Skip to main content
Category

Селения

Джимара Тырсыгом

By Селения

Джимара – высокогорный аул к северо-западу от Даргавса. Его название специалисты относят к наиболее древним топонимам на территории Северной Осетии и связывают его с древне-иранским племенем киммерийцев. Б.А. Алборов считал, что в названии Джимара [селение, гора, ледник, река] «отражено название тех киммерийцев, которые жили на юге и назывались в осетинских нартовских сказаниях гъумирыта». Жители селения Джимара Боцоевы (7 дворов) и Березовы (13 дворов) известны здесь по грузинским источникам с XVIII в. По преданию, они переселились из сел. Джимара Даргавского ущелья. Боцоевы занимали верхний квартал села, Березовы — нижний. Характерно, что Березовы имели 7 башен по названию их владельцев: Амуаты мæсыг (башня Амуа — новых), Быдарты мæсыг, Дударыхъхъы мæсыг, Газалыхъойы мæсыг, Мæцыхъойы мæсыг, Джитаты мæсыг, Мæрсагаты мæсыг. У Боцоевых было три башни: Джпдаты мæсыг, Быдарты мæсыг и Хостыхъуаты мæсыг. Рассказывают, что башни эти строили два брата Гудиевы из сел. Абана, причем один из них строил башни, другой — гæнах (трехэтажные дома-крепости).

Ларс

By Селения

Ларс – самый крайний населенный пункт в Дарьяльском ущелье, входящий в состав Северной Осетии. В средние века принадлежал алдарам Дударовым.

Редант

By Селения

Редант – селение на южных окраинах г. Владикавказа. Название происходит от русского «редут». До революции принадлежа- ло алдарам Дударовым.

Хъахъхъадур

By Селения

Хъахъхъадур – буквально: «Наблюдательный камень». По преданию, на мести расположения аула некогда шумел сосновый лес. Трое алагирских охотников в этом лесу «убили оленя, уселись на огромном валуне, откуда просматривалась вся местность. Она им пришлась по душе, и охотники решили переселиться сюда. В это время над ними, пролетела ворона. Один из охотников сказал, мол, ворона произносит хъахъхъа ‘охраняй’, ‘стереги’. Отсюда, говорят, и название». По другой версии, селение было названо первым жителем аула, который, положив свою котомку на камень, «приказал» ему: «охраняй, камень, мою вещь», т.к. «не к кому было больше обратиться».