Skip to main content
All Posts By

Antonio Banderas

Кабисовы осетия

КАБИСОВЫ (КЪÆБЫСТÆ)

By Осетинские фамилии

Как видно, Харебовы, Валиевы и Кабисовы являются родственными фамилиями (æрвадæлтæ). Дети Гатыгко Кабисова позже назвали свою фамилию по имени отца — Гатигкоевы.

КАДОХОВЫ (ХЪÆДОХТÆ)

By Осетинские фамилии

По преданию, фамилия Кадоховых была многочисленной. Но на­чалась эпидемия холеры, не пожалевшая ни взрослых, ни детей, и ско­сила весь род. Чудом спаслись только два мальчика. Они были племян­никами Амилахановых. Родственники матери забрали обоих мальчиков к себе.Освободившиеся земли Кадоховых присвоили себе Найфоновы.

Когда мальчики подросли, Амилахановы отправили их обратно в Гулар. Найфоновы, чтобы не возвращать захваченные земли, решили убить пар­ней,однако замысел их не удался. Юноши женились и с семьями посели­лись в ауле Гулар на своих фамильных землях.

Впоследствии один из братьев вместе с семьей переселился в Кет, а от­туда — в Чиколу. Другой брат остался жить в Гуларе. Фамилия разраста­лась, и в поисках земли многие семьи Кадоховых переселились в Дзинагу.

Родственниками (æрвадæлтæ) Кадоховых считаются Дзагиевы.

Фамилия гордится Валерием Тотразовичем Кадоховым (1945 г. р.) — доктором экономических наук,профессором, представителем в Совете Федерацииот законодательного (представительного)органа государ­ственной власти РСО— А.

КАДЗАЕВЫ (КЪАДЗАТÆ)

By Осетинские фамилии

КАДЗАЕВЫ (КЪАДЗАТÆ). Известный этнограф Б. А. Калоев, проанализировав генеалогические и исторические предания, писал: «Три брата— Цогой, Албор и Кадза — жили в с. Луар Алагирского ущелья.

Из-за нехватки земли периодически происходил своеобразный«сброс» лишнего населения аула. К подобному методу поддержания баланса меж­ду численностью жителей аула и экономическими возможностями удов­летворения их потребностей в пище, прибегали все три фамилии Луара.По этой причине большая часть потомков Кадза переселилась в с. Тли Мамисонского ущелья.

Собственно, сама фамилия Кадзаевых возникла на новом месте жительства, т.е. в ауле Тли». Станислав Собронович Кадзаев (1955 г. р.) является одним из талант­ливых современных поэтов Осетии.

КАДИЕВЫ (КАДИТÆ)

By Осетинские фамилии

Кадиевы вместе с родственными фамилиями изначально проживали в Мизуре и ближайших к нему населенных пунктах. Как и многие другие алагирцы,в XVI—XVIII вв. они не раз приходили на помощь грузинским царям в отражении внешней агрессии. За это представители фамилии по­лучали от монархов различного рода подарки и грамоты. К сожалению, грамоты не сохранились до наших дней, но о них не раз упоминается в де­лах сословных комитетов середины XIX в.

Сначала XIX в. отдельные представители фамилии стали перебирать­ся в равнинные поселения, жизнь в которых была сопряжена со многи­ми опасностями и была подсилу лишь сильным, мужественным людям.По документам XIX в. известно, что Кадиевы жили в Хумалаге, Эль­хотово, Батако и других равнинных селениях.

Родственники Кадиевых (æрвадæлтæ) — Баскаевы, Дауевы, Дзалаевы и Хатуевы.

Среди членов фамилии наиболее колоритной фигурой являлся Бади Кадиев — офицер российской армии, один из самых влиятельных людей Осетии середины XIX столетия. Он вошел в состав «депутации»к на­местнику Кавказа князю Воронцову с ходатайством о присвоении неко­торым фамилиям звания узденей I и II степеней.В начале 1852 г. коман­дующий войсками на Кавказе и Черномории Завадовский принял реше­ние о предоставлении звания узденей, «не называя степеней»,тринадцати лицам из семи фарсаглагских фамилий, включая поручика Бади Кадиева.О роли последнего в истории фамилии можно судить по словам ротми­стра М.Газданова на страницах газеты «Терские ведомости», писавше­го: «В Осетии выдающихся фамилий не было, а были выдающиеся лич­ности, которые во время своего могущества сообщали силу и могущество всем членам своей фамилии.Эта страсть — защищать членов своей фами­лии — укоренилась в высшей мере в характере всякого осетина». В ка­честве одного из наиболее показательных примеров М. Газданов привел Бади: «Появился Бади Кадиев — вся фамилия Кадиевых гремит, умирает Бади — Кадиевых как будто совсем не стало».

КАЗБЕКОВЫ (ХЪАЗБЕГТÆ)

By Осетинские фамилии

КАЗБЕКОВЫ (ХЪАЗБЕГТÆ). Довольно часто у осетин назва­ния фамилий образовывались от топонимов. Например, название данной фамилии, вероятнее всего, было образовано от названия горы Казбек. Интересно предание о девушке по имени София,которая была из рода Казбеги. Отец ее был генералом,а брат — полковником.

По архивным до­кументам известно имя генерала Казбеги, в 1860 г. возглавлявшего штаб Отдельного Кавказского корпуса. Причем генерал публично (во время награждения) в присутствии императора заявил о своей принадлежности к аланскому роду Сидамонта. Как бы то ни было, князь Казбеков поигрывал в карты и как-то про­играл сестру грузинскому князю.

Тот увез с собой девушку в Душет. Время шло, а София была безутешна и плакала каждый день. Однажды она взмолилась: «О Бог, если ты не забыл обо мне, покажи мне с хребта Уырмонты одного нашего всадника!» Тут же из-за горы показался всад­ник. Им оказался Дзадте Цаликов. На дорогу вышли несколько свиней, при виде которых конь Дзадте забеспокоился.

Тогда наездник рассек на­двое одно из животных, слез с коня и вытер оружие. София вышла к нему и сказала: «Если ты из тагиата (высший слой феодалов восточной Осетии), то и пятой женой готова идти за тебя, только не оставляй меня здесь». На что Цаликов,хлестнув коня, ответил: «Клянусь отцом, не оставлю».

И он сдержал свое слово: забрал девушку с собой. В историческом предании о первых поселенцах Казбеги говорится, что в Арвыкоме (осетинское название Крестового перевала) в XVII в. еще никто не жил. Сюда из-за кровной мести из Дигоры бежал юноша по имени Казибег. Со всех путников, направлявшихся в Грузию, он собирал пошлину и быстро разбогател.

Со временем из-за количественного пре­восходства грузин, бежавших сюда из разных мест,осетинское население ассимилировалось.«Огрузинилась» и семья Казибега. Его сын Александр (в действительности — правнук) окончил два института в Петербурге, но, вернувшись домой,занимался разной работой, в том числе чабанил. Рассказывают такой случай.

Как-то англичане в поисках шерсти забрались на альпийские луга, где повстречали Казибега, который пас свою отару. Англичане хотели через переводчика обратиться к нему, но пастух неожи­данно заговорил на английском языке! Потрясенные англичане застыли от удивления: что это за народ, у которого даже пастухи превосходно владеют иностранными языками!

Первым селением в Казбекском районе был осетинский Тот. Прожива­ли в нем Елоевы, Салбиевы и Мириковы.

Некоторые версии родословной Казбековых записаны в наши дни. Но надо признать, время сильно«поработало» над ними. Поэтому пользо­ваться современными записями фольклорных текстов необходимо крайне осторожно.

Так,согласно одной из версий, основателем фамилии Казбековых, живущих ныне в Северной Осетии, считается грузинский князь Ираклий Ясонович Казбеков. Родился он якобы в 1445 г. в Грузии и жил будто бы у подножья горы Казбек. В то же далекое время в Мцхета жили князья Багратиони.

Один из них, Валико Вахтангович, нещадно эксплуатировал своих крестьян, отличался жестокостью, в споре не терпел возраженийи был крайне груб и высокомерен.

На одной из случайных встреч в Тифлисе между Ираклием и Валико вспыхнула ссора.Последний оскорбил и дважды ударил кнутом Ираклия по лицу. Ираклий не снес такого позора и мечом убил князя Валико.Опасаясь кровной мести, он покинул Грузию и один переселился в Галиатский при­ход Дигории. Там построил дом-крепость,развалины которого видны и в наши дни.

КАЗИЕВЫ (ХЪАЗИАТÆ)

By Осетинские фамилии

КАЗИЕВЫ (ХЪАЗИАТÆ). Наиболее ранним представителем данной фамилии,упомянутым в письменных документах,является Дзиу. Родился он в с. Деш Трусовского ущелья. Дзиу славился небывалой си­лой, о чем свидетельствует находящийся по сегодняшний день в с.Деш так называемый «камень Дзиуа»,который мог оторвать от земли только он сам. Дзиу и его односельчане занимались скотоводством, а «излишки» своего хозяйства благородно раздавали малоимущим семьям, потерявшим своих кормильцев.

Храбрый и мужественный Казиев вместе с несколькими односельчана­ми отказался платить дань грузинскому князю.

У Дзиуа было три внука: Гаппо, Бимбол и Тембол. Гаппо добровольно отправился на Русско-японскую войну. За проявленное мужество и отва­гу он был награжденд вумя Георгиевскими крестами и именной винтов­кой.По указанию самого царя ему выделили большой земельный участок с фруктовым садом чуть выше с. Дзуарикау. Эти земли до сих пор из­вестны под названием Казиты цахарадон.После войны Гаппо поселился в с. Цмити Куртатинского ущелья (там уже жили его братья). Он обучал молодежь военному делу, помогал односельчанам в заготовке сена. Гаппо слыл храбрым и сильным воином, мудрым и уважаемым человеком.

Казиевы и Икоевы считаются ближайшими родственниками (аерва­даелтае).

Год основания  ?
Основатель Зах
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

ЕЛБАЕВЫ (ЕЛБАТÆ)

By Осетинские фамилии

ЕЛБАЕВЫ (ЕЛБАТÆ). Фамилия Елбаевых вышла из с. Нар Дигорского района. По преданию, в этом селе проживали два брата — Елба и Нигкол. Точно установить, в какие годы они жили, не представляется возможным, но известно,что они жили в конце XVI — начале XVII в.Тогда фамилии у горцев образовывались от имен отцов, и братья основали фамилии Елбаевых и Нигколовых.

В конце XVII в. на землях кабардинских князей образовалось осетин­ское с. Тутаново(ныне с. Дур-Дур). Тутановы заставили переселиться вместе с собой на равнину своих подвластных: Золоевых, Найфоновых,Гуларовых, Елбаевы, Гобоевых, Керчелаевых,Цакоевых, Казаховых, Газдаровых,Савхаловых, Кардановых, Суменовых.

У Елба было три сына: Даду, Хитин и Кули.Все они жили в с. Нар Дигорского ущелья.В последствии Даду и Хитин переселились в мест­ность Фадау (Кули умер в с. Нар)и свои земли продали семье Сабановых.

Таким образом, родиной второго поколения Елбаевых является с. Фадау. Оно расположено южнее с. Кора. Во время массового переселения горцев наравнину Елбаевы из Фадау ушли в с.Христиановское и поселились компактной группой в центре села. Это говорит отом, что они заселились одними из первых.

Говорят,что в Грузии проживает фамилия Елбаидзе,есть Елбаевы и в Казахстане. К дигорским Елбаевым они никакого отношения не имеют.

Прямыми родственниками Елбаевых являются только моздокские Елбаевы, которые произошли от двух сыновей Кули.

В начале XIX в. на левом берегу р. Терек возникло два больших по­селения осетин. Эти осетины переселились сюда из предгорных и горных районов Дигорского ущелья. Так образовались ст. Черноярское,с. Ново- Осетиновское и хутор Елбаево.Здесь и проживали представители данной фамилии.

В настоящее время члены фамилии живут во Владикавказе, Дигоре, Моздоке, селах Дур-Дур, Эльхотово, Кизляр, а также в разных регио­нах бывшего Советского союза: в Москве, Санкт-Петербурге,Душанбе, Харькове, Ростове-на-Дону,Новороссийске и т. д.

Ярким представителем фамилии является Афанасий Давидович Елбаев (1914—Р). Будучи курсантом, служил в 15-й гвардейской стрелковой бригаде, личный состав которой был дислоцирован во втором эшелоне обороны знаменитой Панфиловской дивизии. Елбаев награжден двумя орденами Красной Звезды и Отечественной войны I степени, более чем десятком медалей.

ЕЛЕЕВЫ (ЕЛЕТÆ)

By Осетинские фамилии

ЕЛЕЕВЫ (ЕЛЕТÆ). Давным-давно братья Еле, Арши и Мирза бежали от преследователей. Они остановились в Лезгоре. Сельчане при­няли их и выделили им землю. Это было приблизительно в XVI—XVII вв. Братья женились и дали своим детям новые фамилии: Елеевых, Аршиевых и Мирзоевых. Эти фамилии и сегодня считаются родственными (аервадаел­тае).

По состоянию на 1872 г. в с. Лезгор проживали с семьями Елеев Башил (1827 г. р.), его сыновья Касболат (1857 г. р.), Темболат(1864 г. р.), Абисал (1867 г. р.), Исса (1870 г. р.);братья Башила (Дзинга) (1832 г. р.) и Хачир(1834 г. р.), сын последнего Майран. Согласно переписи населения 1886 г., в селе проживали Елеев Хизир Гизоевич (1852 г. р.), его сыновья Бекир (1874 г. р.), Дзабо (1877 г. р.); Елеев Гулла Смайлиевич (1862 г. р.).

В архивных документах есть запись, что проживающие в Лезгоре фа­милии никогда и никому не подчинялись.

Со времен основания Лезгора жители села,впрочем, как и всей горной части Осетии,испытывали нужду в пастбищных и покосных землях.

В1847 г. часть наиболее предприимчивых и смелых жителей этого аула спустилась на предгорную часть и поселилась во владениях баделятов Тутановых, Кубатиевых и Каражаевых.

На равнине уже почти все пригодные для хозяйственного использо­вания земли принадлежали алдарам. Безвыходное положение заставило горцев обратиться к командующему войсками Терской области с прось­бой изыскать им место жительства в Осетии или Кабарде. 16 мая 1865 г. с такой просьбой обратились 42 двора выходцев из с. Лезгор. В числе об­ратившихся были Азамат, Башият и Халон Елеевы.

В 1866 г. 21 двору разрешили переселиться в Кабарду. Среди пере­селенцев были семейства Елеевых: Башият с сыновьями Папуном и Дзамбулатом, Халон с братьями Геоли, Цопе и сыном Мурзабеком.

Таким образом, часть рода Елеевых оказалась в Кабарде. По данным на 2001 г. в Кабардино-Балкарии проживали 280 представителей фами­лии. Наиболее компактно они расселены в Лескене-П, вгородах Нальчик и Нарткала. Некоторые потомки переселенцев ассимилировались и запи­саны как кабардинцы.

В 1886 г. в Новоурухском приходе в с. Дур-Дуржили Елеевы: Дза- гй(1846 г. р.), Савкуй Гапиевич (1870 г. р.), Данил Дзагиевич (1880 г. р.), Смали (1884 г. р.).Несколько семей отсюда переселились в Хазнидон, Лескен, Вольно-Христианскоеи другие поселения.

Согласно последней переписи населения, в РСО —Алания насчитыва­ется 165 представителей фамилии. Большинство из них проживаетв Дур- Дуре, Чиколе, Хазнидоне, Лескене-I и во Владикавказе.

В разных регионах России в 2011 г. проживали 18 семей Елеевых, в за­рубежных странах— 9.

Елкановы осетинские фамилии

ЕЛКАНОВЫ (ЕЛХЪАНАТÆ/ЕЛХЪАНТÆ)

By Осетинские фамилии

Фамильная башня Елкановых, которую они построили вместе с Гугновыми, сохранилась в Дзивгисе до наших дней. Кроме того, там функцио­нирует недавно отреставрированное святилище Святого Георгия.

До сих пор ходят легенды о Дзарахе Елканове. Он прожил 140 лет и обладал неимоверной физической силой. Когда в 1924 г. умер В.И. Ленин, куртатинцы первыми поставили ему памятник — прикатили с горы самый большой камень и установили его на видном месте. Дзарах был среди них.

Казбек Елканов пользуется большим авторитетом во всем Куртатин­ском ущелье. Он является жрецом (дзуары лаг) в святилище Святого Георгия в с. Дзивгис, в восстановлении которого принимал самое активное участие.