КАВДАСАРД — человек низшего сословия, рожденный от побочной жены — «номылус». Буквально термин переводится «рожденный в яслях», т.е. в хлеву. Наименование основано на реалиях: номылус обычно рожала в хлеву. Аналогичное значение имел термин «кумайаг». Наличие двух терминов для одной категории населения вполне объяснимо. В сильно раздробленных обществах, какой являлась средневековая Осетия, часто один институт обозначался в разных местах разными словами. Происхождение кавдасардов отражено в различных вариантах( включая «демократические») генеалогических преданий. По родословной алдаров, записанной Норденстренгом (в 1844 г.), Тага «привел…. с собою несколько дворовых людей (кавдасардов), от которых будто бы впоследствии образовалось сословие». Норденстренг некритически воспринял данный фольклорный сюжет и включил его в статью об адатах осетин: «Кавдасарды происходят от слуг, привезенных узданьлагами при переселении в Тагаурское ущелье, и от дочерей фарсаглагов в таком случае, когда узданьлаг купит фарсаглага дочь его не в жены, а в работницы. Тогда дети, рожденные ею, будут кавдасарды, принадлежащие узданьлагу, хозяину их матери».
КАМУНТА — селение в Уалагкоме. Название имеет форму им. п. мн. ч. Предание возводит название селения к основе фамильного имени Къаемынон «Камунон».
КУМАИАГ — в трактовке Г. А. Кокиева — «человек из Кумы», т. е. прикумского района, иными словами, пленный. Термин возник в период появления маджарских алан в Дигории. Прибывших вместе со знатью дворовых людей местное население назвало «кумайагами», буквально «люди с Кумы». Это неудивительно, если вспомнить, что Маджары располагались на р. Куме. Происхождение кумайагов довольно отчетливо показано в генеалогических преданиях дигорских феодалов. Согласно устной традиции, Бадел женился дважды. Потомство от первой жены составило сословие баделятов; от второй родился сын «по имени Кумиак»; он считался младшим, и от него пошло сословие кумиаков».
КУСАГОНТА — в давние времена из Урсдонского ущелья переселились на левый берег реки Ардон и заняли Мизурское плато, где основали «свое старейшее с. Мизур. Они основали и с. Ногкау [«Новое село»], и село Биз». В Мизуре находился общий для всего колена Кусагонта ныхас. К рассматриваемой ветви потомков Ос-Багатара относятся: Бесоловы, Арсаговы, Гасиновы, Кулаевы, Калаевы, Бурдзиевы, Габуевы, Себетовы, Хнеевы, Хубуловы, Джиоевы, Битиевы, Магкоевы, Гассиевы, Бабаевы, Кокоевы, Остаевы и др.
АГУЗАТА — одна из двух аланских династий, претендовавших на царский престол. В средние века они занимали в Северной Осетии территорию Зака в Нарской котловине и Трусовское ущелье у истоков Терека. В Южной Осетии они проживают в Рокском ущелье, в верховьях реки Большая Лиахва, левого притока Куры. К Агузатам, по этнографическим исследованиям, относятся Абаевы, Зораевы, Икаевы, Остаевы, Гаглоевы, Санакоевы, Ванеевы, Габараевы, Плиевы, Саламовы, Ардасеновы, Дзантиевы, Гобеевы, Томаевы, Козоновы, Шавлоховы и др.
МАСЫГ — боевая башня, самая многочисленная группа оборонительных сооружений; в Северной Осетии их выявлено 266: в Тагаурии — 43, в Куртатинском ущелье — 66, в Алагирском — 138, в Дигорском — 29.
АДАМИХАТЫ (диг., букв.: «как люди») — самая многочисленная категория крестьян Западной Осетии. Подавляющая часть адамихатов, будучи лично свободными, не имели собственной земли. Живя в аулах феодалов, они платили за это определенные повинности. Феодалы, со своей стороны, оказывали крестьянам покровительство и защиту. Брачные союзы адамихаты заключали между собой или с равными себе по социальному статусу категориями населения соседних обществ. Хотя имели место и браки женщин из состоятельных и влиятельных семей адамихатов с мужчинами из знатных фамилий.
ПЫСЫЛМОНКАУ — «народное» название равнинного села Ногкау.
ТАГИАТА — высшее сословие Тагаурского общества, феодалы; к ним относились 11 фамилий — Алдатовы, Дзантиевы (Джанаевы), Дударовы, Есеновы, Кануковы, Кундуховы, Мамсуровы, Тугановы, Тулатовы, Тхостовы и Шанаевы. Алдары вступали в брачные союзы между собой, женились на кабардинских, иногда балкарских и ингушских девушках из привилегированных фамилий, реже — на дочерях баделят. Своих дочерей алдары отдавали замуж в дома уазданлагов Алагирского и Куртатинского обществ.
СИДАМОНТА. Местом образования и первоначального поселения данного колена наследников Ос-Багатара считают местность Ксурт. Аул расположен на правом берегу реки Ардон, у подножья хребта Урс- хох [Белая гора]. Древние села: Унал, Архон, Ауар, Дей, Цус, Холст, Тара. К наследникам Сидамона относятся: Калоевы, Кайтовы, Ватаевы, Амбаловы, Дзугаевы, Созаевы, Касабиевы, Урумовы, Пагаевы, Тотико- вы, Атаевы, Басаевы, Мулдаровы, Губаевы, Бацоевы, Бибиловы, Перса- евы, Бираговы, Урумовы, Дудиевы, Кайтуковы, Ходовы, Болиевы, Ло- лаевы, Муриевы, Ачеевы, Седановы, Икаевы, Худаловы, Суановы, Дауровы, Мисиковы, Цаллаговы, Тахоховы, Тедеевы, Бязровы, Цогоевы, Кодзаевы, Алборовы, Цомаевы, Каммарзаевы, Цопановы, Цховребовы, Черчесовы, Дзарахоховы, Бицоевы и др.