Осетинские фамилии

Цæгæратæ – Цагараевы

О происхождении фамилии Цагараевых

к.п.н. Цагараев Марат Асланбекович Генеалогия народов Кавказа, традиция и современность: вып. II; УРАН Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований. Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2010, с.264-270, 293
Как принято считать основная часть осетинских фамилий сформировалась к концу XVI – началу XVII столетия, что связано с завершением формирования традиционных обществ (гражданских общин) Осетии. Как правило, генезис осетинской фамилии снисходит от ее родоначальника — мифической или вполне реальной, исторической персоналии. И лишь в редких случаях фамильное имя происходит или от места жительства (название населенного пункта, местности и т.д.) либо какого-либо деяния совершенного предками данной фамилии1. Родственные фамилии возводящие происхождение к единому предку составляли родовую группу – арвадалта. Происхождение осетинской фамилии предопределяло её сословное положение в конкретной гражданской общине. Фамилии, восходящие к основателю общины, составляли привилегированное сословие (ос. уаздан мыгкаг)2 и являлись костяком традиционного общества. Из их представителей формировались традиционные институты самоуправления общины – ныхас и тархон.

Фамилия Цагараевых (ос. Цæгæратæ) считается одной из крупных фамилий Осетии и объединяет в себе более тысячи человек обоего пола. История происхождения фамилии уходит по косвенным данным, в седую старину, ко временам средневековья.

Являясь Цымытинскими узденями первой степени, Цагараевы возводят своё происхождение к Калогу (ос. Хъалог) – старшему сыну основателя общины Цымыти3. Вместе с близкими фамилиями Куловых, Зайтовых, Дзускаевых и Гумецовых они составляют род Хъалоггатæ. Родовым селением Цагараевых, местом их происхождения является селение Цымыти (местечко Халгон, Уалгъау) Алагирского района Северной Осетии. Там и сейчас можно видеть башню Цагараевых, сложенную на огромном останце и возвышающуюся над всем Цымыти и Фиагдонской котловиной4. Позже в связи с разрастанием фамилии её выселки появились в селении Хидикус5, построенном цымытинцами на отвоёванных у цариттов землях. А в начале XVII века, Цагараевы поселились в селениях Уаллагкома (с.Камунта, с.Дунта) и основали селение Згид в Садонском ущелье.

В настоящее время Цагараевы проживают во многих населенных пунктах Осетии. В городах — Алагир, Ардон, Беслан, Владикавказ, Моздок; поселках- В.Фиагдон, Мизур, Галон, Садон; селениях -Хидикус, Верхний и Нижний Згид, Кора-Урсдон, Црау, Комбилеевка, Хумаллаг, Хаталдон, Даргкох и некоторых др.

Помимо архивных и печатных материалов по истории и происхождению фамилии Цагараевых, сохранилось множество преданий и сказаний передаваемых от поколения к поколению. Носителями и хранителями фамильных знаний были ныне покойные долгожители, Ахмат, Иван и Пётр Цагараевы — жители с.Згид, известный во всей Осетии народный сказитель, житель с.Хидикус — Созырыко Цагараев и другие. Часть фамильных преданий нашла отражение в газетных публикациях и печатных материалах по истории и этнографии Осетии6.

К сожалению, формат данной статьи не позволяет привести фамильные предания в полном объеме, по этому попытаемся осветить историю фамилии в форме краткого изложения.

Как повествуется в предании, основателем цымытинской общины был отважный воин Цымыти. Народная память сохранила некоторые подробности об этом неординарном человеке. Рассказывают, что Цымыти был военачальником последнего осетинского царя Багатара. Когда монголы отобрали у осетин плоскостные земли, ушел Цымыти со своим народом в горы и поселился в Уаллагкоме. Позднее у подножия горы Кариу облюбовал он удобное место с удивительным родником и обосновался там. Трое сыновей родилось у Цымыти: Калог, Дадыг и Баджи. Они стали патриархами трёх колен цымытинских узденей, объединявших все благородные фамилии Цымытинского общества. У старшего сына — Калога родилось пятеро сыновей: Цæгæра, Хъула, Дзускуа, Зайт и Гуымец. Старший из них родился лысым (ос. цæгæр сæр), за что и получил своё имя. По имени отца братья стали называться в народе Хъалоггатæ (ос.). Позже, обособившись, братья стали жить своими семьями, а умножившись, их потомки для определения родства стали именоваться по именам сыновей Калога. Так произошли фамилии – арвадалта: Цагараевы, Куловы, Дзускаевы, Зайтовы, Гумецовы.

Шло время. Преумножались потомки Цымыти: Хъалоггатæ, Дадыгкатæ и Баджиатæ. Стало разрастаться и их родовое селение, превратившись в большой средневековый город. Появились отселки Уырыкау, Кадат, Хидикус. Потянулись в Цымытинское общество и сторонние фамилии, даже другие общества ущелья стали искать покровительства сильной общины. Во владении цымытинских фамилий находились лучшие пахотные и сенокосные угодья фиагдонской котловины. Община отличалась значительной хозяйственной состоятельностью, кроме того, по её территории проходила караванная дорога в Закавказье, а значит, стекался сюда и торговый люд. Все это не могло не сказаться на благосостоянии цымытинцев, в том числе и на благосостоянии Цагараевых. Фамилия разрослась и окрепла. Следующее предание повествующее о ее истории говорит о Цагараевых как о многочисленной и сильной фамилии.

В предании рассказывается о событиях обеспокоивших всю общину. Относятся эти события к началу XVII века. Две фамилии, давние соседи – Цагараевы и Габисовы стали взаимно уничтожать друг-друга. Поводом для этого столкновения послужило убийство (случайное или нарочное предание умалчивает) кем-то из Габисовых сторожевой собаки Цагараевых. Горделивыми и заносчивыми Цагараевыми это было воспринято как оскорбление. В ходе возникшей ссоры виновник происшествия был убит.

В силу существовавшего обычая кровной мести, Габисовы подстерегли и убили Науруза Цагараева. «Кровь за кровь», гласит обычай! Цымытинские старейшины на ныхасе пытались примирить две фамилии. Но вражда продолжалась, в результате чего Габисовы потеряли еще двух человек.

Чтобы снять напряженность между кровниками и обеспечить спокойствие для всего общества, совет старейшин вынес решение: «Цагараевы должны переселиться в Уаллагком, на земли, принадлежащие Цымыти, с правом взимать и распоряжаться данью с жителей этого общества на месте». С тяжелым сердцем Цагараевы приняли это решение. Покинув родное ущелье, разделив недвижимое имущество между родственными фамилиями (Хъалоггата), они переселились в Уаллагком. Из всей фамилии только жена убитого Науруза вместе с малолетним сыном по имени Буга (ос.Бугъа)7 отказалась покинуть могилу мужа. Ближайшие родственники Науруза – непосредственные исполнители кровной мести, вынуждены были уйти в Грузию.

Сохранилось предание и о том, как Цагараевы проверили что за народ живет в Уаллагкоме. Спустившись с перевала, они вышли на открытое место, так чтобы их было видно из селения. Схватив двух зазевавшихся пастушков-подростков, Цагараевы прутьями, стали лупить их, чтобы привлечь к себе внимание. На вопли юношей сельчане подняли тревогу и похватав оружие, в беспорядке ринулись на встречу чужакам вторгшимся в их земли. На окраине села их остановил старик. — «Куда вы бежите сломя голову безумцы? Кто бы они не были, раз посмели приблизиться на такое расстояние, наверняка они хорошие войны. Вас просто перебьют с верху вниз, как цыплят! Стреляйте отсюда, если можете…». Повинуясь мудрому совету старика, уаллагкомцы, укрывшись за заборами и каменными стенами стали стрелять из ружей. Всего одна из пуль долетела и ударилась о скалу, там, где стояли Цагараевы… «С этими «храбрецами» у нас не будет проблем», решили Цагараевы и начали обживаться на новом месте…

Здесь они построили галуан8 и поселились в нем. В то время Дигорские общества находились под влиянием князей Большой Кабарды и платили им дань. Сборщиками дани были назначены Баделята – один из феодальных кланов Дигории. Однажды Баделята объезжая со сборами дигорские общества, решили обложить данью и уаллагкомцев. Последние, ответили им отказом пояснив, что живут на землях Цымыти, а дань платят его потомкам Цагараевым. Баделята воодушевленные участием в экспедиции нукеров кабардинских князей, обрадовались возможности подчинить своей власти Цагараевых. С такими намерениями они и предстали у их Галуана. Цагараевы ответили им: «Мы уазданы9, живем на родовых землях, собираем дань по праву и никому платить не собираемся. Но если вы без этого не можете, то держите – вот ваша дань! С этими словами Цагараевы сбросили им со стены ганаха10 дохлую собаку. Униженные Баделята открыли стрельбу. В завязавшейся перестрелке были убиты лучшие из нападавших, в их числе сын кабардинского князя. Это остудило их пыл.

Вновь наступили тревожные для фамилии дни. Напряженное кровопролитное противостояние с новыми кровниками вынудило Цагараевых искать более безопасное и подходящее для ведения войны место. Вскоре такое место было найдено. Преодолев перевал «Кивон»11 обосновались в местечке Згид.

Старшие рассказывали, что в поисках благословления и покровительства Всевышнего, Цагараевы отправились к Святыням Кариухоха. Воодушевлённые вернулись они в Згид, неся с собой горсть священной земли и берёзовые прутья. Построили святилище на самом живописном утёсе12. И по сей день, оно является местом паломничества жителей всего ущелья и даже плоскостных селений Осетии.

Закипела жизнь в новом селении. Взметнулись в высь боевые и сторожевые масыги, жилые ганахи. Стало разрастаться село. Потянулись к обжитому месту и другие фамилии (Агузаровы, Томаевы, Габуевы) в поиске пристанища и защиты. Сегодня многие из них считают своей родиной Згид.

Долго еще продолжалась вражда, но, в конце концов, Баделята вынуждены были признать правоту Цагараевых. На многие десятилетия продлился мир, забылись старые обиды, наладились отношения и с кабардинскими князьями. Несколько семей Цагараевых вернулись на обжитые места в Уаллагком, поселившись в Камунта и Дунта. Основная же часть фамилии осталась жить в Згиде. Так произошли три ветки фамилии Цагараевых: Куртатинские Цагараевы (Бугъата), Згидские Цагараевы и Цагараевы Уаллагкома.

По данным ЦГА РСО-Алания составлены родословные списки трёх ветвей фамилии. Однако освещение вопросов фамильного древа Цагараевых это предмет отдельного исследования. Здесь же можно отметить, что к середине XIX века Цагараевых в Куртатинском ущелье (селения Цымыти и Хидикус) насчитывалось -5 дворов, в Верхнем и Нижнем Згиде -17 дворов, в Камунта и Дунта -4 двора.

__________________

1 Например согласно фамильным преданиям, одна часть Цымытинской фамилии Гусата (Гусовы) обустроившись в местечке Царитком (боковое ущелье Фиагдонской котловины) получила прозвание Цариттата, другая часть Гусовых по причине стихийного бедствия вынужденная переселиться на левый берег Фиагдона –получила прозвание Ализата, в последующем от этих прозваний произошли фамильные оформления Царитовы и Ализовы.

2 В документах и материалах Царской администрации кон. 18 -нач. 19 в.в. – уздени или старшинские фамилии.

3 Материалы ЦГА РСО-Алания Фонд -291, опись-1, дело-2, страницы – 98-99, 85-86; Фонд -291, опись-1, ед.-13, страницы – 80-81, 78-79.

4 Башня Цагараевых (ос. Цæгæраты масыг) – в народе известная еще и как башня Калога (ос. Хъалоджы масыг), вместе с примыкающими к ней руинами жилых и хозяйственных построек, а также комплексом погребальных и ритуальных сооружений, составляют по оценкам специалистов наиболее архаичную часть зданий и сооружений селения Цымыти. Несколько ниже башни Цагараевых находится частично руинированная башня Габисовых (ос.Габысаты (вар.Габысалты) масыг). В работах некоторых авторов обе башни ошибочно названы башнями Габисовых (напр. Работы: Цагаевой А.Дз. Топонимия Северной Осетии. Т.2. Орджоникидзе, 1975; Сланова А.А. Памятники Куртатинского ущелья. Дарьял №1-2, 2004г.).

5 Здесь и далее названия топонимов, гидронимов и имена собственные приводятся в русской транскрипции.

6 Например: Цагараев С.А. «Цæгæраты мыггаджы фыдæлтыккон æцæг хабæрттæ». Рæстдзинад от 25.08.1990 г.; Цагараев С.А. «Девочка из склепа» Советская Осетия №181 19.09 1987г.; Цагараев С.А. «Мæсыгамайæг» Издательсво «Ир», Орджоникидзе 1984 г.; Цагараев М. «Додæйы хæзнадон».Владикавказ 2009.; Цагараев С.С. «Куыд æгъдауæй уыдис Цæгæратæн Джизийæ Хъобаны хсæн зæххытæ» Рæстдзинад от 01.03.2002 г.; КалоевБ.А. «Осетины» (Историко-этнографическое исследование). М.:«Наука», 1967 г., с. 42.; Цоколаты Н. «Кæрдзындаттон Кæки» Мах дуг №11 2005г.; Лазаров Х., Кусов Г. «Шестое изобретение Созрико» Социалистическая Осетия 25.08. 1968г.; Кайтов К. ст.«Куырттаты ком» из книги Мамсуровы: История и современность. Владикавказ. 2006; и мн.др.

7 Потомки Бугъа – сына Науруза составили куртатинскую ветку фамилии Цагараевых. В наши дни часть их записаны как Цагараевы, часть носят имя потомков Бугъа –Бугъата (Бугаевы).

8 Галуан- осет. замок, жилой укрепленный комплекс.

9 Уаздан, уазданлаг – в Куртатинском, Тагаурском, Цымытинском обществах Осетии этим термином наименовалось высшее сословие.

10 Ганах — осет. жилая башня.

11 перевал Кивон (Хъивонæвцæг) – перевал в горной Осетии разделяющий Уаллагком и Згидскую котловину.

12 Алардыйы дзуар.

Максим Николаевич Цагараев (1916—1990) — советский осетинский писатель, фронтовик.

Лариса Викторовна Цагараева (1958 г. р.) — заслуженный мастер спор­та по фехтованию, двухкратная чемпионка мира (1979, 1981), трехкратная чемпионка Европы (1979—1981), серебряный призер Олимпийских игр.

ХОРЦАЕВЫ (ХОРЦЪАТÆ). Первоначально Хорцаевы жили якобы на р. Баксан. Когда на Кабарду напали адыги, Хорцаевскому роду пришлось с ними столкнуться. Но адыгов было куда больше, и Хорцаевы эмигрировали в Дигорию.

В то время с. Ахсау еще не имело своего конкретного названия. Здесь Хорцаевы заняли западный склон в местности,называемой Издий Барзонд.Место это было богато свинцом (по-дигорски «изди»),отсюда и его название.

По генеалогическим преданиям, от Хорцаевых пошли Сакиевы, Бака­ловы, Зураевы, Гогосовы, Есеновы (æрвадæлтæ).

ХОСРОЕВЫ (ХОСРОТÆ). По преданию, два брата Базе и Саукудз Хосроевы жили в Дейкау. В Алагирском ущелье они стали кровни­ками и вынуждены были покинуть родной дом. Местом жительства братья выбрали с. Задалеск Дигорского ущелья.

Базе и Саукудз считаются первыми представителями фамилии Хосроевых в Задалеске.

ХОХОВЫ (ХОХТÆ). История происхождения фамилии Хоховых была записана по рассказу Кайтова Кайтмурзы в 1992 г. Предок фа­милии Хох родился в Мизуре. Он является потомком Ос-Багатара.У тре­тьего сына Цахила был сын Дзиу.Хох является сыном его старшего сына Сахана. Когда Хох вырос, он отделился от отца и основал свою фами­лию —Хоховых. Парень женился и жил в Мизуре.

Но существует и вторая версия происхождения фамилии. Молодой па­рень из фамилии Хоховых, Гауис, стал кровником Цагараевых.Ему нельзя было оставаться в родном селе, и он перебрался в Дигорское ущелье.Здесь он прятался некоторое время, но потом его приютила фамилия Скодтаевых.

Когда Гауис надумал жениться, Скодтаевы помогли ему. После женитьбы он с семьей переселился в аул Камата.

ХОЦАОНОВЫ (XOЦAOHTÆ). Во второй половине XVIII в. люди в Дигорском обществе уже разделились на знатных и простолюди­нов, богатых и бедных. У знатных, как рассказывали старшие, с давних времен практиковалось многоженство. Они считали ниже своего достоин­ства заключать браки с представителями низших сословий, и такие браки считались незаконными. Но тем не менее бывали случаи, когда парень или девушка из богатой семьи нарушали этот неписаный закон, но и тогда их браки разбивали старшие богатого рода. Подобное случилось с парнем из рода Караджаевых, Кубади, и девушкой из вольного рода Дзахи Хацаевой.

Влюбленный Кубади долго уговаривал Дзахи выйти за него замуж, но не добился согласия. Тогда он спросил ее: «Почему не хочешь выйти за меня?» Она ответила: «Ты из богатого рода, и ваши нравы позволяют иметь несколько жен, а я для такой жизни не гожусь». Кубади засмеялся и ответил: «Вот тебе моя рука с клятвой именем Бога (Хуцауи кьох ин равардта), что этого никогда не случится». Дзахи поверила клятве Кубади и согласилась стать его женой. Кубади и Дзахи поженились, было у них трое детей: два сына — Майран и Бараг — и дочь Госга.

Со временем старшие из рода Караджаевых стали упрекать Кубади, что он женился на бедной девушке и тем самым опозорил их род, и потре­бовали убрать Дзахииз дома и жениться на девушке, равной себе.

Озадаченный Кубади долго думал, как ему поступить. С одной сторо­ны, как изменить клятве, с другой же — боялся презрения рода, ненависти дяди Слангери Караджаева, который был категоричен и требовал разво­да с Дзахи. Он выполнил волю старших. Когда он поговорил об этом с Дзахи, она сразу же ушла из дома. Вскоре вышла замуж за парня из рода Хадоновых. Кубади тоже женился на другой.

Дзахи, узнав, что ее детей унижают в доме Караджаевых, против воли отца забрала их и привела в дом Хадоновых. Поскольку женщину в доме Караджаевых звали по ее девичьей фамилии — Хоцаон, детям дали фами­лию матери.

Хоцаоновых сейчас насчитывается 12 семей. Они проживают в Осетии и Кабардино-Балкарии.

ХУАДОНОВЫ, ХАДОНОВЫ (ХУАДОНТÆ) по вер­сии, записанной со слов Басиата Гагиевича Хадонова (1833—1945), проис­ходят от фамилии Кайтуковых. Предок фамилии Уаке Кайтуков родился и жил в с. Ход (Хуадве). Он покинул с. Ход и переселился в с.Стур-Дигора. Здесь его якобы сами местные жители наделили землей и стали называть по имени, образованному от названия с.Ход, откуда он пришел: (по-иронски —Ходон, а по-дигорски — Хуадон). От второго варианта и пошло название фамилии —Хуадоновы. Было это в XVIII в.

Однако при регистрации фамилий на русском языке одних записали как Хадоновых, а других как Хуадоновых, хотя фамилия одна и та же. На дигор­ском языке всех представителей фамилии называют одинаково — Хуадонтае.

У Уаке был сын Цакки, у Цакки — Баке, а у Баке — Казий. Сыновья Казия жили в с.Стур-Дигора, образовав в последующем отдельные ветви фамилии Хадоновых. Один из сыновей, Кисил, переселился на равнину южнее современного Лескена. Сын Кисила Багу перебрался в с. Хазни­дон. Двое сыновей его — Гагий и Догке — переселились в с. Вольно-Маго­метанское и положили начало двум чиколинским ветвям Хадоновых.

Первая ветвь.У Гагия было три сына — Басиат, Баса и Саип. У Басиата было 11 детей, в том числе 5 сыновей: Асламурза, Муха, Тазе, Иса,Муса. Асламурза в 1912 г. в числе многих осетин выехал на заработки в США. После революции он вернулся и женился на дочери Елмарза Цориева. Шесть сыновей родились у них:Ехья, Рамазан (умер в детстве), Хасан,Магомет, Лазарь и Виктор. Ехья — активный участник ВОВ. Он более 50 лет проработал на руководящих постах. Награжден орденами и медалями.

Сын Ехьи — Ермак — профессор, доктор экономических наук, автор нескольких монографий и научных статей. Другой сын Асламурзы, Хасан, много лет работал в партийных органах Пригородного района,был дирек­тором Черменской средней школы, а затем возглавлял колхоз «Чермен».Погиб в автокатастрофе в 1971 г. Его именем названа центральная улица с. Чермен.
Третий сын Асламузры, Магомет, — инженер-железнодорожник, а Аазарь и Виктор окончили строительный факультет СК ГМИ. У второго сына Басиата — Муха — остались два сына. Старший сын Мурат был судьей,а Таймураз — инженером-нефтяником. Третий сын Басиата — Тазе — после окончания Ленинградского университета работал директором школы, затем преподавателем ЛГУ. В 1938 г. участвовал в Финской войне.Погиб в 1944 г. Еще один сын Басиата — Иса — известный осетинский писатель. Иса первым среди осетинских писателей написал роман на дигорском языке «Устур гораети» («В большом городе»). В 1941 г. Иса добровольцем ушел на фронт. В 1942 г. был назначен начальником штаба 3-й воздушно-десантной бригады. Погиб под Туапсе.

Младший сын Басиата — Муса — был директором Чиколинской 7-летней школы. Умер в мае 1941 г. У него осталось три сына: Рамазан (получил высшее юридическое образование и служил на ответственных постах в системе внутренних дел), Батраз (трагически погиб в 1948 г.) и Зураб. Зураб после окончания стройфака СК ГМИ работал на строитель­стве Фиагдонского ГОК.Затем перешел в СК ГМИ. С 1977 г. по на­стоящее время заведует кафедрой строительного производства. С 1991 по 2002 г. был ректором СК ГМИ. С именем Зураба Хадонова связан новый этап в развитии СК ГМИ. При нем СК ГМИ стал крупным многопро­фильным технологическим университетом. Зураб — почетный профессор СК ГМИ, доктор технических наук, действительный член ряда академий наук, Заслуженный деятель науки и техники РФ, Северной и Южной Осетии, Заслуженный работник высшей школы,Почетный работник выс­шего профессионального образования,заслуженный строитель Северной Осетии. Земляки присвоили ему звание «Почетный гражданин с. Чикола». Награжден орденами и медалями. Имеет более 150 научных трудов. По учебникам профессора 3. М.Хадонова учатся студенты практически всех строительных вузов и факультетов страны. Он избирался депутатом Парламента РСО—А 1-го и 2-го созывов. Создал «Благотворительный фонд профессора 3. М. Хадонова», в рамках которого учреждена нацио­нальная премия «Яблоко Нартов».

Сын Зураба, Сослан, получил высшее юридическое образование, ра­ботает в должности федерального судьи. Родоначальником второй ветви чиколинских Хадоновых является Догке.У него было три сына: Дзиго, Дрис и Кайтук. У Дзиго было 8 сы­новей: Солтан, Харум, Тазарет, Агубе, Хасан, Хизир,Хушин, Алибек. У Тазарета было два сына:Ахсарбек и Арсен. Арсен окончил МГУ.Сын Ахсарбека, Артур, — трехкратный чемпион мира по армрестлингу. Агубе — активный участник ВОВ, награжден орденами Славы II и III степеней и Красной Звезды. У него два сына — Джабраил и Израил. Хасан также был активным участником ВОВ.Оставил сына Маирбека. Дрис,второй сын Догке, имеет троих сыновей:Магомета, Хушина и Аскера. Магомет — кадровый офицер, участник ВОВ, подполковник. Сын Магомета, Рамазан, — военный врач, полковник медицинской служ­бы в отставке. У третьего сына Догке, Кайтука, один сын — Хасан. Он участвовал в ВОВ. Оставил троих сыновей: Фидара, Альберта и Артура. Представители третьей ветви Хадоновых, родоначальником ко­торой был второй сын Казия Курман, проживают в Чиколе, Дигоре, Сурх-Дигоре и Новом Урухе. У Курмана был сын Мисост, у которого было трое сыновей: Биса, Дигорук и Басил. У Биса также было трое сы­новей:Гуатдзау, Гена и Батдал. От Гуатдзауа пошли сыновья Таймураз, Зураб, Иван,Дарвин, Георгий и Ахсарбек. От Гена —Тотраз и Батраз, от Батдала — Ермен. У Дигорука было двое сыновей: Саламан и Дзала. Саламан имел двоих сыновей:Владимира и Петра. У Владимира, в свою очередь, двое сыновей: Вадим и Мурат. У Петра также двое сыновей: Борис и Сергей (работает председателем профсоюзов Ирафского райо­на). У Дзала был сын Владилен, ставший кандидатом наук. У Басила было трое сыновей: Смали, Амурхан и Алихан. У Смали был сын Царай, а у Амурхана — Георгий, Майран, Сабата, Фидар, Харитон. У Алихана был сын Зелимхан.

От третьего сына Казия — Епаре — пошла еще одна ветвь фамилии Хуадновых.У Епаре было три сына: Джили, Баца и Елдзарико. У Джили также было три сына:Ганге, Цаппо и Кудзе. У последнего было пять сы­новей:Канамат, Буцо, Владимир (Гъаздуг), Лаврени Афако. От Буцо родились Салафир, Сала и Виктор. От Владимира — Авдик и Арсен,от Лаврена — Руслан, Джеба и Хасан. От Афако родился Игорь. У Баца были сыновья Гадзо, Михал, Гадзимат, Сосланбек и Сахмат. От последне­го родились Гала и Барнс. У Елдзарико были сыновья Тазе,Бихи и Кобец, у последнего — Амурхан,Будзи и Герий. У Будзи родились двое сыно­вей: Казбек и Георгий. Казбек долгие годы проработал в системе внутрен­них дел, был первым заместителем министра внутренних дел республики.Георгий — известный футболист.

У Епаре была дочь Делет. Она вышла замуж за парня из фамилии Елбиевых, который через некоторое время скончался. Делет с ребенком вернулась в родительский дом, а сыну дала фамилию Хадонов.Так по­явились Хадоновы, позже переселившиеся в с. Хазнидон. Это были бра­тья Афако и Хамиц. От Афако родились Сергей, Александр, Казбек и Таймураз, а от Хамица — Тотраз.

ХАНАЕВЫ (ХАНАТÆ) Фамилия (согласно утверждению Б. А. Калоева,именно сама фамилия, а не ее носители)— тюркского про­исхождения, восходит к хан:«правитель». В данном случае свидетельства родословной расходятся с данными лингвистики. Во всяком случае, в пре­дании,записанном около полувека назад Б. А.Калоевым со слов 70-лет­него Казбека Ханаева, отсутствует имя родоначальника фамилии — Хан. Из этого, как полагает Б. А. Калоев, следует, что Ханаевы пришли в Закинское ущелье не ранее конца XVII— начала XVIII в.

Из 64 дворов Ханаевых в Северной Осетии 4 находились в закинском селении Коркорау Трусовского перевала. По устной традиции, Ханой, Бицо, Маза, Черчес,Гагкой, Зарахох были родными братьямии относи­лись к колену Сидамоновых.Жили они в ауле Цамад Алагирского ущелья.От них пошли самостоятельные фамилии,браки между которыми до сих пор запрещены.

Закинские Ханаевы своим предком считают Айтега— выходца из Цамада, основавшего в Закинском ущелье аул Коркора. Население этих мест было прочно связано с жителями Тырсыгома. Дорога к соседям шла через одноименный перевал — Трусовский.Рукский перевал соединял закинцев с Южной Осетией и далее — с Грузией. Еще одна дорога вела из Зарамага в Рук. По сравнению с другими аулами Туальского ущелья, у закинцев было больше скота,так как у них было много пастбищ и сенокосных угодий. Отметим и источники минеральной воды. Но с другой стороны,закинцы испытывали недостаток в пашнях и лесе.

В целом, Айтег нашел для потомков хорошее место. Сын его, Асланбек, обладал, видимо,даром ясновидения. Во всяком случае, в народе о нем сохранилась память как о предсказателе различных событий.Благодаря своим способностям он разъезжал по всему Кавказу. Сын Асланбека, Исмел,прожил более 100 лет и умер в 1939 г. Исмел участвовал в Русско- турецкой войне(1877—1878), был награжден двумя Георгиевскими кре­стами и именной саблей. Вместе с тем он приобрел большую известность как тархон лаг — медиатор. Тархон лагами становились лишь авторитет­ные,красноречивые, умные, хорошо знавшие адаты и традиции своего на­рода мужчины. Исмел не раз примирял самых упрямых кровников, годами истреблявших друг друга. Его приглашали на самые сложные процессы примирения кровников даже из удаленных мест, и его голос всегда оказы­вался решающим. Решение Исмела, скрепленное его личной печатью(из слоновой кости с инициалами), подлежало обязательному исполнению.

ХАТАГОВЫ (ХÆТÆГТÆ). По вопросу происхождения фа­милии нет единого мнения. Не сохранилось свидетельств о том, когда и от каких родителей появился Хатаг, ставший праотцом фамилии. Нет и однозначного мнения о том, в каком из ущелий появилась фамилия. Одни информаторы считают Хатаговых родом из Куртатинского ущелья, другие утверждают, что они впервые появились в Дигорском ущелье,третьи про­исхождение Хатаговых связывают с Гассиевыми из Алагирского ущелья.

К родственным фамилиям (æрвадæлтæ) Хатаговых относятся Бу­гуловы, Томаевы, Тубеевы и Тинаевы. Вне зависимости от ущельских происхождений и диалектных отличий, родственные связи внутри фамилии достаточно прочные.

По версии В. Б. Хатагова, историческими памятниками фамилии в Дигорском ущелье являются ганах (дом-крепость) в Мастиноке,пяти­этажная башня и руины нескольких домов в Донифарсе. Башня якобы построена в пределах XIV—XV вв. Каких-либо фактов о точной дате ее строительства нет. Как нет и доказательств ее фамильной принадлежно­сти. Размеры ганаха в Мастиноке — 16 х 12 м с полуразрушенными стена­ми высотой от 4 до 6 метров.

В с. Кора Куртатинского ущелья отмечены руины дома, в родословной Хатаговых относимого к предкам фамилии. Однако нет каких-либо свиде­тельств о проживании Хатаговых в Кора.

С другой стороны, есть сведения о жителях Владикавказского аула. Из 110 семей 6 относились к Хатаговым. В последующие годы несколь­ко семей из Владикавказа переселилось в с. Ольгинское, где к началу XX в. насчитывалось 18 дворов Хатаговых. При этом они были пред­ставлены и во власти, и в числе служивого люда, и в среде интеллигенции. Были среди них чиновники, офицеры, милиционеры и директор женской гимназии.

Хатаговы жили и в Донифарском обществе. Один изних, Магомет-Хаджи, 55 летний глава семейства, в 1886 г., относился к простым людям. Вместе с тем он был одним из самых состоятельных и влиятельных жителей Донифарса. Хатаговы имели здесь несколько домов. Два старших сына Магомета были женаты. Многочисленное потомство осталось от Фацбая. Хаджимат—второй сын Магомета-Хаджи, участник Русско-турецкой войны, вернулся в Донифарс Георгиевским кавалером.

В Донифарсе жил также и брат Магомета,Слан, со своими сыновьями. У него было значительное для горной Дигории того времени хозяйство: пахотные земли,сенокосные угодья, мельница, крупный и мелкий рогатый скот и т. д.

Условия жизни и быта большинства горцев,безусловно, формиро­вали в них особенные черты характера, которые позволяли выжить в го­рах, — выносливость и физическую силу. Из уст в уста передавались уди­вительные истории о Казбеке Хатагове из Фаснала, о Бекмарза, Гамате и Ермаке из Донифарса, Чиколы и Лескена, а в Ольгинском — о леген­дарном Харитоне и его еще более могучем, но менее известном в народе старшем брате Боташе, о могучем Загко и др.

По словам В. Хатагова, самым уникальным человеком в фамилии был Темуркан, один из внуков Магомета-Хаджи. 20-летний парень жил в се­мье старшего брата Хушина в селении Дур-Дур. Любимым занятием де­ревенских парней были споры на силу и выносливость. Друзья Темуркана разыгрывали заезжих незнакомцев,предлагая выиграть спор с этим непри­метным парнем. Среднего роста юноша казался легкой добычей для креп­ких мужчин. Но всякий раз они были жестоко наказаны за самоуверен­ность. Местный «Нарт Сослан» — Темуркан — с легкостью расправлялся с гигантами и мог без устали носить тяжелые грузы.

Волею исторических событий в канун Великой Октябрьской револю­ции Темуркан сосвоим старшим братом Хушином и несколькими сель­чанами оказался на заработках в Америке. После окончания осенних работ, накануне отъезда на Родину, они стали зрителями и участниками проводимого в тупору в сельских штатах праздника урожая.Интересная культурная программа,выставка сельскохозяйственной продукции,песни, танцы, цирковые и акробатические номера завершались схватками борцов нескольких штатов. Причем боролись без определения весовой категории. Очень скоро был выявлен чемпион. Этот непобедимый гигант стал сам вы­зывать на арену желающих померяться с ним силой. Темуркан вышел и одержал убедительную победу.Победа и приличная призовая сумма денег в одночасье сделали Темуркана и его друзей местными знаменитостями.

Наш герой не смог устоять перед заманчивым предложением жениться на дочери состоятельного фермера. Хушина не сумел переубедить брата от­казаться от этого предложения. Темуркан остался. В 90-х гг. прошлого сто­летия из Америки приходили сообщения о наследстве умершего Хатагова.

О самом младшем брате Хушины и Темуркана,Бекмарза, прожив­шем 106 лет, ныне здравствующие старики Донифарса рассказывают не­обыкновенные истории.В 90 лет голыми руками он мог убрать огромные валуны с горных дорог и тропинок,которые три-четыре не самых слабых сельчанина не могли сдвинуть с места.

В сфере управления 70—90-х гг. фамилию Хатаговых представляли Харитон Александрович Хатагов — министр сельского хозяйства — и пер­вый секретарь Обкома ВЛКСМ Владимир Харитонович.

В 70-е гг. заместителем прокурора республики длительное время про­работал Чермен Заурбекович Хатагов.

Одним из представителей современной интеллигенции Северной Осетии является сын Чермена Заурбековича — профессор Александр Черменович Хатагов, декан факультета информационных технологий СК ГМИ (ГТУ).

В советские годы несколько десятков лет в школах Магаданской об­ласти проработала Роза Долатгериевна Хатагова-Корнаева. Она отмечена званиями«Старший учитель Российской Федерации»и «Отличник на­родного просвещения СССР».

60 лет отдала педагогической деятельности заслуженный учитель РСО — Алания Тамара Александровна Хатагова-Кцоева. Из них 25 лет проработала завучем средней школы № 50 г. Владикавказа.

Высокое профессиональное мастерство Венеры Галаовны Хатаговой-Дауровой, судьи Верховного Суда РСО—Алания, отмечено званием «Заслуженный юрист Российской Федерации».

В заключение выразим благодарность Владимиру Борисовичу Хатагову (1948 г.р.) за предоставленный материал по генеалогии своей фамилии. Сам он — член Союза журналистов России, два года проработал главным редактором ТК «ИР»,еще несколько лет — заместителем председателя Комитета по печати и делам издательств. Неоднократно отмечался грамо­тами Министерства РФ по печатии Союза российской прессы.

ХАТАЕВЫ (XATATÆ). Старейшины фамилии Хатаевых рас­сказывали, что когда-то в Ахсау поселился Хатаев Сабан.Женился на местной девушке — дочери Тегаева Баса. Она родила ему сына —Егка. Впоследствии Егка с семьей переселился в Секер, а оттуда — в Дур-Дур к своему дяде.

УЖЕГОВЫ (УЖЕГТÆ). Ранняя история Ужеговых в опреде­ленной мере отражена в их родословной. Одна из версий зафиксирована в прошении в адрес Сословного комитета. В ней говорится: «Хамицаевы, Татооновы, Ужеговы, Кесаевыи Ахсавоновы происходят от пяти братьев: Хамица, Татона, Ужега, Кесая и Ахсавона. Эти пять братьев жили на зем­ле Стур Дигории на горе под названием Уалхох, где поныне существуют развалины дома. Мы жили и живем на своей собственной земле. Никто над нами не владычествовал,пользовались нашею землею мы сами, а никто другой…» и т. д.

По другой версии, Еси, Ужег и Мамук были родными братьями и жили в Даллагкау. Позже Еси перебрался в Карца, Мамук — на равнину, Ужег остался в Даллагкау. От братьев пошли фамилии Есиевых, Ужеговых, Мамукаевых. Эти фамилии до сих пор поддерживают родственные отно­шения (æрвадæлтæ).

Предание о происхождении фамилии Ужеговых впервые в полном вари­анте рассказал Кацо (Сосланбег) Ужегов (1879 г. р.). Кацо принадлежал к шестому поколению Ужеговых.

Генезис фамилии Ужеговых прослеживается с давних времен. На холме, где в настоящее время расположен Барзикау, жил Хакуына вместе с женой и сыном Ханджери. Позднее Ханджери взял в жены дочь кабардинского алдара. У них было два сына — Курта и Тага. Каждый из них жил отдель­но. Однажды между братьями произошла ссора, после которой Тага решил уйти из родного села. Он поселился на севере Ламардона близ Даргавса. Со временем семья его увеличивалась, и их стали называть Тагиата. Они жили в Даргавсе, Санибе, Кобане, Кани и в селении Тменовых.

О судьбе Курта интересен рассказ дальней родственницы Ужеговых — Амины Есиевой. Согласно ее варианту родословной Ужеговых, у Курта родились три сына — Найфон, Уаласых и Тембол. «У Тембола ро­дились сыновья Еси, Мамык, Уызег, Ого, Хуытина, Парси, Мылыхо. По именам сыновей Тембола в дальнейшем стали называть фамилии: Есиевы, Мамуковы, Ужеговы, Огоевы, Хутинаевы, Парсиевы и Меликовы», — вспоминает Амина Есиева.

Ужег жил на левом берегу р. Фиагдон в Даллагкау. Был у него един­ственный сын — Бепызар. Долгое время он прожил вдали от Осетии: был в Канаде, на Дальнем Востоке, в Средней Азии, Сибири. Вернулся на родину в 30-е гг.XX в.

Среди Ужеговых имел место случай побратимства. До революции во Владикавказе свои дни в плену коротал турок Хусейн-заде. Во время Русско-турецкой войны он был взят в плен. После Октябрьской револю­ции многих пленных стали распределять в осетинские семьи. Так Хусейн- заде попал в семью Ужеговых. Хозяева хорошо приняли гостя и имя ему дали свое — Хуысина. Хуысина стал родным человеком для Ужеговых, и они решили сделать его своим кровным братом. Согласно осетинскому обычаю, кровь Хуысины была смешана в одной чаше с кровью Ужегова, после чего ее испили оба побратима. Позже Хуысина взял в жены русскую девушку Настю, с которой воспитал четверых детей.

Предки Ужеговых Асланбег, Ноки, Дударыко, Джетагаз, Каурбег, Гадакко, Гаго, Николай, Ибрыхин, Габи, а также их дети были уважае­мыми людьми. Их не раз приглашали на различные кувды как людей ав­торитетных и почитаемых. Имя Кацо Ужегова было известно далеко за пределами республики.

Искусным танцором и певцом слыл Бека — брат Кацо. Жители Курта­тинского ущелья часто говорили: «Когда поют Ужегов Кацо и Хаутов Агубе из Кадгарона, их песня слышна и в Ардоне».

Широко известно имя Солтана Евгеньевича Ужегова. В разное вре­мя он занимал ответственные должности: был директором музыкально- драматического театра, редактором книжного издательства, заведующим художественным отделом Министерства культуры, инструктором по во­просам культуры в Обкоме партии, министром культуры (1966—1976), заместителем главы Правительства СО АССР (1976—1984). С.Е. Ужегов был награжден орденом Красного Знамени и двумя орденами Почета.