Осетинские фамилии

ТЕДТОЕВЫ (ТЕДТОЙТÆ). Чаще всего покровительство у дру­гих фамилий искали кровники. Например,Тедтоевы стали кровниками односельчан в с. Кадгарон и переселились в Суадаг. Там их хорошо приня­ли Бритаевы, поэтому Тедтоевы стали считать их своими родственниками (æрвадæлтæ).

Тедтоевы жили в с. Ход Алагирского ущелья. Отсюда в начале XX в. в с. Дунта (Уаллагком)Ирафского района переселился Цари Тедтоев с двумя сыновьями — Уатдже и Майрамом. Братья в 1920 г. пере­брались на равнину в с. Текатикау, а спустя 5 лет— в станицу Змейскую Кировского района.

Другая ветка фамилии, примерно 10 дворов, как отмечено выше, еще до 1859 г. переселилась в местечко Суадаг. 18 сентября 1859 г. от имени всей фамилии Дзиго, Циц, Тито,Дохчико и Гугу Тедтоевы подали про­шение в Комитет, учрежденный для разбора личных и поземельных прав туземцев Военно-Осетинского округа. Ссылаясь на документы бывшего Владикавказского коменданта генерал-майора Скворцова,Тедтоевы ут­верждали, что они были переселены в «местечко Суадаг для охранения границы Государя», так как имели статус узденей I степени, «вышедших из племени Сидамона». Авторы документа просили, чтобы им официально подтвердили статус узденей.

По второй версии, Тедтоевы являются потомками Сидамона. Жили они в с. Ход Алагирского ущелья. Их было два брата— Ход и Таригон. Ход основал свою фамилию— Ходовых — и село назвал своим именем.У Таригона родился сын Кайтук. У Кайтука— Тедтой. Кайтук и Тедтой тоже основали свои фамилии — Кайтуковых и Тедтоевых. Эти три фами­лии долгое время жили в с. Ход. Потом Ходовы и Кайтуковы расселились в других местах. Одна семья Тедтоевых переселилась в Дунта, многие — в Кора и Синдзикау.

По состоянию на 1 января 1886 г. в с. Кадгарон проживало 10 дво­ров Тедтоевых: Канцау, Хатахцико, Дзго, Уби, Куаз, Касполат, Налык, Елдзарико, Джена, Гацыр.

В настоящее время Тедтоевы проживают: во Владикавказе, Алагире, Эльхотово, Змейской, Кадгароне, Фиагдоне, Москве, Санкт-Петербурге.

Тедтоевы состоят в родстве (æрвадæлтæ) с Кайтуковыми и Ходовы­ми. По другой версии, Тедтоевы своими родственниками называют Церекаевых, Муциевых, Хабицевых, Бритаевых, Гайтовых.

Тедтоевы по праву гордятся своими представителями.

Темирболат Ти­мофеевич Тедтоев —генерал-майор, профессор, завкафедрой Академии им. М. В. Фрунзе (г. Москва).

Асланбек Ахмедович Тедтоев — профессор, доктор исторических наук.

Ахсарбек Михайлович Тедтоев — участник ВОВ, полковник ме­дицинской службы, хирург,профессор Военно-медицинской академии им. Кирова, награжден медалью «За оборону Ленинграда», орденами «Красной Звезды» и «Отечественной войны» II степени.

Лариса Тедтоева (1948 г. р.) — заслуженная артистка РФ, профес­сор университета Енг-Хон (Южная Корея) и профессор консерватории Санкт- Петербурга.

Сергей Тедтоев — полковник, кандидат медицинских наук, доцент Во­енно-медицинской академии им. Кирова (Санкт-Петербург). За участие в боевых действиях в Афганистане награжден орденом Красной Звезды.

ТЕЗИЕВЫ (ТЕЗИАТÆ). Фамилия куртатинских уазданлагов (благородных)Тезиевых происходит от Тезия,жившего в первой полови­не XVIII в.Документы той поры характеризуют его вполне определенно: «сей Тезий в тамошнем месте первый человек». На встречу с архимандри­том Пахомием в январе 1748 г. он «для первенства прислан с пятью стар­шинами» из «Картаульского и Чимитского уездов». Тот же Тезий назван в числе трех куртатинских старшин,прибывших в Кизляр для переговоров с поручиком Бибурюлевым. В 1774 г. среди куртатинских старшин, под­писавших прошение астраханскому губернатору Кречетникову, обозначен «Ислам Тезиев, который послан от отца за болезнью ево».Имя Тезий в форме отчества передавали наследникам как славу предка и политический козырь.Постепенно, уже в XIX в., отчество превратилось в фамилию — Тезиевы.

Хозяйственная деятельность таубиев Тезиевых и Есиевых связана с долиной Карца. В прошении этих двух фамилий в комитет Кундухова говорится,что они «вместе с другими фамилиями куртатинскими владели землями» в горах и отдельно в долине Карца, где каждая из двух фами­лий имела по аулу. Крестьяне называли их «своими алдарами, платили… подать со всего, что имели». Если кому-нибудь из феодалов приходилось платить за кровь, то крестьяне вносили в уплату «кто вола, кто корову, кто ружье,кто медный котел и т. д.». В стычках с феодалами из соседних аулов подвластные Есиевых и Тезиевых выступали на стороне своих уазданлагов. Справедливость сообщения Есиевых и Тезиевых подтвердили жители Карца и кабардинские князья.

В«Свидетельстве» последних, в частности,отмечалось: «мы действи­тельно знаем по преданиям предков наших, что эти две фамилии как про­исходили, так и происходят от прямого куртатинского племени, имели и имеют сравнительное уважение преимущественно противу своих едино­племенников, кои от наших предков, так равно и от самих нас, как наши первостепенные уздени, во уверение чего долгом считаем свидетельство­вать перед начальством (своими подписями) и приложением именных пе­чатей. 1853 год.Председатель кабардинского суда князь Каголкин, штаб-ротмистр князь Докшукин,корнет князь Казн Хамургоков».

В рапорте от 23 августа 1859 г. поручика Тезиева и подпоручика Дударуко Есиева заявлено: «из всех жителей Куртатинского племени два семейства Тезиевых и Есиевых принадлежат к самым древним и знатней­шим фамилиям до водворения еще на Кавказе русских, владели землею Карца,имели своих крестьян», получая с них«различного рода подати». Помимо этого,«два семейства эти решали спорные дела туземцев».

В списке офицеров участников Дунайской войны 1877—1878 гг. зна­чится Шаукуз Тезиев, в категории всадников указаны Казакджери и Темболат Тезиевы.

Наглядно характеризует Тезиевых тот факт, что они, не побоявшись трудностей, одними из первых основали в предгорьях однофамильное се­ление Верхний Суадаг.

ТЕКИЕВЫ (ТЕКЪИТÆ). Предок фамилии переселился в Фараскат из Ставропольского края, с берега р. Кума,потому его назвали «кумайаг».В Фараскате он женился, у него появились дети, и он дал им фа­милию Текиевы(его отца звали Теки).

Определенная неточность в этом утверждении есть.После разгрома, учиненного Тимуром золотоордынскому хану Тохтамышу,аланским сто­ронникам хана действительно пришлось искать убежище в горах Западной Осетии. О критической ситуации, сложившейся среди равнинных алан, союзников монгольских ханов, свидетельствует,например, историческая песня «Задалески нана».

Напомним также, что в городе Маджары, расположенном на берегах р. Кумы, был аланский квартал.После походов Тимура аланским союз­никам монголов пришлось покинуть равнину,которая, по свидетельству очевидцев,стала «пустыней без владельцев». В родословных дигорских феодалов говорится о том, как в ущельях Западной Осетии появились ба­делята — персонификация аланской знати, вытесненной с равнины туменами Тимура.

С этого времени в Западной Осетии появляется социальный термин кумайаг—«человек из Кумы». Но так называли зависимых людей, пришед­ших на новые места со своими хозяевами — баделятами.Не случайно линг­висты сопоставляют термины кумайаг и кавдасард«рожденный в яслях», т. е. в хлеву.

ТЕМЕСОВЫ (ТЕМЕСТÆ). Фамилия Темесовых вышла из с. Дзимыр Южной Осетии (Чисанское общество). Положил началороду простой земледелец Темес. Судя по генеалогическому древу, его детей зва­ли Хуца (Бурдул), Гаджи и Елби.

У Хуца было семь сыновей и одна дочь.Сыновья обзавелись семьями, и семья Хуца разрослась. К тому времени расцвела и дочь, и к ней по­тянулись сваты. Слух об этом дошел и до вражеского для Чисана князя Дзимсера. В один день он собрался в Дзимыр за сбором дани и остано­вился у Хуца. Хуца и его сыновья были хорошо осведомлены о диких повадках Дзимсера (каждая девушка должна была провести с ним ночь, прежде чем выйти замуж) и заблаговременно подготовились к его визиту: сплели высокие плетни и прислонили их к стенам дома. Гостей встретили как положено, накрыли стол с едой, питьем. Дзимсер лишь для вида при­тронулся к пище, потом потребовал себе постель, а в постель — молодую девушку.

«Ты пока приляг и погаси лучину, а то девушка стесняется», — сказали братья. Дзимсер улегся у одной стены, его стражники —у другой. Когда свет погас, братья отвязали плетни и повалили их на насильников. Когда их сестра зажгла лучину, братья обнажили кинжалы. Пролилась кровь.

На следующий день Хуца вместе с семьей и скотом поднялся с об­житого места и ушел в Куртатинское ущелье. Расположились беглецы у подножья горы Дзири в Верхнем Кора. В то время здесь жили фамилии Абаевых, Борсиевых, Дзамбеговых, Лазаровых, Томаевых, Талханаевых,Казиевых. Чуть позже к ним перебрались и Бигулаевы. Темесовы жили в мире со всеми фамилиями, со многими даже породнились.

Верхний Кора стал для Темесовых второй родиной.Прожили они здесь 160 лет. Семья росла,перестало хватать посевных и пастбищных зе­мель. Тогда в первой половине XIX в.сыновья Елби Темесова, Гадо и Теуаз, переселились на равнину — сначала в с.Тлатовых, потом в Нижний Какадур (Старое село). Климат здесь был благоприятный,земли доста­точно, лес близко, много пастбищ. Вот только вода была солоноватой.У скота на выгуле калечились колени. По этой причине жители села один за другим стали уезжать в район р. Хумалаг, туда,где сейчас находится с. Какадур. Темесовы поселились в верхней части села. Когда село вы­росло, там появилась церковь,в которой в 1882—1885 гг. диаконом был основоположник осетинской прозы Сека Гадиев, а священником-Вано Рамонов. Церковь стала достопримечательностью села. А одну сторонку стали называть Церковной.Память о Темесовых осталась не только в ле­гендах — их имя носила мельница в Какадуре. И сегодня там есть родник Темесовых.

Интересны предания о сыновьях Елби. Их имена: Бимболат, Дахцико и Савелий. Вплоть до Октябрьской революции они жили в Верхнем Кора. Впоследствии вместе с семьями переселились в Хумалаг. Занимались раз­ведением скота. Когда семья еще жила в горах, сын Бимболата Джеор вме­сте с другом Ефимом Гусовым повез во Владикавказ на продажу шерсть, сыры,масло и ягнят. Когда все, кроме ягнят,было уже распродано, к ним подошел армянин, который захотел купить ягнят.Он ушел и принес день­ги, с ним было несколько ингушей. Джеор засомневался в покупателях и не ошибся — как только их с Ефимом повозки проехали Кодахджин, по ним начали стрелять ингуши.

Джеор был ранен первым же выстрелом, но успел крикнуть Ефиму: «Ты безоружен, беги отсюда, я сам с ними разберусь!» Завязался бой, Джеор убил одного из грабителей,но и сам погиб от многочисленных ран.Про него жители Куртатинского ущелья сложили песню.

Проявил отвагу в Первой мировой и Гражданской войнах сын Саукудза-Ислам. В 1920 г. он во главе осетинской военной группы отбил на став­ропольской земле у белогвардейцев бронепоезд, полный оружия. Однако после доносов завистников и предателей его объявили врагом народа, и он восемь лет провел в тюрьме.

Сегодня члены фамилии проживают в следующих населенных пунктах: Какадур — 2 дома,Ногир — 1, Алагир — 4, Беслан — 3, Владикавказ— 5, Сочи — 1, Находка — 1, Москва — 3 дома.

Родственными фамилиями (æрвадæлтæ) считают Музаевых, Догузовых, Валиевых и Томаевых.

ТЕМИРАЕВЫ (ТЕМИРАТÆ). Одни говорят, что предком фа­милии Темираевых якобы был Темур, находившийся в отряде Тимура — завоевателя (Тамерлана). Другие считают, что фамилия появилась в Мах­ческе и произошла от Байсонгуровых. Третьи появление фамилии связы­вают с Гацунаевыми. В пользу последней версии говорят и старейшины фамилии.

Когда-то из Аси в Дигорское ущелье пришли четыре брата Гацунаевых:Темир, Саууай, Дзанкис и Саукуй, а также их единственная се­стра Гурмехан.Местом жительства братья выбрали участок недалеко от Махческа. Трудились и своим трудом содержали себя. Спустя какое-то время с ними стал жить парень по имени Казах, тоже выходец из Аси.

Братья с соседями жили дружно, все их уважали,считались с ними. Все у них было хорошо до тех пор, пока от пули одного из братьев,Темира,на охоте не погиб сосед из фамилии Абисаловых.Когда Абисаловы уз­нали, что Темир случайно убил их брата, то вынесли решение: Гацунаевы должны уйти из Махческа и искать себе другое место.

Братья решили поделить имущество и разойтись.Темир, Саукуй и Саууай обосновались в Фараскате, Дзанкис и Казах остановились на не­давно образованной улице Казахтисых.

Гацунаевы построили дома, женились, у них родились дети, а фамилии назвали от своих имен:в Фараскате — Темировы, Савкуевы и Савваевы, в Казахтисыхе — Казаховы и Дзанкисовы.

Версия:
Фамилия Темираевых берёт своё начало с начала XIX столетия от имени Темира сына Байборука из рода Гайуати, который пришел в Дигорское ущелье (как считается) со стороны карачаевских земель. Всего у Байборука была одна дочь Гурмехан и четыре сына Темира, Хъазах, Саукуй и Дзанкис. В дальнейшем четыре сына от имён своих образовали отдельные родственные фамилии Темираевы, Казаховы, Савкуевы и Дзанкисовы.
1. Ежегодно в августе месяце рядом с родовым высокогорным селом Фараскатта (Махческого сельского поселения Ирафского района РСО — Алания) фамилия Темираевых празднует фамильный Кувд посвящёный «Небесной сестре» Гурмехан. На фамильный Кувд Темираевых приглашаются и зятья и родственные фамилии.
2. Также, ежегодно в августе, но уже непосредственно в самом высокогорном селе Фараскатта Темираевы, Габайраевы, Рамоновы, Легкоевы, Дзагкоевы и другие фамилии — выходцы из этого села отмечают праздник святилища Рохс Дзуар.
Издревле жители Фараскатта (в давние времена насчитывалось до 45 дворов, в современное время осталось 3 двора) почитали Рохс Дзуар. В посвященное ему святилище люди приходят с тремя ритуальными пирогами, мясом жертвенного животного и осетинским пивом.

ТЕМРИКОЕВЫ (ТЕМРИКЪОТÆ). В период образования с. Зилга сюда из Трусовского ущелья переселилась семья Темрикоевых. По словам И. М. Тебоева, его дед Мусса поменял свою фамилию на но­вую, образованную от имени своего деда Тебо,— Тебоевых. С этой поры все потомки Муссы стали носить фамилию Тебоевых.

У Тебо Темрикоева был родной брат Мытыл. Когда Мусса стал но­сить фамилию Тебоевых, внуки Мытыла также изменили свою, став с тех пор Митиловыми.

Последние две фамилии условно можно назвать«молодыми». От Темрикоевых они «отпочковались» совсем недавно: по генеалогическим меркам буквально «вчера».

Итак,ныне живущие члены фамилий Тебоевых и Митиловых являют­ся наследниками родных братьев Тебо и Мытыла Темрикоевых. Долгое время сохранялись и единые фамильные обряды, например, свадебные. Так, вплоть до начала Великой Отечественной войны, молодых мужчин и девушек из фамилии Тебоевых, живших в с. Зильги и готовящихся к свадьбе, старшие представители фамилии возили в Трусовское ущелье к фамильной башне Темрикоевых. Здесь они совершали особый обряд, со­провождаемый жертвоприношением.

ТАГАЕВЫ (ТАГЪÆТÆ). Есть два варианта списка родственни­ков (æрвадæлтæ) Тагаевых:

1) Беркисаевы— Кибировы.

2) Цопбоевы — Вазаговы —Токаевы — Хохоевы — Бясовы — Цавкиловы— Дигуровы — Кибировы.

Большинство из них — выходцы из Алагирского ущелья. Тагаевы про­живали и в Южной Осетии,в населенных пунктах Цадабури и Цубен.

По преданию, их предки жили в с. Архон Алагирского ущелья. Мест­ные жители своих соседей называли Биркисата (от тюркского биркис: «разрежь»), возможно, счет вели на палках или деревянных столбах: один никэт (отметина, нарезка) означал, скажем, один год и т.д.

Современем братья Тага и Кибир Биркисаевы переселились в с. Ханаз, а оттуда — в с.Дзинага Дигорского ущелья. Каждый из них принял фа­милию соответственно своему имени: Тага стал называть себя Тагаевым, Кибир — Кибировым.

В настояшее время Тагаевы живут во Владикавказе, Алагире, Дигоре, Беслане,в Дзинаге, Чиколе, Толдзгуне, Лескене,в пос. Заводском, в Оз­реке Кабардино-Балкарии и других местах.

Почетным представителем фамилии был долгожитель Мусса Цараевич Тагаев (1890—1993). Мудрый,с феноменальной памятью, он сохранил много интересных сведений не только о своей фамилии. Мусса учился у поэта Георгия Малиева, который в 20 гг. XX в.открыл школу в Дзинаге. Он прошел всю Отечественную войну от начала до конца.Из тринадцати призванных на фронт Тагаевых живыми вернулись только Мусса и млад­ший брат Данела — Батарбек.

ТЕМИРОВЫ (ТЕМИРТÆ). …пришли с Ассии (со стороны нынешней Балкарии), по разным версиям то ли братья Темур, Будай и Батыр, то ли отец Темур с сыновьями Будай и Батыр, причина переселения в Дигорию неизвестна, местом расселения были с. Стур-Дигора,с. Куссу и с. Одола. По на названиям личных имён произошли фамилии Темировы, Будаевы и Батыровы, они считаются браскими фамилиями, арвадалта. Позже расселились в других населённы. пунктах Северной Осетии. В других местах не проживали за редким исключением. Соцальное происхождение были свободными крестьянами, в основном занимались сельскохозяйственным трудом, земледелием и скотоводством. В Южной Осетии и в Восточной Осетии люди с данными фамилиями не встречаются.

В какие-то времена Темур, Батыр, Буда переселились из Ассии (Балкария) в Дигорию, по одной версии они были братьями, по другой версии, то ли один нз них был отцом для других. Также причина переселения неизвестна. В основном расселились в сёлах Куссу, Стур-Дигора и Одола позже стали выселятся на равнину Чикола, Дигора, Толдзгун, Дур-Дур, и др. населённые пункты Осетии.

Дата фамильного праздника — август, ежегодно, с.Куссу

ТАДТАЕВЫ (ТАДТАТÆ), Болатаевы, и Болатовы имеют одного общего предка.

Когда-то в Алагирском ущелье жили два брата —Болат и Тадт. Болат, старший из них, став кровником, бежал, через горы в с. Гудис.Два брата долго не виделись. Тадт,искавший брата, наконец нашел его.Появление Тадта Болат встретил с тревогой. Положение первого в родном селе тоже было ненадежным — его могли убить кровники Болата. Учитывая все это, Болат все оставил брату, а сам ушел жить в другое место. Таким образом, Тадто босновался в Гудисе, обзавелся семьей,у него родились сыновья. Итак, фамилия Тадтаевых берет свое начало из с. Гудис.

Болат ушел из Гудиса в с. Соци, где жили Пухаевы. У них он арендо­вал землю с условием,что часть урожая и скота будет отдавать им.

Шли годы, росли двенадцать сыновей Болата. Однажды младший сын спросил отца: «За что и до каких пор будем отдавать часть урожая Пухаевым?» В ответ Болат сказал,что уже давно ждет этого вопроса от своих сыновей. Посоветовавшись, они решили не отдавать Пухаевым при­читающийся урожай. Между двумя фамилиями возникла ссора, перешед­шая во вражду. Пухаевы покинули Соци и переселились в другое село. Болатаевы заняли земли Пухаевых. Болат женил своих сыновей, со вре­менем у него появились внуки, правнуки, и им стало тесно в Соци. Часть Болатаевых переселилась в Мармазет, а оттуда — в другие части Южной Осетии.

По другой версии, когда-то в Гудисе жили два брата — Тадт и Болат. Братья женились и дали своим детям фамилии Тадтаевых и Болатаевых. У Тадта было пять сыновей,у Болата — семь. В Гудисе земли было мало, и члены этих фамилий разъехались в разные стороны. Большинство Тадтаевых переселились в нынешний Знаурский район и обосновались в селах Метех, Дидмухаи Тилиани. Тадтаевы и Болатаевы по сей день считаются близкими родственниками (æрвадæлтæ).

ТЕХОВЫ (ТЪЕХТÆ) родом из с. Холст Алагирского уще­лья. Фамильное предание гласит, что когда-то жили четыре брата: Тех, При, Кардан и Дзара. Они основали фамилии Теховых,Приевых, Кардановых и Дзаровых. По одним данным Теховы являются выходцами из Мамисонского ущелья. Однако есть другая версия, согласно которой первоначально они жили в Харисджине. Оттуда часть фамилии пересели­лась в ущелье Большая Лиахва Южной Осетии и обосновалась в с. Дзампалети.

Остальные Теховы обосновались в Малой Лиахве, в с. Самбиатикау. Оттуда позже они тоже переселились: часть фамилии ушла к северу от перевала Самбиата и основала село Теховых, другая часть переселилась в Верхний Чере, несколько семей — в Наниури. Там их родственными фа­милиями стали Габеевы, Пелиевы, Туаевы, Задиевы,Валиевы.

Фамильная башня Теховых в с. Холст сохранилась до наших дней. 6 октября 2001 г. была проведена первая (пока единственная и непол­ная)перепись Теховых. Согласно полученным данным, всего насчитыва­ется семей Теховых, их зятьев и племянников: в Северной Осетии около 100, в Южной Осетии— 8, в Москве — 2, в Невьянске — 1, в Астра­хани — 2.

Родственные отношения (æрвадæлтæ) поддерживают с Тибиловыми и Цибировыми.