Термины и понятия

ТАГАУРСКОЕ ОБЩЕСТВО занимало ущелья Геналдон Саниба, Гизельдон Даргавская котловина, Кобан и левобережье Терека в Дарьяльском ущелье. На востоке тагаурцы граничили с Ингушетией, на западе — с куртатинцами. Ядро территории Тагаурского общества составляли владения алдаров, связывавших свое происхождение с легендарным прародителем Тага. В социальной структуре тагаурцев отмечены местные феодалы — тагиата алдары, а также зависимые крестьяне фарсаглаги и кавдасарды и холопы кусаги. Тагаурское общество разделяется на четыре сословия; * узданьлаг дворянское сословие, * фарсаглаг сословие вольных людей, * кавдасард сословие дворовых людей, * гурдзиак сословие рабов. Сословие узданьлаг состоит из 11-ти фамилий, а именно: Тлате, Кондехе, Алдате, Тугане, Тхосте, Мамсоре, Есене, Канукое, Санаи, Дударе и Дзантие. Других узданьлагских фамилий нет. Ни одна из этих 11-ти фамилий не считается старшей, ни младшей, а все они находятся в одинаковой степени старшин — ства. Права свои на узданьлагское достоинство фамилии эти основывают на следующем народном предании. Тагаур, родоначальник этого народа, был, неизвестно когда и при каком царе, наследником армянского престола. Когда по смерти отца ему, как старшему сыну, достался престол, то братья его от другой матери, желая воцарить старшего из них, возмутили народ против Тагаура и хотели убить его. Тагаур, видя неминуемую гибель свою, бежал из Армении к иронам или осетинам, жившим в горах на севере от Мингрелии и Имеретии. Он привел туда с собою несколько дворовых людей [кавдасардов] и привез много денег и дорогой посуды, состоящей из небольших круглых серебряных столов, котлов, больших и малых чаш, и прочего. Ироны, узнав о происхождении Тагаура, сделали его своим вождем. Тагаур там женился и имел двух сы- новей: Камбия и Тотека. Камбий стал отцом трех сыновей: Тлате, Алдате и Азнауре; Тотек – одного Сане. По каким-то ссорам с иронами эти четыре внука тагауровы перешли от них со своими людьми и имуществом в Куртатинское ущелье, где и по ныне сохранились развалины их замка. Поссорившись впоследствии с куртатинцами, тагаурцы переселились в соседственное ущелье, прозванное от их на- рода Тагаурским. С ними туда пришли их дворовые люди [кавдасарды], купленные рабы гурзиаки и присоединившиеся к ним из разных племен вольные люди фарсаглаги. Все эти люди поселились на реке Дарговсе, где тогда не нашли никаких жителей. С размножением тагаурского народа, ему стало тесно на реке Дарговсе. Поэтому избыток населения разошелся в бли- жайшие пустынные ущелья; причем девять правнуков тагау- ровых дали начало девяти узданьлагским фамилиям: # Тлата, # Кондеха дети Тлата, сына Камбиева, сына Тагаурова, # Алдате, # Тугане, # Тхосте дети Алдата, сына Кам- биева, сына Тагаурова, # Мамсоре, # Есене, # Канукое дети Азнаура, сына Камбиева, сына Тагаурова # Санаи сына Сана, сына Тотека, сына Тагаурова.

Эти девять фамилий расположились жить: Тлате на речке Гизильдоне, Кондехе на речке Фридоне, Алдате, Тхосте и Мамсоре остались в селении Дарговсе на речке того же имени, Тугане на речке Тишенкау, Есене на речке Каурадоне, Канукое на речке Верхняя Кубань, Санаи на речке Канидоне. Скоро после прибытия туда тагаурцев, переселилась в их соседство, в это же ущелье, почетная осетинская фамилия Дударе. Тaгaурскиe узданьлаги, по уважению к ее происхождению, связям и способам, приняли ее в свой народ и в свое сословие узданьлаг. Таким образом, фамилия Дударе составила 10-ю фамилию тагаурских узданьлаг и стала наравне с прочими охранять и исправлять горную дорогу, пролегающую в их ущелье, и получать 10-ю часть сбора, взимаемого с купцов и товаров, следовавших этою дорогою. В царствование императрицы Екатерины II, при первом основании старой Военно-грузинской дороги, русское начальство на Кавказе, желая обеспечить это сообщение с Грузией от набегов хищников, пригласило тагаурцев выселяться из их ущелья на плоскость, лежащую впереди Кавказских гор. Многие тагаурские узданьлаги вышли на нее со своими кавдасардами и охотниками из вольных людей фарсаглагами, основались там жительством и заняли места, которыми и поныне владеют. Часть же их фамилии осталась по-прежнему в Тагаурском ущелье. Тагаурцы заняли на плоскости пространство: с одной стороны от речки Майрам – Адаг до речки Камбилеевки и от нее до старой военно-грузинской дороги, идущей от Владикавказа через укрепление Елизаветинское на укрепление Константиновское; с другой стороны, от передовых Кавказских гор до Кабардинского хребта. Около времени переселения тагаурцев на плоскость прибыла в их ущелье из-за Кавказских гор осетинская узданьлагская фамилия Дзантие из рода Агузовых. Она поселилась на незанятых никем местах, между границами тагаурцев и куртатинцев, а частью перешла потом на плоскость, где и теперь имеет две деревни аула. Тагаурские узданьлаги, признавая их одинакового с собою сословия, вступили с ними в родство. По сей причине и по праву иметь кавдасардов, фамилия Дзантие составляет 11-ю фамилию тагаурских узданьлаг; но об ней не было упомянуто в прошении тагаурцев на Высочайшее имя, поданному его сиятельству господину военному министру в 1842 г, потому что фамилия Дзантие, переселившаяся к тагаурцам в недавнее время, не имела права на участие в дележе пошлин, взимавшихся тагаурскими узданьлагскими фамилиями до 1830 г. купцов и провозимых по ущелью их товаров

БАДЕЛЯТА — высшее сословие в Дигорском обществе, феодалы Тапан Дигории и Уаллагкома. Баделятами считались Абисаловы, Битуевы, Кабановы, Караджаевы, Кубатиевы, Тугановы и Чегемовы. В жены часто брали себе девушек из кабардинских и балкарских именитых фамилий. Своих дочерей баделята иногда отдавали замуж за тагаурских алдаров, редко — за уазданлагов других осетинских обществ; сами же они никогда не брали в жены девушек из этих сословий. В 1864 г. во всей Осетии проживало 45 дворов (169 душ обоего пола).

ГАГУАТА — представители одного из высших сословий Дигории, феодалы Донифарса. По социальному статусу приравнивались к царгаса- там, но стояли ниже баделят. Их статус подчеркивался брачными союзами, которые они заключали не только с осетинскими, но и с кабардинскими и балкарскими феодалами. В 1864 году в 13 дворах гагуатов насчитывалось 147 душ обоего пола.

ГАЛУАН — замок, дворец, крепостная стена, каменная ограда (В. И. Абаев). По утверждению лингвистов, в осетинский язык слово вошло, скорее всего, из соседних языков. Функционально галуан — комплекс оборонительных, жилых и хозяйственных строений, связанных или обнесенных стенами.

ДЗУАР — этим термином назывались: 1) в мифологии осетин — божество, дух, святой. Дзуар, как правило, — покровитель фамилий, родов, аулов, местностей. 2) святилища, где совершаются жертвоприношения в честь каких-либо божеств, святых, духов. Святилищами бывают горы, пещеры, рощи, развалины церквей и часовен.

ДЗУАРЛАГ — исполнитель ритуалов. Его главная функция — организация культа, важнейшим актом которого является жертвоприношение.

ГАНАХ — дом-крепость, укрепленный дом (В. И. Абаев).

ЗАППАДЗ — надземный или подземный каменный могильный склеп, преимущественно — фамильное погребение. Наиболее известные из таких кладбищ — «Город мертвых» в Даргавсе и «Некрополь» в Донифарсе (Дигорское ущелье).

ЗЫЛЫН ДУАР — «Кривые ворота»; таможенная застава алан в 2— 3 км к югу от пос. Бурон, на левом берегу Ардона. Она представляла собой комплекс из заградительных сооружений, подпорных стен и боевой башни, перекрывавших древнюю дорогу. Свое название застава получила из-за кривого, невысокого прохода, в случае нападения становившегося непроходимым препятствием для противника. Перед заставой сохранился относительно большой участок мощенной камнем древней дороги.