САГЕЕВЫ (САДЖЕТÆ). Прародитель фамилии Саге был сыном Гегки. В с. Кумбулта у Саге родились два сына. Одного из них звали Бабо, имя второго забыто. Братья из Кумбулта ушли в Кета и пожили там некоторое время, но старшему брату не понравилось место, и он вернулся в родное село, где прожил до самой смерти.
САКИЕВЫ (САКЪИАТÆ). Сакиевы, Зураевы, Бакуловы, Гагосовы, Гунаевы, Зураевы считают себя Хорциевыми. Говорят,что они близкие родственники. Их отец Хорте жил в Кабарде, на берегу р. Малка.Оттуда он переселился в Ахсау. У него было четыре сына: Саки, Зура, Есе и Гагос. Есе перебрался в Моздок, а остальные братья остались в Ахсау. После смерти отца они поделили все его имущество, а фамилию каждый из них основал от своего имени. Так в с. Ахсау появились Сакиевы, Зураевы и Гагозовы. Но и Гагозовы недолго прожили в Ахсау — они тоже переселились в Моздок.
САЛАГАЕВЫ (САЛÆГАТÆ). Старейшины Салагаевых считают себя потомками алан. Их предок Салага якобы воевал против Тимура. Но от кого он произошел, кто был его отцом, откуда он появился в с. Одола — никто не знает.Неизвестны также имена его детей.
Фольклорную версию происхождения фамилии Салагаевых рассказала в 1992 г. профессор Северо-Осетинского государственного университета Зоя Мироновна Салагаева.В данном варианте упоминается человек,который произошел от Салага. Звали,говорят, его Бадзай, он был сыном Кули,а сына Бадзая звали Даукуй. У Бадзая был брат Дзамболат. Современное поколение Салагаевых своими предками считает Бадзая, Темболата и Даукуйя. Их потомки из Стур-Дигоры переселились в равнинные села Христиановское (ныне Дигора) и Магометановское (ныне Чикола). И в настоящее время здесь живут Салагаевы.
В 1950 г. из представителей фамилии в Чиколе жили два брата со своими семьями —Дзима и Кайсин. В Дигоре жил Михал (Мали).У Михала было четыре сына: Тазарет,Майран (Мирон), Тазе (имя четвертого сына забыто) и дочь Саринка.
САЛАМОВЫ (САЛАМТÆ). Интересны генеалогические и исторические предания о Саламовых и о возникновении горного аула Какадур, что находится в Даргавском ущелье Северной Осетии.
Согласно одной версии, в давние времена в ауле Унал жили четыре брата Саламовых.Алихан Саламов в свое время говорил,что родиной всех Саламовых является местность Донисар — в переводе означает«началореки», — что находится в глубине Алагирского ущелья. В один день братья Саламовы вместе отправились на охоту. Когда они возвращались домой, им встретился старшина, который поинтересовался,почему братья не вышли на общественные работы. К таким работам относились починка или постройка мостов, ремонт дорог и т. п. Братья ответили, что они ничего не знали, их никто не уведомил об этом. Старшина стал ругать их и всячески оскорблять. Возмущенные братья убили старшину. Так они обрели сильных кровников, от которых вынуждены были бежать в Куртатинское ущелье.
Спустя некоторое время, будучи опять на охоте,теперь уже в Даргавском ущелье, братья решили отдохнуть около большого камня.Один из них заметил, что это место очень удобно для жизни, если поблизости есть вода. Откуда-то до них доносился шум горной реки. Братья решили проверить, насколько далеко она находится. Один из них закурил трубку,спускаясь к реке. Трубка погасла, когда они вернулись обратно к камню. Поэтому они сделали вывод, что вода находится недалеко.
В этот момент над ними пролетела ворона и закаркала: «хъахъ,хъахъ,хъахъ\»Слово хъахъхъа по-осетински означает «береги», «защити».Братья радостно воскликнули: «Ворона кричит камню: береги их, береги их!»Поэтому решили поселиться около этого камня и назвали свой аул Какадур, что впереводе буквально означает «береги камень».
В конце XVII — начале XVIII в. уже из Какадура в Дигорию бежали, также из-за кровной мести, два брата Саламовых — Орса и Салат. Сын Орса-Гагку построил в XVIII в.в местности Фадау (близ с. Кора) башню,иногда ее называют башней Саламовых.Сын Гагку, Батазе, фактически стал родоначальником всей дигорской ветви Саламовых, выехавших из горного Какадура.
Равнинное с. Какадур (Дарг-Кох) в его нынешнем расположении появилось в 1842 г. Саламовы же выехали из горного Какадура, по некоторым данным, в 1887 г. и обосновались в с. Дарг-Кох. Сейчас в нем живет две ветви Саламовых. По словам старейшей жительницы Дарг-Коха Душинка Саламовой, одна из этих ветвей родословного древа — выходцы из Унала.Их было три брата: Асланбек, Шоше, Хазби.
По другой версии, Саламовы жили в селах Донисар и Унал Алагирского ущелья.Там четыре брата Саламовых убили старосту села и бежали в Даргавское ущелье. По дороге остановились отдохнуть у большого камня. В этот момент над ними каркая пролетела ворона. Братья подумали, что это добрый знак, и решили обосноваться на этом месте. Поселение свое назвали Какадур.
Другое предание гласит, что Гагкуевы, Дзагоевы,Фадзаевы и Саламовы являются потомками четырех родных братьев, живших в Южной Осетии. Эти братья когда-то бежали от кровников в Махческ. Оттуда Фадзаевы переселились в Ханаз. Дзагоевы и Гагкуевы остались в Махческе и работали на Абисаловых. Абисаловы подарили им земли.Дзагоевы, Гагкуевы и Фадзаевы из Дигории по сей день считают родственниками Саламовых и Загоевых из Южной Осетии.
Близкими родственниками считались две группы:1) Плиевы — Саламовы — Ардасеновы;2) Цоппоевы — Саламовы — Камболовы.
Николай Михайлович Саламов (1934—2003) — народный артист СССР, награжден двумя орденами Трудового Красного Знамени, орденами Отечественной войны I и II степеней,многими медалями.
САЛБИЕВЫ (СÆЛБИТÆ). Согласно историческому преданию, эта фамилия восходит к потомку Цахила, Бута,поселившемуся в Мизуре. Позднее Салбиевы переселились в разные селения. В частности, на равнине они в числе первых отмечены в с. Иналово (позднее —Хумалаг), основанном еще летом 1810 г.алдаром Иналом Дударовым. В списке первых 26 дворов указаны Бадур и Сосе Салбиевы. В 1886 г. в Хумалаге числилось уже 5 дворов Салбиевых.
Салбиевы значатся в числе первых и в списке жителей Эльхотово. Интересна история возникновения данного селения. В 1837 г.император Николай I, возвращаясь из Закавказья, остановился у Татартупа и велел основать здесь село. Позднее командующий отдельным Кавказским корпусом доносил военному министру Чернышеву, что с 1838 г. в с. Эльхот переселилось 88 осетинских дворов. Дата основания селения подтверждается архивным свидетельством: «Поселен в 1838 г. на правом берегу Терека аул мирных осетин, называемый Эльхотовским».Название аула, по одним данным, восходит к личному имени его основателя, по другим— из монгольского эр:«богатырь, герой» (или осетинского up)+хот:«город», «селение», т. е. «селение богатырей» (селение осетин).
Земля передавалась поселенцам навечно. «Лет 25 тому назад, — писали эльхотовцы в 1864 г., — когда Владикавказский округ и смежные с оным земли были в опасностии тревожном положении, по распоряжению главнокомандующего корпусом местное начальство вызвало охотников из мирных туземцев поселиться на самом опасном пункте… под названием Эльхот, с тем обещанием, что отведенная в границах земля останется поселившимся».
Сначала переселенцы решили обосноваться в трех километрах восточнее современного с. Эльхотово, на опушке леса у ручейка Харистидон. Но вода оказалась непригодной для питья и часто приводила к болезням.По этой причине общинники покинули данное место и прочно осели на правом берегу р. Терек. В списке первых жителей аула значатся и братья Салбиевы.
Салбиевы были отмечены и в ауле Нижний Дес Трусовского ущелья. Из архитектурных памятников особый интерес вызвала сильно руинированная полукруглая башня на западе селения — строение с циклопической кладкой без связующего раствора. Первоначальную высоту определить трудно, ибо стены разрушены.По типу постройки и технике кладки башня может быть отнесена к наиболее архаическим памятникам Тырсыгома. Ее можно связать с аланами, тем более что рядом на кладбище В. К. Тотровым найден вышеупомянутый аланский надгробный крест XIV в. На нем четко видна надпись, выполненная на осетинском языке сирийско-несторианским письмом.
Сильное впечатление производят комплексы XVII—XVIII вв. с мощными заградительными стенами. Один принадлежал Салбиевым,другой — Мириковым.
Среди известных представителей фамилии —Казбек Дахцикоевич Салбиев, бывший ректор Северо-Осетинской государственной медицинской академии.
Аким Алимбекович Салбиев (1962 г. р.) — заслуженный деятель искусств России, народный артист Северной Осетии.
САЛКАЗАНОВЫ (САЛХЪАЗАНТÆ). По преданию, Салказановы, Боциевы, Барановы, Наниевы и Кочиевы произошли от Каллаговых. Предков этих фамилий звали Салказан, Боци, Брак, Нани и Кочи. Братья жили в Алагирском ущелье, в Мизуре. Оттуда Салказан перебрался в с. Цирохс Дигорского ущелья, а Кочи — в Донифарс. Салказан построил дом, женился и дал начало новой фамилии — Салказановых.
САППИЕВЫ (САППИАТÆ). Легенда гласит: когда-то в Кобане жили два брата Саппиевых. Они пришли туда из Трусовского ущелья. Старший, Артем, был женат на Алборовой Сакинат из Даргавса. У них было три сына: Таймураз, Тасолтан и Ирбек. У Хадзыбечыра, младшего брата,была большая семья. В 1941 г. он ушел на войну. В последствии с семьей переехал в Гизель.
МХЦИЕВЫ — МАХЦИЕВЫ (МАХЦИАТÆ). В Верхнем Мизуре в середине XVIII в. братья Мхци и Гагул Сохиевы жили в родительском доме.
В те времена мальчиков нередко похищали соседи. Мхци в юношестве насильно увезли в станицу Павлодольскую. Казаки решили отдать ему в жены одну из своих девушек,чтобы навсегда оставить его у себя.
Первые дни юноша находился под бдительной охраной и ему не удавалось покинуть станицу. Но через какое-то время он все-таки сбежал. На его поиски были отправлены казаки, взявшие под контроль близлежащие дороги. Юноша понимал, что рано или поздно его все равно найдут.Но ему помог случай. В то время (примерно во второй половине XVIII в.) православные миссионеры, обращая осетин в христианство,отправляли их в православную церковь,к тому времени построенную в Моздоке.В один из таких караванов нанялся Мхци,чтобы, во-первых, находиться в относительной безопасности и, во-вторых, немного заработать.
Приехав в Моздок, он первым делом явился к павлодольским станичникам и заплатил за свое освобождение. После этого казаки,восхищенные его смелостью, отпустили юношу с миром.
Возмужавший Мхци вернулся домой в Мизур, но в живых застал лишь своего младшего брата Гагула, еле-еле сводившего концы с концами. Хозяйство семьи было разорено,а земли захватили соседи. Как рассказал в 1993 г. 65-летний Владимир Мхциев, его предок, не желая терпеть подобную несправедливость, попытался выдворить непрошеных гостей со своей земли. В ссоре он убил одного из вероломных соседей. Родственники убитого стали преследовать обидчиков, и Мхци с Гагулом пришлось навсегда покинуть родительский дом в Мизуре. Братья перебрались в соседнее Куртатинское ущелье. Чтобы кровники не смогли их отыскать, они сменили фамилию отца: Мхци стал называть себя Мхциевым,Гагул — Гагуловым. Мхци построил родовые башни: полубоевую с хозяйственными сооружениями в Кадате и боевую в Цмити.
Скорее всего, как считают сами Мхциевы, их предка назвали в честь кунака его отца из абазинского аула Мхц. Аул этот находился у одноименной речки на территории современного Гальского района Абхазии. Оттуда и пошла немногочисленная фамилия Мхце.
Существует также другая, русифицированная форма фамилии Мхциата — Махциевы. Она появилась в 1930-х гг. в Таджикистане, где в Объединенном государственном политическом управлении(ОГПУ) служил Цара Мхциев.
Таджики видоизменили фамильное имя Мхци(Мхси) на Максум. Это прозвище так прочно закрепилось за Цара, что впоследствии к его фамилии чиновники добавили букву «а». Так родилась новая фамилия — Махциевых.
В 1945 г. Цара с детьми переехал на работув Моздок. Позднее к нему присоединились его троюродный брат Батырбек (Борис) и другой близкий родственник — Астемыр,потомки которых уже по паспорту стали Махциевыми.
Таким образом, Мхциевы/Махциевы и Гагуловы происходят от Сохиевых, которые, в свою очередь, по преданиям восходят к древнему аланскому роду Цахилон. От него также ведут свое начало Бутаевы, Габисовы,Салбиевы, Каргиновы и Хацаевы. Все эти фамилии родственные, и еще в середине XX в. браки между ними запрещались.
НАДГЕРИЕВЫ (НАДГЕРИТÆ). О происхождении фамилии существует предание, которое гласит, что когда-то из Грузии в Дигорское ущелье переселился мужчина по имени Гери и обосновался в с.Куссу. Гери был высокого роста и обладал невероятной физической силой. В Куссу он женился. Дети его тоже были крупными и высокими. Соседи называли их «нард Герита». Впоследствии это название перешло в фамилию — Надгериевы.
Спустя время часть фамилии переселилась в Хазнидон и Аескен, а другая — в Секер.
Родственниками (æрвадаелтæ) считают Гороевых, Баликоевых, Гулуевых, Тавасиевых.
НАЙФОНОВЫ (НАЙФОНТÆ). По стойкой устной традиции, предок Найфоновых был сыном Гагуа. Как звали первых детей Найфона — никто не помнит. Известно лишь, что в 1860 г. во Владикавказском военном гарнизоне служили Касполат, Хамурза, Алимарза, Махамат, Амурхан и Хадахцико Найфоновы.
Найфон долгое время жил в Донифарсе, но потом с семьей переселился в с. Гулар, а оттуда в Дзинагу. В Дзинаге Найфоновы прожили много лет, фамилия разрослась. Когда появилась возможность переселиться с гор, часть Найфоновых перебралась в равнинные села, а часть осталась в Дзинаге, но и они в 1930 г. переселились в Сурх-Дигору и Дигору.
Согласно другой версии, Найфоновы переселились в Гулар из Алагирского ущелья. Но по какой причине они покинули свои места, никто не знает.
Родственными фамилиями Найфоновых (æрвадæлтæ)считаются Золоевы, Етдзаевы, Хаймановы и Сабеевы.
Одним из виднейших представителей фамилии является Тазе Бабоевич Найфонов (1935—1994) — доктор технических наук, член-корреспондент Российской академии естественных наук.