, Цагараевы возводят своё происхождение к Калогу (ос. Хъалог) – старшему сыну основателя общины Цымыти3. Вместе с близкими фамилиями Куловых, Зайтовых, Дзускаевых и Гумецовых они составляют род Хъалоггатæ. Родовым селением Цагараевых, местом их происхождения является селение Цымыти (местечко Халгон, Уалгъау) Алагирского района Северной Осетии. Там и сейчас можно видеть башню Цагараевых, сложенную на огромном останце и возвышающуюся над всем Цымыти и Фиагдонской котловиной4. Позже в связи с разрастанием фамилии её выселки появились в селении Хидикус5, построенном цымытинцами на отвоёванных у цариттов землях. А в начале XVII века, Цагараевы поселились в селениях Уаллагкома (с.Камунта, с.Дунта) и основали селение Згид в Садонском ущелье.

В настоящее время Цагараевы проживают во многих населенных пунктах Осетии. В городах — Алагир, Ардон, Беслан, Владикавказ, Моздок; поселках- В.Фиагдон, Мизур, Галон, Садон; селениях -Хидикус, Верхний и Нижний Згид, Кора-Урсдон, Црау, Комбилеевка, Хумаллаг, Хаталдон, Даргкох и некоторых др.

Помимо архивных и печатных материалов по истории и происхождению фамилии Цагараевых, сохранилось множество преданий и сказаний передаваемых от поколения к поколению. Носителями и хранителями фамильных знаний были ныне покойные долгожители, Ахмат, Иван и Пётр Цагараевы — жители с.Згид, известный во всей Осетии народный сказитель, житель с.Хидикус — Созырыко Цагараев и другие. Часть фамильных преданий нашла отражение в газетных публикациях и печатных материалах по истории и этнографии Осетии6.

К сожалению, формат данной статьи не позволяет привести фамильные предания в полном объеме, по этому попытаемся осветить историю фамилии в форме краткого изложения.

Как повествуется в предании, основателем цымытинской общины был отважный воин Цымыти. Народная память сохранила некоторые подробности об этом неординарном человеке. Рассказывают, что Цымыти был военачальником последнего осетинского царя Багатара. Когда монголы отобрали у осетин плоскостные земли, ушел Цымыти со своим народом в горы и поселился в Уаллагкоме. Позднее у подножия горы Кариу облюбовал он удобное место с удивительным родником и обосновался там. Трое сыновей родилось у Цымыти: Калог, Дадыг и Баджи. Они стали патриархами трёх колен цымытинских узденей, объединявших все благородные фамилии Цымытинского общества. У старшего сына — Калога родилось пятеро сыновей: Цæгæра, Хъула, Дзускуа, Зайт и Гуымец. Старший из них родился лысым (ос. цæгæр сæр), за что и получил своё имя. По имени отца братья стали называться в народе Хъалоггатæ (ос.). Позже, обособившись, братья стали жить своими семьями, а умножившись, их потомки для определения родства стали именоваться по именам сыновей Калога. Так произошли фамилии – арвадалта: Цагараевы, Куловы, Дзускаевы, Зайтовы, Гумецовы.

Шло время. Преумножались потомки Цымыти: Хъалоггатæ, Дадыгкатæ и Баджиатæ. Стало разрастаться и их родовое селение, превратившись в большой средневековый город. Появились отселки Уырыкау, Кадат, Хидикус. Потянулись в Цымытинское общество и сторонние фамилии, даже другие общества ущелья стали искать покровительства сильной общины. Во владении цымытинских фамилий находились лучшие пахотные и сенокосные угодья фиагдонской котловины. Община отличалась значительной хозяйственной состоятельностью, кроме того, по её территории проходила караванная дорога в Закавказье, а значит, стекался сюда и торговый люд. Все это не могло не сказаться на благосостоянии цымытинцев, в том числе и на благосостоянии Цагараевых. Фамилия разрослась и окрепла. Следующее предание повествующее о ее истории говорит о Цагараевых как о многочисленной и сильной фамилии.

В предании рассказывается о событиях обеспокоивших всю общину. Относятся эти события к началу XVII века. Две фамилии, давние соседи – Цагараевы и Габисовы стали взаимно уничтожать друг-друга. Поводом для этого столкновения послужило убийство (случайное или нарочное предание умалчивает) кем-то из Габисовых сторожевой собаки Цагараевых. Горделивыми и заносчивыми Цагараевыми это было воспринято как оскорбление. В ходе возникшей ссоры виновник происшествия был убит.

В силу существовавшего обычая кровной мести, Габисовы подстерегли и убили Науруза Цагараева. «Кровь за кровь», гласит обычай! Цымытинские старейшины на ныхасе пытались примирить две фамилии. Но вражда продолжалась, в результате чего Габисовы потеряли еще двух человек.

Чтобы снять напряженность между кровниками и обеспечить спокойствие для всего общества, совет старейшин вынес решение: «Цагараевы должны переселиться в Уаллагком, на земли, принадлежащие Цымыти, с правом взимать и распоряжаться данью с жителей этого общества на месте». С тяжелым сердцем Цагараевы приняли это решение. Покинув родное ущелье, разделив недвижимое имущество между родственными фамилиями (Хъалоггата), они переселились в Уаллагком. Из всей фамилии только жена убитого Науруза вместе с малолетним сыном по имени Буга (ос.Бугъа)7 отказалась покинуть могилу мужа. Ближайшие родственники Науруза – непосредственные исполнители кровной мести, вынуждены были уйти в Грузию.

Сохранилось предание и о том, как Цагараевы проверили что за народ живет в Уаллагкоме. Спустившись с перевала, они вышли на открытое место, так чтобы их было видно из селения. Схватив двух зазевавшихся пастушков-подростков, Цагараевы прутьями, стали лупить их, чтобы привлечь к себе внимание. На вопли юношей сельчане подняли тревогу и похватав оружие, в беспорядке ринулись на встречу чужакам вторгшимся в их земли. На окраине села их остановил старик. — «Куда вы бежите сломя голову безумцы? Кто бы они не были, раз посмели приблизиться на такое расстояние, наверняка они хорошие войны. Вас просто перебьют с верху вниз, как цыплят! Стреляйте отсюда, если можете…». Повинуясь мудрому совету старика, уаллагкомцы, укрывшись за заборами и каменными стенами стали стрелять из ружей. Всего одна из пуль долетела и ударилась о скалу, там, где стояли Цагараевы… «С этими «храбрецами» у нас не будет проблем», решили Цагараевы и начали обживаться на новом месте…

Здесь они построили галуан8 и поселились в нем. В то время Дигорские общества находились под влиянием князей Большой Кабарды и платили им дань. Сборщиками дани были назначены Баделята – один из феодальных кланов Дигории. Однажды Баделята объезжая со сборами дигорские общества, решили обложить данью и уаллагкомцев. Последние, ответили им отказом пояснив, что живут на землях Цымыти, а дань платят его потомкам Цагараевым. Баделята воодушевленные участием в экспедиции нукеров кабардинских князей, обрадовались возможности подчинить своей власти Цагараевых. С такими намерениями они и предстали у их Галуана. Цагараевы ответили им: «Мы уазданы9, живем на родовых землях, собираем дань по праву и никому платить не собираемся. Но если вы без этого не можете, то держите – вот ваша дань! С этими словами Цагараевы сбросили им со стены ганаха10 дохлую собаку. Униженные Баделята открыли стрельбу. В завязавшейся перестрелке были убиты лучшие из нападавших, в их числе сын кабардинского князя. Это остудило их пыл.

Вновь наступили тревожные для фамилии дни. Напряженное кровопролитное противостояние с новыми кровниками вынудило Цагараевых искать более безопасное и подходящее для ведения войны место. Вскоре такое место было найдено. Преодолев перевал «Кивон»11 обосновались в местечке Згид.

Старшие рассказывали, что в поисках благословления и покровительства Всевышнего, Цагараевы отправились к Святыням Кариухоха. Воодушевлённые вернулись они в Згид, неся с собой горсть священной земли и берёзовые прутья. Построили святилище на самом живописном утёсе12. И по сей день, оно является местом паломничества жителей всего ущелья и даже плоскостных селений Осетии.

Закипела жизнь в новом селении. Взметнулись в высь боевые и сторожевые масыги, жилые ганахи. Стало разрастаться село. Потянулись к обжитому месту и другие фамилии (Агузаровы, Томаевы, Габуевы) в поиске пристанища и защиты. Сегодня многие из них считают своей родиной Згид.

Долго еще продолжалась вражда, но, в конце концов, Баделята вынуждены были признать правоту Цагараевых. На многие десятилетия продлился мир, забылись старые обиды, наладились отношения и с кабардинскими князьями. Несколько семей Цагараевых вернулись на обжитые места в Уаллагком, поселившись в Камунта и Дунта. Основная же часть фамилии осталась жить в Згиде. Так произошли три ветки фамилии Цагараевых: Куртатинские Цагараевы (Бугъата), Згидские Цагараевы и Цагараевы Уаллагкома.

По данным ЦГА РСО-Алания составлены родословные списки трёх ветвей фамилии. Однако освещение вопросов фамильного древа Цагараевых это предмет отдельного исследования. Здесь же можно отметить, что к середине XIX века Цагараевых в Куртатинском ущелье (селения Цымыти и Хидикус) насчитывалось -5 дворов, в Верхнем и Нижнем Згиде -17 дворов, в Камунта и Дунта -4 двора.

__________________

1 Например согласно фамильным преданиям, одна часть Цымытинской фамилии Гусата (Гусовы) обустроившись в местечке Царитком (боковое ущелье Фиагдонской котловины) получила прозвание Цариттата, другая часть Гусовых по причине стихийного бедствия вынужденная переселиться на левый берег Фиагдона –получила прозвание Ализата, в последующем от этих прозваний произошли фамильные оформления Царитовы и Ализовы.

2 В документах и материалах Царской администрации кон. 18 -нач. 19 в.в. – уздени или старшинские фамилии.

3 Материалы ЦГА РСО-Алания Фонд -291, опись-1, дело-2, страницы – 98-99, 85-86; Фонд -291, опись-1, ед.-13, страницы – 80-81, 78-79.

4 Башня Цагараевых (ос. Цæгæраты масыг) – в народе известная еще и как башня Калога (ос. Хъалоджы масыг), вместе с примыкающими к ней руинами жилых и хозяйственных построек, а также комплексом погребальных и ритуальных сооружений, составляют по оценкам специалистов наиболее архаичную часть зданий и сооружений селения Цымыти. Несколько ниже башни Цагараевых находится частично руинированная башня Габисовых (ос.Габысаты (вар.Габысалты) масыг). В работах некоторых авторов обе башни ошибочно названы башнями Габисовых (напр. Работы: Цагаевой А.Дз. Топонимия Северной Осетии. Т.2. Орджоникидзе, 1975; Сланова А.А. Памятники Куртатинского ущелья. Дарьял №1-2, 2004г.).

5 Здесь и далее названия топонимов, гидронимов и имена собственные приводятся в русской транскрипции.

6 Например: Цагараев С.А. «Цæгæраты мыггаджы фыдæлтыккон æцæг хабæрттæ». Рæстдзинад от 25.08.1990 г.; Цагараев С.А. «Девочка из склепа» Советская Осетия №181 19.09 1987г.; Цагараев С.А. «Мæсыгамайæг» Издательсво «Ир», Орджоникидзе 1984 г.; Цагараев М. «Додæйы хæзнадон».Владикавказ 2009.; Цагараев С.С. «Куыд æгъдауæй уыдис Цæгæратæн Джизийæ Хъобаны хсæн зæххытæ» Рæстдзинад от 01.03.2002 г.; КалоевБ.А. «Осетины» (Историко-этнографическое исследование). М.:«Наука», 1967 г., с. 42.; Цоколаты Н. «Кæрдзындаттон Кæки» Мах дуг №11 2005г.; Лазаров Х., Кусов Г. «Шестое изобретение Созрико» Социалистическая Осетия 25.08. 1968г.; Кайтов К. ст.«Куырттаты ком» из книги Мамсуровы: История и современность. Владикавказ. 2006; и мн.др.

7 Потомки Бугъа – сына Науруза составили куртатинскую ветку фамилии Цагараевых. В наши дни часть их записаны как Цагараевы, часть носят имя потомков Бугъа –Бугъата (Бугаевы).

8 Галуан- осет. замок, жилой укрепленный комплекс.

9 Уаздан, уазданлаг – в Куртатинском, Тагаурском, Цымытинском обществах Осетии этим термином наименовалось высшее сословие.

10 Ганах — осет. жилая башня.

11 перевал Кивон (Хъивонæвцæг) – перевал в горной Осетии разделяющий Уаллагком и Згидскую котловину.

12 Алардыйы дзуар.

Максим Николаевич Цагараев (1916—1990) — советский осетинский писатель, фронтовик.

Лариса Викторовна Цагараева (1958 г. р.) — заслуженный мастер спор­та по фехтованию, двухкратная чемпионка мира (1979, 1981), трехкратная чемпионка Европы (1979—1981), серебряный призер Олимпийских игр.

 

Год основания	?
Основатель	Цæгæра
Родное село	Цымыти
Ущелье	ущелье р.Фиагдон
Диалект	Иронский
Религия	Традиционные верования
Первые упоминания	XVI
Современное расселение
Владикавказ, Алагир, Беслан, Ардон, Даркох, В.Згид, Хидикус

ФРИЕВЫ (ФРИАТÆ). Развернутая версия родословной про­исхождение Фриевых связывает с некоей «аланской зажиточной семьей, жившей на р. Баксан. Глава семьи Тарамон имел трех сыновей:Кансела, Кайтука и Теде. В одном дворе с сыновьями жила прислуга с бывшим воином по имени Боташ.

Тарамон дружил и был в весьма приятельских отношениях с кабар­динским князем Наурузом. Но Науруз предательски убил Тарамона. Его дети остались жить под присмотром Боташа, который, по преданию, вос­питывал их как воинов.

Очевидно,дети знали, кто убил отца, и когда Канселу исполнилось 19 лет, он вызвал Науруза на поединок. По преданию, Науруз был крепкого телосложения и большой физической силы.В схватке Кансел убил Науруза, но один из его сыновей ударил Кансела кинжалом в спину. Умирая, юноша передал своим братьям волю отца Тарамона: когда им станет тяжело, они должны уйти в Дигорское ущелье, в с. Махческ, и найти Дигор Кабана.

Боташ снарядил в путь своих воспитанников Кайтуко и Теде, как на­стоящих воинов.Они отправились в путь, и в с.Махческ нашли Кабана, который их тепло встретил и приютил. Неизвестно,сколько времени они прожили у него, но однажды покинули гостеприимный дом.Братья на­правились в Алагирское ущелье. Остановились в местечке под названи­ем Ход. Здесь построили саклю и стали жить. Пришло время Кайтуко обзаводиться семьей. Он женился на девушке Дзерассе из знатного рода Царазоновых. С ней Царазоновы прислали прислужницу по имени Дзагко, очень красивую и статную девушку.

По обычаю женщина уходила рожать в родительский дом. Дзерасса пробыла в доме родителей целый год, там родила мальчика, которого на­звали Канселом в честь погибшего брата Кайтуко.

Когда Дзерасса вернулась с ребенком в дом мужа, она обнаружила, что ее прислужница Дзагко беременна от Кайтуко. По этой причине в семье произошла большая ссора, но Дзерасса проявила мудрость и помирилась с Дзагко, назвала ее сестрой. Вскоре Дзагко родила мальчика. От этого мальчика пошел род Дзагкоевых.

Условия для жизни в селении были хорошие, рядом с аулом было мно­го пахотных земель.Со временем по приглашению братьев из Балкарии сюда переселились Созаевы и Шамхаловы. Правда, Шамхаловы, поменяв фамилию и став Шавлоховыми, позже переселились в Южную Осетию. Кроме того,из Дигорского ущелья были приглашены Гатиевы, которые впоследствии поменяли фамилию на Гатеевы.

Современем Теде отдалился от брата и переселился в Тиб. Там он женился на представительнице рода Сидамоновых(позже она умерла при родах) и стал родоначальником новой фамилии —Тедеевых.

Единственный сын Кайтуко и Дзерассы подрос и женился.У него ро­дились дочь Тамара и сын Георгий. У Георгия было шесть сыновей:Додта, Дауд, Царай, Гада, Уаче и Тедто.Додта был дзуары лаг в святилище Фырыдзуар. Туда и сегодня приезжают молиться выходцы из с. Ход. У Додта было два сына:Фри и Боли. Они покинули с. Ход и переселились в с. Куырайтта. От этих двух братьев произошли Фриевы и Болиевы.

Когда-то,ориентировочно в начале XVIII в., в горах произошла боль­шая трагедия: после продолжительных ливневых дождей из восьми аулов Генала семь унесло бурным потоком, погибло много людей. Оставшаяся часть Болиевых и частично Фриевы решили поменять место жительства. В районе Тамиска переселенцы столкнулись с кабардинцами (в те дале­кие времена кабардинцы занимали осетинскую равнину). Далее, видимо на определенных условиях, кабардинцы приняли Фриевых и Болиевых. Когда же кабардинцы покидали осетинскую равнину, часть обеих фамилий ушла с ними. Фриевы, поселившиеся в с.Нартан, стали кабардинцами, а те, что поселились в Кашкатау и Аушигарс, —балкарцами. Болиевы пе­реехали в селения Фидхуз (Редант), Ларе и Балта, а Фриевы — в Кобан и Фидхуз. Часть Фриевых и Болиевых переселилась в Заманкул, а позднее представители обеих фамилий появились и в Беслане.

В с. Куырайтта проживал Аслануко Фриев. У него было три сына: Песа (1840 г. р.), Батако (1842 г. р.), Хасако (1845 г. р.) — и дочь Фатима. О других членах семьи ничего не известно.

В 1847 г. вместе с Бесланом Аликовым часть Фриевых переселилась в Беслан (Тулатово). Среди них были два брата — Батако и Хасако.

Когда власти решили переселить в Беслан часть жителей Фидхуза, Аслануко Фриев отправил туда жену с двумя младшими сыновьями. Видимо, он колебался, и переселение всей семьи оставалось под вопросом. Но спустя короткое время Аслануко умер. А следом в Беслан (Тулатово) пришло известие и о смерти его старшего сына Песа, у которого остались сиротами два сына и дочь. В 1868 г. Батако привез сирот в Беслан.

Сам Батако владел арабской писменностью, успел дважды совершить хадж в Мекку и вообще был богобоязненным человеком. Из всех детей семьи самым даровитым оказался Дабаци. Он прислуживал старшим в бесланской мечети.

Честь фамилии на борцовском ковре защищает Таймураз Фриев — мастер спорта, призер чемпионатов России по вольной борьбе.

ХАДАРЦЕВЫ (ХÆДÆРЦАТÆ). По преданиям, у Курта был сын, которого звали Хадарц. Хадарц дал корни фамилии Хадарцевых. А от имени Курта произошло название Куртатинского ущелья. Однажды,находясь на охоте, Хадарц попал на поляну Ацонаг. В этой местности жила группа женщин-охотниц. Хадарцу понравилась одна из девушек, и он решил остаться там и обзавестись семьей.

За столетие в Ацонаге фамилия Хадарцевых так разрослась, что им пришлось искать новые земли для проживания. В это время русский при­став проездом находился в Ацонаге. Хадарцев Куыцыкк написал проше­ние на имя государя о выделении земель в с. Гуысыра (Гусара). И в 1880— 1890гг. Хадарцевы из Ацонага переселились в Гуысыру. Впоследствии из горной местности Хадарцевы переселились на равнину.

В настоящее время из фамилии Хадарцевых во Владикавказе живут 40 семей, в Дзуарикау— 8, Ногкау — 2, Кадгароне — 2, Алагире —5, Беслане — 12, Гизели — 2, Кардоне — 2,пос. Южном — 1, Моздоке — 3, Црау — 1,Фиагдоне — 2.

Несколько строк о наиболее известных представителях фамилии.

Александр Агубечирович Хадарцев (1943 г. р.) —заслуженный дея­тель науки РФ, лауреат премии правительства в области образования, док­тор медицинских наук, профессор кафедры по специальности«Внутренние болезни», соросовский профессор.

Аслан Хазбиевич Хадарцев (1961—1990) — заслуженный мастер спорта по вольной борьбе (1983),заслуженный тренер СССР (1990), чемпион мира (1983,1985,1986), чемпион Европы (1985,1986) и СССР (1984—1986), обладатель Кубка мира(1983—1986), награжден орденом «Знак Почета»(1984).

Махарбек Хазбиевич Хадарцев (1964 г. р.) — двукратный Олимпий­ский чемпион, ставший одним из ярчайших явлений в истории вольной борьбы. Его спортивный путь не менее ярок, чем у его старшего брата и первого тренера: пятикратный чемпион Советского Союза (1986—1991), пятикратный чемпион мира (1985—1991), шесть раз был победителем Кубка мира (1986—1991), двукратный чемпион Олимпийских игр (XXIV и XXV),шестикратный чемпион Европы (1985,1987—1991). Награжден орденами «Знак Почета»и Дружбы народов, ему присвоено почетное зва­ние заслуженного работника физической культуры СО АССР. Махарбек Хадарцев избирался депутатом Парламента РСО—Алания первого созыва (1995—1999). С 1993 г. — генеральный директор ООО «Дарьял».