Осетинские фамилии

ТЕКИЕВЫ (ТЕКЪИТÆ). Предок фамилии переселился в Фараскат из Ставропольского края, с берега р. Кума,потому его назвали «кумайаг».В Фараскате он женился, у него появились дети, и он дал им фа­милию Текиевы(его отца звали Теки).

Определенная неточность в этом утверждении есть.После разгрома, учиненного Тимуром золотоордынскому хану Тохтамышу,аланским сто­ронникам хана действительно пришлось искать убежище в горах Западной Осетии. О критической ситуации, сложившейся среди равнинных алан, союзников монгольских ханов, свидетельствует,например, историческая песня «Задалески нана».

Напомним также, что в городе Маджары, расположенном на берегах р. Кумы, был аланский квартал.После походов Тимура аланским союз­никам монголов пришлось покинуть равнину,которая, по свидетельству очевидцев,стала «пустыней без владельцев». В родословных дигорских феодалов говорится о том, как в ущельях Западной Осетии появились ба­делята — персонификация аланской знати, вытесненной с равнины туменами Тимура.

С этого времени в Западной Осетии появляется социальный термин кумайаг—«человек из Кумы». Но так называли зависимых людей, пришед­ших на новые места со своими хозяевами — баделятами.Не случайно линг­висты сопоставляют термины кумайаг и кавдасард«рожденный в яслях», т. е. в хлеву.

ТЕМЕСОВЫ (ТЕМЕСТÆ). Фамилия Темесовых вышла из с. Дзимыр Южной Осетии (Чисанское общество). Положил началороду простой земледелец Темес. Судя по генеалогическому древу, его детей зва­ли Хуца (Бурдул), Гаджи и Елби.

У Хуца было семь сыновей и одна дочь.Сыновья обзавелись семьями, и семья Хуца разрослась. К тому времени расцвела и дочь, и к ней по­тянулись сваты. Слух об этом дошел и до вражеского для Чисана князя Дзимсера. В один день он собрался в Дзимыр за сбором дани и остано­вился у Хуца. Хуца и его сыновья были хорошо осведомлены о диких повадках Дзимсера (каждая девушка должна была провести с ним ночь, прежде чем выйти замуж) и заблаговременно подготовились к его визиту: сплели высокие плетни и прислонили их к стенам дома. Гостей встретили как положено, накрыли стол с едой, питьем. Дзимсер лишь для вида при­тронулся к пище, потом потребовал себе постель, а в постель — молодую девушку.

«Ты пока приляг и погаси лучину, а то девушка стесняется», — сказали братья. Дзимсер улегся у одной стены, его стражники —у другой. Когда свет погас, братья отвязали плетни и повалили их на насильников. Когда их сестра зажгла лучину, братья обнажили кинжалы. Пролилась кровь.

На следующий день Хуца вместе с семьей и скотом поднялся с об­житого места и ушел в Куртатинское ущелье. Расположились беглецы у подножья горы Дзири в Верхнем Кора. В то время здесь жили фамилии Абаевых, Борсиевых, Дзамбеговых, Лазаровых, Томаевых, Талханаевых,Казиевых. Чуть позже к ним перебрались и Бигулаевы. Темесовы жили в мире со всеми фамилиями, со многими даже породнились.

Верхний Кора стал для Темесовых второй родиной.Прожили они здесь 160 лет. Семья росла,перестало хватать посевных и пастбищных зе­мель. Тогда в первой половине XIX в.сыновья Елби Темесова, Гадо и Теуаз, переселились на равнину — сначала в с.Тлатовых, потом в Нижний Какадур (Старое село). Климат здесь был благоприятный,земли доста­точно, лес близко, много пастбищ. Вот только вода была солоноватой.У скота на выгуле калечились колени. По этой причине жители села один за другим стали уезжать в район р. Хумалаг, туда,где сейчас находится с. Какадур. Темесовы поселились в верхней части села. Когда село вы­росло, там появилась церковь,в которой в 1882—1885 гг. диаконом был основоположник осетинской прозы Сека Гадиев, а священником-Вано Рамонов. Церковь стала достопримечательностью села. А одну сторонку стали называть Церковной.Память о Темесовых осталась не только в ле­гендах — их имя носила мельница в Какадуре. И сегодня там есть родник Темесовых.

Интересны предания о сыновьях Елби. Их имена: Бимболат, Дахцико и Савелий. Вплоть до Октябрьской революции они жили в Верхнем Кора. Впоследствии вместе с семьями переселились в Хумалаг. Занимались раз­ведением скота. Когда семья еще жила в горах, сын Бимболата Джеор вме­сте с другом Ефимом Гусовым повез во Владикавказ на продажу шерсть, сыры,масло и ягнят. Когда все, кроме ягнят,было уже распродано, к ним подошел армянин, который захотел купить ягнят.Он ушел и принес день­ги, с ним было несколько ингушей. Джеор засомневался в покупателях и не ошибся — как только их с Ефимом повозки проехали Кодахджин, по ним начали стрелять ингуши.

Джеор был ранен первым же выстрелом, но успел крикнуть Ефиму: «Ты безоружен, беги отсюда, я сам с ними разберусь!» Завязался бой, Джеор убил одного из грабителей,но и сам погиб от многочисленных ран.Про него жители Куртатинского ущелья сложили песню.

Проявил отвагу в Первой мировой и Гражданской войнах сын Саукудза-Ислам. В 1920 г. он во главе осетинской военной группы отбил на став­ропольской земле у белогвардейцев бронепоезд, полный оружия. Однако после доносов завистников и предателей его объявили врагом народа, и он восемь лет провел в тюрьме.

Сегодня члены фамилии проживают в следующих населенных пунктах: Какадур — 2 дома,Ногир — 1, Алагир — 4, Беслан — 3, Владикавказ— 5, Сочи — 1, Находка — 1, Москва — 3 дома.

Родственными фамилиями (æрвадæлтæ) считают Музаевых, Догузовых, Валиевых и Томаевых.

ТЕМИРАЕВЫ (ТЕМИРАТÆ). Одни говорят, что предком фа­милии Темираевых якобы был Темур, находившийся в отряде Тимура — завоевателя (Тамерлана). Другие считают, что фамилия появилась в Мах­ческе и произошла от Байсонгуровых. Третьи появление фамилии связы­вают с Гацунаевыми. В пользу последней версии говорят и старейшины фамилии.

Когда-то из Аси в Дигорское ущелье пришли четыре брата Гацунаевых:Темир, Саууай, Дзанкис и Саукуй, а также их единственная се­стра Гурмехан.Местом жительства братья выбрали участок недалеко от Махческа. Трудились и своим трудом содержали себя. Спустя какое-то время с ними стал жить парень по имени Казах, тоже выходец из Аси.

Братья с соседями жили дружно, все их уважали,считались с ними. Все у них было хорошо до тех пор, пока от пули одного из братьев,Темира,на охоте не погиб сосед из фамилии Абисаловых.Когда Абисаловы уз­нали, что Темир случайно убил их брата, то вынесли решение: Гацунаевы должны уйти из Махческа и искать себе другое место.

Братья решили поделить имущество и разойтись.Темир, Саукуй и Саууай обосновались в Фараскате, Дзанкис и Казах остановились на не­давно образованной улице Казахтисых.

Гацунаевы построили дома, женились, у них родились дети, а фамилии назвали от своих имен:в Фараскате — Темировы, Савкуевы и Савваевы, в Казахтисыхе — Казаховы и Дзанкисовы.

Версия:
Фамилия Темираевых берёт своё начало с начала XIX столетия от имени Темира сына Байборука из рода Гайуати, который пришел в Дигорское ущелье (как считается) со стороны карачаевских земель. Всего у Байборука была одна дочь Гурмехан и четыре сына Темира, Хъазах, Саукуй и Дзанкис. В дальнейшем четыре сына от имён своих образовали отдельные родственные фамилии Темираевы, Казаховы, Савкуевы и Дзанкисовы.
1. Ежегодно в августе месяце рядом с родовым высокогорным селом Фараскатта (Махческого сельского поселения Ирафского района РСО — Алания) фамилия Темираевых празднует фамильный Кувд посвящёный «Небесной сестре» Гурмехан. На фамильный Кувд Темираевых приглашаются и зятья и родственные фамилии.
2. Также, ежегодно в августе, но уже непосредственно в самом высокогорном селе Фараскатта Темираевы, Габайраевы, Рамоновы, Легкоевы, Дзагкоевы и другие фамилии — выходцы из этого села отмечают праздник святилища Рохс Дзуар.
Издревле жители Фараскатта (в давние времена насчитывалось до 45 дворов, в современное время осталось 3 двора) почитали Рохс Дзуар. В посвященное ему святилище люди приходят с тремя ритуальными пирогами, мясом жертвенного животного и осетинским пивом.

ТЕМРИКОЕВЫ (ТЕМРИКЪОТÆ). В период образования с. Зилга сюда из Трусовского ущелья переселилась семья Темрикоевых. По словам И. М. Тебоева, его дед Мусса поменял свою фамилию на но­вую, образованную от имени своего деда Тебо,— Тебоевых. С этой поры все потомки Муссы стали носить фамилию Тебоевых.

У Тебо Темрикоева был родной брат Мытыл. Когда Мусса стал но­сить фамилию Тебоевых, внуки Мытыла также изменили свою, став с тех пор Митиловыми.

Последние две фамилии условно можно назвать«молодыми». От Темрикоевых они «отпочковались» совсем недавно: по генеалогическим меркам буквально «вчера».

Итак,ныне живущие члены фамилий Тебоевых и Митиловых являют­ся наследниками родных братьев Тебо и Мытыла Темрикоевых. Долгое время сохранялись и единые фамильные обряды, например, свадебные. Так, вплоть до начала Великой Отечественной войны, молодых мужчин и девушек из фамилии Тебоевых, живших в с. Зильги и готовящихся к свадьбе, старшие представители фамилии возили в Трусовское ущелье к фамильной башне Темрикоевых. Здесь они совершали особый обряд, со­провождаемый жертвоприношением.

ТАГАЕВЫ (ТАГЪÆТÆ). Есть два варианта списка родственни­ков (æрвадæлтæ) Тагаевых:

1) Беркисаевы— Кибировы.

2) Цопбоевы — Вазаговы —Токаевы — Хохоевы — Бясовы — Цавкиловы— Дигуровы — Кибировы.

Большинство из них — выходцы из Алагирского ущелья. Тагаевы про­живали и в Южной Осетии,в населенных пунктах Цадабури и Цубен.

По преданию, их предки жили в с. Архон Алагирского ущелья. Мест­ные жители своих соседей называли Биркисата (от тюркского биркис: «разрежь»), возможно, счет вели на палках или деревянных столбах: один никэт (отметина, нарезка) означал, скажем, один год и т.д.

Современем братья Тага и Кибир Биркисаевы переселились в с. Ханаз, а оттуда — в с.Дзинага Дигорского ущелья. Каждый из них принял фа­милию соответственно своему имени: Тага стал называть себя Тагаевым, Кибир — Кибировым.

В настояшее время Тагаевы живут во Владикавказе, Алагире, Дигоре, Беслане,в Дзинаге, Чиколе, Толдзгуне, Лескене,в пос. Заводском, в Оз­реке Кабардино-Балкарии и других местах.

Почетным представителем фамилии был долгожитель Мусса Цараевич Тагаев (1890—1993). Мудрый,с феноменальной памятью, он сохранил много интересных сведений не только о своей фамилии. Мусса учился у поэта Георгия Малиева, который в 20 гг. XX в.открыл школу в Дзинаге. Он прошел всю Отечественную войну от начала до конца.Из тринадцати призванных на фронт Тагаевых живыми вернулись только Мусса и млад­ший брат Данела — Батарбек.

ТЕМИРОВЫ (ТЕМИРТÆ). …пришли с Ассии (со стороны нынешней Балкарии), по разным версиям то ли братья Темур, Будай и Батыр, то ли отец Темур с сыновьями Будай и Батыр, причина переселения в Дигорию неизвестна, местом расселения были с. Стур-Дигора,с. Куссу и с. Одола. По на названиям личных имён произошли фамилии Темировы, Будаевы и Батыровы, они считаются браскими фамилиями, арвадалта. Позже расселились в других населённы. пунктах Северной Осетии. В других местах не проживали за редким исключением. Соцальное происхождение были свободными крестьянами, в основном занимались сельскохозяйственным трудом, земледелием и скотоводством. В Южной Осетии и в Восточной Осетии люди с данными фамилиями не встречаются.

В какие-то времена Темур, Батыр, Буда переселились из Ассии (Балкария) в Дигорию, по одной версии они были братьями, по другой версии, то ли один нз них был отцом для других. Также причина переселения неизвестна. В основном расселились в сёлах Куссу, Стур-Дигора и Одола позже стали выселятся на равнину Чикола, Дигора, Толдзгун, Дур-Дур, и др. населённые пункты Осетии.

Дата фамильного праздника — август, ежегодно, с.Куссу

ТАДТАЕВЫ (ТАДТАТÆ), Болатаевы, и Болатовы имеют одного общего предка.

Когда-то в Алагирском ущелье жили два брата —Болат и Тадт. Болат, старший из них, став кровником, бежал, через горы в с. Гудис.Два брата долго не виделись. Тадт,искавший брата, наконец нашел его.Появление Тадта Болат встретил с тревогой. Положение первого в родном селе тоже было ненадежным — его могли убить кровники Болата. Учитывая все это, Болат все оставил брату, а сам ушел жить в другое место. Таким образом, Тадто босновался в Гудисе, обзавелся семьей,у него родились сыновья. Итак, фамилия Тадтаевых берет свое начало из с. Гудис.

Болат ушел из Гудиса в с. Соци, где жили Пухаевы. У них он арендо­вал землю с условием,что часть урожая и скота будет отдавать им.

Шли годы, росли двенадцать сыновей Болата. Однажды младший сын спросил отца: «За что и до каких пор будем отдавать часть урожая Пухаевым?» В ответ Болат сказал,что уже давно ждет этого вопроса от своих сыновей. Посоветовавшись, они решили не отдавать Пухаевым при­читающийся урожай. Между двумя фамилиями возникла ссора, перешед­шая во вражду. Пухаевы покинули Соци и переселились в другое село. Болатаевы заняли земли Пухаевых. Болат женил своих сыновей, со вре­менем у него появились внуки, правнуки, и им стало тесно в Соци. Часть Болатаевых переселилась в Мармазет, а оттуда — в другие части Южной Осетии.

По другой версии, когда-то в Гудисе жили два брата — Тадт и Болат. Братья женились и дали своим детям фамилии Тадтаевых и Болатаевых. У Тадта было пять сыновей,у Болата — семь. В Гудисе земли было мало, и члены этих фамилий разъехались в разные стороны. Большинство Тадтаевых переселились в нынешний Знаурский район и обосновались в селах Метех, Дидмухаи Тилиани. Тадтаевы и Болатаевы по сей день считаются близкими родственниками (æрвадæлтæ).

ТЕХОВЫ (ТЪЕХТÆ) родом из с. Холст Алагирского уще­лья. Фамильное предание гласит, что когда-то жили четыре брата: Тех, При, Кардан и Дзара. Они основали фамилии Теховых,Приевых, Кардановых и Дзаровых. По одним данным Теховы являются выходцами из Мамисонского ущелья. Однако есть другая версия, согласно которой первоначально они жили в Харисджине. Оттуда часть фамилии пересели­лась в ущелье Большая Лиахва Южной Осетии и обосновалась в с. Дзампалети.

Остальные Теховы обосновались в Малой Лиахве, в с. Самбиатикау. Оттуда позже они тоже переселились: часть фамилии ушла к северу от перевала Самбиата и основала село Теховых, другая часть переселилась в Верхний Чере, несколько семей — в Наниури. Там их родственными фа­милиями стали Габеевы, Пелиевы, Туаевы, Задиевы,Валиевы.

Фамильная башня Теховых в с. Холст сохранилась до наших дней. 6 октября 2001 г. была проведена первая (пока единственная и непол­ная)перепись Теховых. Согласно полученным данным, всего насчитыва­ется семей Теховых, их зятьев и племянников: в Северной Осетии около 100, в Южной Осетии— 8, в Москве — 2, в Невьянске — 1, в Астра­хани — 2.

Родственные отношения (æрвадæлтæ) поддерживают с Тибиловыми и Цибировыми.

ТАИМАЗОВЫ (ТАЙМАЗТÆ). Стур-Дигорское общество за­нимало верхние районы течения Уруха и его притоков. На западе названное общество граничило с Балкарией,на юге — с Грузией, куда вел Таймазтыафцаг(перевал Таймазовых). В его состав входило пять горных аулов: Куссу, Ахсаргин,Стур-Дигора, Одола, Моска. Свое название общество получило от главного селения— Стур-Дигора (Большая Дигора).Дей­ствительно, еще в XIX в. это селение было самым крупным в Западной Осетии. А. М. Шегрен, побывавший в этих местах в 1837 г., писал, что название села— Большая Дигора — «происходит от сотни домов, распо­ложенных на более или менее значительном расстоянии на протяжении не­скольких верст.

Высшее сословие стур-дигорцев носило наименование царгасата; спе­циалисты справедливо выводят данный социальный термин из осетинского «царгас» (орел). 12 июля 1859г. в «Прошении узденей или дворян фами­лий Карабугаевых, Таймазовых и Кантемировых полковнику Кундухову», начальнику Военно-Осетинского округа, приведена версия родословной царгасатов. Как и в других вариантах, основные герои —«Черкезия и Шарваш» — родоначальники высших сословий: первые — Западной Осе­тии, а вторые — Абхазии. Первоначально братья завладели «лучшими для заселения ущелья и долины нынешней Стур-Дигории.Но младший брат Шарваш оставил брата Черкезию и с частью пожелавших следовать за ним пошел к берегам Черного моря, он нашел там и народ. Покорив его силою оружия, он… сделался властителем не только приведенных с собою, но и смежных с населяемой землею племен. Этот Шарваш есть родоначальник ныне Светлейше гокнязя Шарвашидзе».

«Черкезия(Царгас) правил своим народом, «пользовался дружбой царей Карталинских и Имеретинских.После него осталось три сына: Карабугай,Таймаз и Кантемир, от которых и произошли нынешние три фа­милии».

30 октября 1863 г. датируется прошение к «Его Императорскому Вы­сочеству наместнику Кавказа великому князю Михаилу Николаевичу от дворян Дигорского ущелья», подписанное теми же тремя фамилиями цар­гасатов. В приводимой версии родословной предки«Черкезетов» в давние времена жили на берегу Черного моря. Но, «будучи теснимыми римскими народами, Черкезеты удалились в пределы Персии». Но вскоре они, по­кинув и эту землю, вернулись «под защиту скал Кавказских гор». Послед­ними вождями,«предводительствовавшими ими в кочевой жизни, были два брата: Черкезия и Шарваш,избрав лучшие для заселения ущелья и долины…начали заселяться». Вскоре «Шарваш оставил брата Черкезию и с частью пожелавших следовать за ним пошел к берегам Черного моря, отыскивать родину своих предков». При помощи оружия Шарваш утвер­дился на данной земле. «Этот Шарваш есть родоначальник ныне Светлей­шего князя Шарвашидзе».

В то же время «храбрый и благоразумный Черкезия отбрасывал напа­давших и наказывал дерзких. Слава его привлекала к нему и другие племе­на». В преклонном возрасте «Черкезия отошел в вечность,оставив после себя трех сыновей:Карабуга, Таймаза и Кантемира». От сыновей Черке­зия/Царгаса происходят три фамилии владельцев Дигории.

С 1622 г. царгасата «как союзники имеретинских царей из рода Багратидов» имели определенные привилегии на территории Грузии. Экономическое благополучие царгасатов базировалось на контроле крупного пастбища «Харес».Косвенным свидетельством контроля царга­сатов над пастбищем служит наличие боевых башен Таймазовых и Кан­темировых на левом берегу р. Харес. Башня Таймазовых расположена в центре с. Куссу. Сложена из разноразмерных камней на глинистом рас­творе. Толщина стен — 1,5 м. Длина башни — 7,4 м, ширина — 6,9 м, высота сохранившейся части — 11,0 м. Примерно в 300 м к юго-западу от этой башни расположен машиг Кантемировых.Толщина стены — 1,3 м, длина и ширина — 6,0 м, наибольшая высота южной стены — 11,6 м.

В конце XIX в. разгорелась борьба за пастбище. Начальник Влади­кавказского округа в рапорте от 9 июля 1877 г. доносил начальнику Тер­ской области: «По распоряжению моему пристав 3-го участка вверенного мне округа был командирован в Стур-Дигорию для взыскания денег за пастьбу скота на «Харесе», где встретился с помощником своим, прапор­щиком Хаджи-Муссой Кубатиевым. Пристав объявил жителям о цели своего приезда, предложил им на добровольной основе внести деньги». Пристав уехал по служебным делам в Зарамаг,а деньги поручил со­брать своему помощнику.Однако 9 июля к нему явился Бечир Таймазов и рассказал о столкновении в Стур-Дигоре: когда Кубатиев в счет упла­ты налога с жителя с. Одола Стурдигорского прихода Царая Хамицаева взял баранов, последний стал ругать Кубатиева, а затем и вовсе ранил его кинжалом. Через некоторое время помощник пристава от полученной в живот раны скончался. Судя по дальнейшей переписке кавказской адми­нистрации, дело заключалось не в одном Царае Хамицаеве. Но дабы «из­бегнуть чрезмерного осложнения» ситуации,начальник Терской области просил прокурора Владикавказского окружного суда «ограничиться при­влечением к суду одного лишь Царая Хамицаева, а на прочих прикосно­венных к этому делу наложить наказание административным порядком».

«Южные» Таймазовы произошли от фамилии Гагиевых.В верховье бассейна р. Джоджора, что в Южной Осетии, из Северной Осетии через Дзедойхохский перевал переселились несколько фамилий, в том числе Гагиевы.Они были выходцами из сел Слас и Тибсли Нарского ущелья. Предком их был нарец Гаджи (Гаги). Гагиевы заняли территорию Чистского узкого прохода и на западном его конце, на правом берегу р. Джо­джора,вместе с Джусоевыми построили с. Стыр Масыг. На этом месте находились развалины большой башни, от которой село и получило свое название — «Большая башня». Позже Гагиевы в поисках земель стали расселяться в разных местах. Один из них, Таймаз,поселился в с. Лет. От него и пошла фамилия Таймазовых. У Таймаза было два сына — Кора и Кайсын. В с. Лет потомки Кора и Кайсына начали жить раздельно и стали называть себя Кората и Кайсинта — Кораевы и Кайсиновы. Так образова­лись эти новые фамилии из рода нарца Гаджи.

В настоящее время некоторые из Кораевых продолжают называть себя Таймазовыми. Итак, Гагиевы, Таймазовы, Кораевы, Кайсиновы явля­ются родственными фамилиями (æрвадæлтæ). В XIX—XX вв. многие из Таймазовых переселились в Северную Осетию и обосновались в Сунже, Октябрьском, Ногире, станице Змейской, Владикавказе. Много пред­ставителей фамилии живет за пределами республики — в Москве, Санкт- Петербурге.

Среди известных членов фамилии — Владимир Александрович Таймазов (1949 г. р.) — ректор Санкт-Петербургского государственного университета физической культуры им. П. Ф. Лесгафта, член Совета по физической культуре и спорту при Президенте РФ, заслуженный тренер России по боксу, возглавляет Федерацию французского бокса в России,заслуженный деятель науки РЮО. За заслуги в развитии физической культуры и спорта награжден орденом Почета.

Тимур Борисович Таймазов (1970 г. р.) — штангист,чемпион Олим­пийских игр в Атланте(1996), двухкратный чемпион мира (1993, 1994),трехкратный чемпион Европы (1992, 1993,1994), чемпион СССР (1991), награжден орденом Мужества. В настоящее время руководитель Управления Министерства по налогам и сборам по РСО — Алания.

Артур Борисович Таймазов (1979 г. р.) — чемпион Олимпийских игр (2004, 2008) по вольной борьбе, серебряный призер Олимпиады(2000), чемпион мира (2003, 2006), серебряный призер чемпионата мира (2007), победитель многих международных турниров.

Николай Михайлович Таймазов занимал должность председателя Верховного суда РСО — Алания, заслуженный юрист РФ.

Игорь Иванович Таймазов — один из основателей Федерации Вьет Во Дао РСО — Алания,заслуженный наставник боевых искусств России.

ТИБИЛОВЫ (ТЫБЫЛТÆ). В с.Кобан из Южной Осетии попали три сироты из фамилии Тибиловых — Асланбек, Симон и Варечка. Мать их умерла во время последних родов, а отец скончался от неизвестной бо­лезни. Дети поселились на земле Багиевых, выросли, создали семьи.

Александр Арсентьевич Тибилов (1888—1938) — осетинский совет­ский писатель, литературовед.