Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

КОЖИЕВЫ (ХЪОЗИТÆ)

By Осетинские фамилии

КОЖИЕВЫ (ХЪОЗИТÆ). О происхождении фамилии суще­ствует такое предание. Кози и Галеу были братьями и принадлежали к фа­милии Еналдиевых. Отец и мать их были родом из Аси.

Братья жили в Донифарсе по соседству с благородными Кобегкаевыми. К последним в гости часто приезжали кабардинские князья. Они нередко оставались на ночь,но ночевали не у Кобегкаевых, а у Еналдиевых. Это не нравилось благородным Кобегкаевым, и они убили братьев. У обоих оста­лись беременные жены. Жена Галеу вернулась в отцовский дом, а жена Кози осталась жить в доме мужа. Кобегкаевы решили, что если у Кози родится сын, то убьют и его.

Узнав об этом, вдова пошла к благородному Канукову Есе и попро­сила, чтобы он взял ее под свое покровительство. Есе оставил беременную женщину у себя в доме.

У жены Кози в срок родились близнецы. В доме Есе ей помогали рас­тить и воспитывать мальчиков. Страх за жизнь сыновей вынудил женщину поменять их фамилию, и она дала им новую, в честь отца — Кожиевы.

КЕБЕКОВЫ (КЕБЕКТÆ)

By Осетинские фамилии

КЕБЕКОВЫ (КЕБЕКТÆ). О происхождении этой фамилии су­ществует несколько противоречивых версий. По одной из них, название фамилии восходит к осет: «чей» + бек. Согласно другому преданию, фамилия произошла от мужчины по имени Кебек.

Как бы то ни было, Кебековы в средневековом «демократическом» об­ществе Донифарса имели высокий социальный статус. Общество возглав­ляли три аристократических рода: Кануковы, Кабановы, Кебековы. По свидетельству старейшин, истоки Кебековых следует искать в с. Донифарс.

В последствии большинство членов фамилии оказались в ауле Кабаново. Основателем селения являлся один из Кабановых. Это свидетель­ствует о тесных связях баделятов с известными кабардинскими князья­ми Анзоровыми. Они были близкими родственниками влиятельной в те времена дигорской фамилиии Тугановых. Представительницей последних была мать генералов Кайсына, Хату и Мудара Анзоровых, давших земли осетинам — дигорцам.

Семьи Дату и Анзора Кебековых с сыном Гато переселились в обра­зованное с. Вачило. А затем, в 1860 г., — в с. Кабаново, где их хорошо принял кабардинский князь Кайсын Анзоров и наделил землей.

Потом, уже при советской власти, в 1926 г. жители Кабаново пересе­лились на новое место и образовали с. Озрек.

В период переселения Кебековых в Найанта во второй половине XIX в. один из братьев, Казгери, остановился в Чиколе. Сын Казгери Махамат погиб во время ВОВ,оставив двух сыновей — Муссу и Солтана.

У Кебекова Дзамболата было два сына — Цаппо и Батырбек — и две дочери: Козур и Салимат. У Цаппо была большая семья.С женой Абаевой Лезинка он воспитал пятерых сыновей и трех дочерей.

Потомками Дабу Кебекова являются сын Габу, внуки Тасолтан, Сламарза и Цопан.

ЧЕЛЕХСАЕВЫ/КЕЛЕХСАЕВЫ (ЧЕЛÆХСАТÆ)

By Осетинские фамилии

Таким образом, Челахсартаг действительно относился к нартам и имен­но к военным аристократам — Ахсартаггатам. Почему же он отделился от прославленного рода и основал новую нартовскую фамилию?

Нам представляется, что ответ на это вопрос нашел Ю. А. Дзиццойты. Согласно анализу ученого, Челахсартаг в эпосе скорее принадлежит к со­словию богачей, а его принадлежность к знатным воинам относится к про­шлому. Действительно,фольклорный герой характеризуется как зажи­точный человек; иногда он выступает вместе с Бурафарныгом — главой богачей Бората. В свете теории Ж. Дюмезиля конфликт между Сосланом и Челахсартагом следует трактовать как «сильные против богатых». Таким образом, наш герой,будучи выходцем из рода Ахсартаггата,со временем превратился в типичного представителя рода Бората. В этом«преобразова­нии» героя специалисты справедливо усматривают фольклорное отражение процесса феодализации у алан.Факты указывают на превращение военно­-аристократической терминологии алан в сословную: термин, означавший изначально военного предводителя —armdar,позднее стал термином со­словного обозначения господствующего класса — aldar (В.И. Абаев). Вспомним, что в ряде версий Челахсартага называли nartyaldar: «алдар нартов»или просто Celaxsartag-aldar.

Интерес представляет и то обстоятельство, что крепость Хиза, где проживал наш герой,локализуется в Прикубанье — центре Западной Алании. Отсюда же происходит и другой фольклорный герой устного на­родного творчества осетин — Хетаг.В этой связи можно предположить, что Челехсаевы принадлежали к феодалам Западной Алании, мигриро­вавшим в ущелья Центрального Кавказа после опустошительных походов татаро-монголов или Тимура.

Ярким представителем фамилии является Магрез Ильич Келехсаев (1940 г. р.) — живописец,заслуженный художник России, член Союза художников СССР. За заслуги в укреплении дружественных отношений между народами,большой личный вклад в развитие изобразительного ис­кусства, многолетнюю и плодотворную творческую деятельность Магрез Келехсаев награжден орденом Дружбы.

Рустем Казбекович Келехсаев (1969 г. р.) — министр по делам моло­дежи, физической культуры и спорта РСО — Алания; победитель Кубка мира и двухкратный чемпион Европы по вольной борьбе (1993,1994), по­бедитель многих международных турниров.

Дата фамильного праздника (кувд) — Сентябрь

Год основания  ?
Основатель Челехсартаг
Родное село Чеселтгом
Ущелье Кударское
Диалект Иронский
Религия Провославие
Первые упоминания  ?
Современное расселение
?

КЕРТИБИЕВЫ (КЕРТИБИЙТÆ)

By Осетинские фамилии

КЕРТИБИЕВЫ (КЕРТИБИЙТÆ) Кертиби, предок фами­лии, был сыном Келемета Туганова от второй жены. У него было две до­чери: Майранказ и Курманказ.Майранказ вышла замуж в с. Ханаз за Химилонова, а Курманказ — в Донифарс за Кобекова. У Майранказ было двое детей:сын Уоразби и дочь, которая вышла замуж за Солиева из Чиколы.

Кертиби жил в Ханазе у своей сестры. Когда Тугановы покинули .Ханаз, их дом и башня достались Кертиби. Здесь он женился и основал свою фамилию — Кертибиевых.Жена не могла дать ему детей, и Кертиби взял на воспитание внука Уоразби.

У Уоразби было четыре сына: Науаг, Тата,Афако и Асабек, а также три дочери:Борахан, Зурма и Азза. Хоть Уоразби и был Химилоновым, тем не менее за ним и его детьми закрепилась фамилия Кертебиевых.