Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

КАНУКОВЫ (ХЪАНЫХЪУАТÆ)

By Осетинские фамилии
Инал Дударович Кануков 1879 г.

Инал Дударович Кануков 1879 г.

КАНУКОВЫ (ХЪАНЫХЪУАТÆ) относились к сословию ал­даров (феодалов) Восточной Осетии. В. С. Толстой, опальный офицер из числа «декабристов», в статье«Тагаурцы» рассмотрел генеалогическое предание алдаров. «Сказание об имени тагаурцев гораздо определеннее (чем предание об Ос-Багатаре) и легко объясняется при соображении их прежнего быта и вообще обычаев кавказских горцев.У самых истоков реки Гизель из Черных гор в Даргавском ущелье и поныне существует тагаурская деревня Даргавс;в ней находятся развалины древних башен и замков, по преданию принадлежавших какому-то Тагауру и его сыновьям, которых собственные имена обращены в фамилии их потомков тагаур­цев».

В другой работе В. С. Толстой вновь повторил:«По преданию, тага­урцы происходят из деревни Даргавс, расположенной в вершине р. Гизель. В Даргавсе и поныне стоят развалины древних башен и замков,которые принадлежали сильному и богатому семейству Тагаура, которого имя при­няло его потомство за название рода, собственные имена его сыновей об­ращены в фамилии их потомков».

Из Даргавса происходят четыре из одиннадцати алдарских фамилий: Кануковы, Мамсуровы,Тулатовы и Тхостовы. По убеждению Б. А.Кало­ева, особым влиянием пользовались Кануковы, «владевшие лучшими зе­мельными участками и правами охраны Даргавского ущелья, о чем свиде­тельствует наличие у входа в это ущелье сторожевой башни Кануковых»- Недалеко от нее на горномсклоне на рубеже XVII—XVIII вв. Кануковы основали с. Верхний Кобан, известное своими памятниками бронзового века,вошедшими в историю под названием«Кобанская культура».

Капитан российской армии А. А. Штедер, служивший на Кавказской кордонной линии в должности дивизионного квартирмейстера, в 1781 г. получил задание составить топографическую карту Центрального Кавказа. Выполняя это поручение, Штедер вел дневник,содержащий исключитель­но важные сведения о горских народах,особенно об осетинах. Рассказывая о тагаурцах, капитан отметил важную статью доходов феодалов — сбор пошлин с проезжавших по дороге в Грузию«Упрямый Каншау, старшина Даргавса, —писал Штедер, — требовал мостовой сбор даже с генерала Тотлебена, потому что,как он говорил, даже грузинский архиепископ дол­жен был ему уплачивать;грабил офицеров и курьеров, задерживал кара­ваны и недавно имел в своих когтях доктора Рейнеггса. Этот 80-летний разбойник (владелец Даргавса), несмотря на свою слабость, заставил све­сти себя по каменной лестнице со своего холма и пришел при остановке держать мою лошадь». С точки зрения этнографии весьма примечатель­но последнее обстоятельство, свидетельствующее о желании «старшины Даргавса» подчеркнуть свое уважение к гостю. «Даргавс,— продолжил Штедер, — лежит на правом берегу Кизила. Местечко большое и имеет по большей части каменные жилища, между которыми на северо-восточной стороне поднимается укрепленный замок старшины Каншава. Его пять сыновей держались несколько в стороне во­оруженными на конях из предосторожности и боязни,но по моей просьбе им пришлось приблизиться, чтобы в знак гостеприимства передать саблю и всем вместе увезти обратно старика». Во время поездки на Кавказ в 1807—1808 гг.член Российской акаде­мии наук Ю. Г.Клапрот также побывал в Даргавсе. «На правом берегу Кизила на высокой и крутой горе расположено защищенное башнями селе­ние Даргавс, которое принадлежит трем тагаурским фамилиям: Мамцире-фирт, Сахак и Ханкуате или Эристави-фирт». Трудно судить о том, какая из современных осетинских фамилий скры­вается за «Сахак». Однако несомненно, что под «Мамцире-фирт» имелись в виду Мамсуровы, а под «Ханкуате-фирт» — Кануковы. Не ясно также, Почему последнюю фамилию Ю.Клапрот обозначил и второй формой — «Эристави-фирт». Если она является отчеством, тогда вместе с Ханкуате она должна читаться как «сын Эристава Канукова». Если же она являет­ся социальным термином, обозначавшим династию ксанских и арагвских эриставов,то тогда мы имеем указание на какую-то связь между алдарами Тагаурии Кануковыми и князьями из дома Эриставов, происходивших из аланского знатного рода Сидамонта.

Инал Дударович Кануков (1850—1899) — писатель и просветитель, стоявший у истоков передовой общественной мысли Осетии.Внес зна­чительный вклад в изучение этнографии, истории, культуры осетинского народа, способствовал его сближению с русским народом. В творчестве Канукова нашли отражение некоторые реальные явления в истории осе­тинского народа:изменения, связанные с крестьянской реформой, пере­селение горцев в Турциюи др.

Темирболат(Бола) Дударикоевич Кануков по прозвищу«Казбек — Гора» (1869—1922) — легендарный силач-великан, цирковой борец-про­фессионал начала XX в.

КАРАБУГАЕВЫ (ХЪÆРÆБУГЪАТÆ)

By Осетинские фамилии

КАРАБУГАЕВЫ (ХЪÆРÆБУГЪАТÆ). Первая часть фа­милии — «кара» дословно означает «черный». Однако очень рано в тюркских именах и титулах «кара» использовалось в значении «великий», «могучий». Вторая часть — буга— «герой». Таким образом, карабуга означает «ве­ликий герой». Впервые в письменных источниках царгасата упоминаются в материалах российских посольств середины XVII в. В частности,послы стольник Толочанов и дьяк Иевлев на пути в Имеретию (1650—1652) останавливались в Анзоровой Кабарде. Сюда «приходили из гор два человека дигорцев смотреть государевых послов, а имена их Смайл да Чибирка». Им задали вопрос: «Отколе пришли, и какава владения люди, и для чево пришли. И они сказались дигорцы.Жилище их в горах, вверх по реке по Урухе,а владелец у них Алкас-мурза Карабгаев;а владенья его четыре кабака».

Следующее известие о Стур-Дигоре приходится на 1743 г. Коллегия иностранных дел России через кабардинских владельцев Магомета Атажукина и Адильгирея Гиляксанова, а так же костиковского владельца Алиша Хамзина получила «известия о горских народах». В этом описании народов Северного Кавказа отмечен «седьмой народ — сюрдигор, живут в горах, по вершине реки Урюха и других ближних рек, против Малой Кабарды, расстоянием от деревни владельца Адильгирея Гиляксанова день езды, и с тою Малою Кабардою постоянный имеют мир, и взаимно между собою женятца, дюгоры и сюрдигоры на кабардинках, а кабардинцы на их дочерях, язык имеют особливый, а закону никакого не имеют,а прежде все были христианского закона,и для того и ныне, как и выше упомянуто,содержат посты по христианскому обыкновению, есть у них церкви камен­ные. Оные народы весьма военные, имеют ружье огненное, также сабли и кинжалы, и сами делают серу горючую, порох и свинец, и железо из руд, находящихся там же в горах».

О воинственности царгасатов писал в своем дневнике А. М. Штедер в 1781 г.: «В горах нас окружили чаркеззетты, направившие на нас свои ружья». Основными занятиями царгасатов являлись охота,набеги, войны. После присоединения к России многие царгасата служили в российской армии. С того момента, как горцами стали комплектовать взвод специально­го Кавказского эскадрона Собственного Императорского конвоя, мечтой едва ли не каждого осетина стала служба в нем. Претенденты на столь почетное место выдерживали огромный конкурс, проходя не через одно сито отборов. Сохранились документы одного из таких отборов. 1869 г. датирован «Список лицам, выбранным в кандидаты на поступление в кон­вой Его Величества». Среди кандидатов — урядник Хакяш Карабугаев, «23 лет,магометанин, из царгасат Дигорского общества». В послужном списке кандидата даны краткие сведения о претенденте.Родился в 1845 г. в Стур-Дигоре. Образование получил домашнее.3 мая 1861 г. поступил на службу в Терский конный и регулярный полк. «За отличие, оказанное в сем году при поиске и поимке абреков Умы и Атабая, произведен в уряд­ники». После упразднения этого полка в 1865 г. поступил в Терскую по­стоянную милицию. Женат на Мелекхан, дочери подпоручика Бимболата Кубатиева. На момент составления списка в 1868 г. «имел сына Измаила, который находится при доме в Стур-Дигоре». К этому времени имел се­ребряную награду для ношения в петлице на анненской ленте, такую же — за покорение Чечни и Дагестана, и крест с надписью «За службу на Кавказе».

Пройдя сито отбора, Хакяш Карабугаев 8 сентября 1869 г. стал ору­женосцем в конвое Его Императорского Величества. 20 декабря того же года произведен в юнкера. 12 января 1871 г. «высочайшим приказом из юнкеров конвоя Его Величества произведен в прапорщики милиции». Во время прохождения службы в конвое Хакяш Карабугаев отличился в по­казательных выступлениях по случаю пребывания в гостях у императора России датской королевской четы. Кандидатом в императорский конвой числился Алихан Карабугаев (1877).

В приказах по отдельному Кавказскому корпусу среди прочих отмечены: пожалован чином майора и одновременно 150 рублями Гонак Карабугаев; пожалован следующим чином и одновременно 100 рублями — Джамбулат Карабугаев. В 1871 г. в офицеры произведен Дзандар Карабугаев. Через 8 лет он значился помощником 2-й сотни Терской постоянной милиции.

В 1913 г. по случаю празднования 300-летия дома Романовых в числе представителей от Осетии находился Джандар Кубатиевич Карабугаев. Родился 4 января 1828 г. 30 августа 1858 г. «за отличие в поимке беглых арестантов награжден серебряной медалью с надписью «За усердие» для ношения в петлице на Станиславской ленте». Через 10 лет получил анало­гичную награду на анненской ленте.

Большинство царгасат в 1864—1867 гг. покинули родину и среди большой массы переселенцев осели в Турции, в с. Хымыли у города Карс. Позднее они перебрались в другие регионы Ближнего Востока, Западной Европы и Америки.

КАРАЕВЫ (ХЪАРАТÆ)

By Осетинские фамилии

КАРАЕВЫ (ХЪАРАТÆ). От тюрк, qara: «могучий»,«сильный», «великий». Караевы считаются выходцами из аула Карца в горной поло­се Куртатинского ущелья. По другой версии,они вышли из Закинского ущелья, где жили до 1944 г. в аулах Зригата, Байком и Зегта.В бассейне р. Джоджора они поселились в ауле Лет. В настоящее время некоторые из Караевых «отпочкавались» от своей фамилии и стали именоваться Каля­евыми. Наиболее раннее известное нам свидетельство о с. Карца относится к 20 апреля 1784 г. Этим числом датировано письмо Павлу Потемкину от нескольких куртатинцев из с. Карца,в числе коих были Хадар Хабалов, Або Караев и Джатто Кулаев. С несколькими отчаянными земляками они весной указанного года попытались основать новое поселение недалеко от священной Рощи Хетага.

Переселенцы относились к достаточно зажиточ­ным крестьянам: у них был «рабочий скот 25 быков и 14 лошадей, плуги и топоры», а также 6 ружей. Из-за давления соседних владельцев смельчаки вынуждены были вернуться в Карца. Фамилии,упомянутые в приведен­ном документе,были «на виду» в Куртатинском ущелье.Карамурза Караев указан в числе осетинских старшин, 27 октября 1774 г. обратившихся к Астраханскому губернатору Петру Кречетникову с просьбой о возобнов­лении деятельности Осетинского подворья и обеспечении внешней безопас­ности Осетии. Он же в составе осетинской делегации принял участие в пе­реговорах с тем же Кречетниковым по поводу укрепления связей с Россией.Капитан Штедер в Куртатинском ущелье встречался со старшиной Джета Караевы и обсуждал с ним некоторые вопросы жизни кавказских горцев.

В 30-х гг. XX в. Е. Г. Пчелина в Алагирском ущелье собирала этно­графический,археологический и фольклорный материалы.В число ее осо­бенно ценных информаторов входил 70-летний Ахте Караев из Дагома.Присутствие Караевых в Дагоме подтверждается наличием здесь их фа­мильного ныхаса. О происхождении фамилии Караевых в Дигорском ущелье старейшие фамилии рассказывают,что когда-то в Дагоме Алагирского ущелья Караев Габица убил кого-то, поэтому с братьями вынужден был бежать оттуда.Бази, Дзидзи и Бабицо из Дагома переселились в Дигорское ущелье и обос­новались в Камунте. В Дагоме осталась жена Бибицо. Она была беременна,родила сына. Когда мальчик вырос, стал искать своего отца. Нашел его в с.Камунта, сказал, что его ищут кровники.Тогда Бибицо с сыном пере­селился в с. Лезгор. Многие из детей двух других братьев ушли в Лескен. По словам авторитетного знатока норм обычного права и известного сказителя Сабе Медоева (1822—1910), в юности он проходил уроки у по­пулярного народного сказителя Гито Караева, прожившего до 147 лет.

Тяга к знаниям была характерной чертой горцев. С разрешения глав­нокомандующего Кавказским корпусом три осетинских мальчика, среди них Василий Караев, с1865 г. обучались во Владикавказском военном го­спитале, где врачом работал Рачковский. Именно он привил им любовь к медицине. В феврале 1868 г. его ученики были отправлены в Тифлисскую фельдшерскую школу. Окончив ее, они уже врачами возвратились на ро­дину,где, по свидетельству современников,стали «с очевидной пользой работать среди соотечественников».

Немало представителей фамилии Караевых прославились на полях сра­жений.Земляки чтут память о знаменитом Дударе Караеве, чье мужество и отвага, проявленные в Русско-турецкой войне 1877—1878 гг.,оценены боевыми наградами России и Болгарии.

Георгий Николаевич Караев (1891—?) — генерал-майор,родился в Петергофе в семье героя Русско-турецкой войны Николая Караева.

Александр Акимович Караев (1915—1983) — полковник,летчик, Ге­рой Советского Союза.

Алан Таймуразович Караев (1977 г. р.) — известный в стране и мире спортсмен-рукоборец и сумоист. Мастер спорта международного класса.

Руслан Савельевич Караев (1983 г. р.) — мастерспорта международ­ного класса, чемпион мира, Европы и трехкратный чемпион России по кик­боксингу.

Год основания  ?
Основатель Хъара
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

КАРАЖАЕВЫ (ХЪАРАДЗАУТÆ)

By Осетинские фамилии

КАРАЖАЕВЫ (ХЪАРАДЗАУТÆ) Будучи одной из могу­щественных фамилий Западной Осетии, Каражаевы первыми обзавелись землей на равнине. В XVIII в.известно несколько равнинных поселений баделятов. Так, на карте Кабарды 1744 г.,составленной геодезистом С. Чичаговым,отмечено село «Караджау, а живут в нем караджаевцы христианского закону».Этот аул в 1781 г. отметил А. М. Штедер.

Каражаевы в числе других феодалов Северного Кавказа входили в одну из многочисленных группировок, объединявших представителей знати различных народов. В декабре 1766г. майор Татаров доносил пол­ковнику Копыловскому «о собрании как Большой Кабарды, так и Малой владельцами и узденями и прочими горскими народами,яко то Карачай,

Чегем, Балкар, Дугор, Каражау, Кубатием, находятся на общем собрании и согласии».Показательно, что «владельцами и узденями» представлены Большая и Малая Кабарда, «Карачаи, Чегем, Балкар, Дугор».Западные осетины в этом блоке представлены под этнонимом «Дугор». Но помимо них названы по фамилиям двух дигорских баделят (феодалов). В 1810 г. в моздокский край переселилась большая группа дигорских крестьян из 300 человек, в 1811 г. — еще 16. В том же году возникло еще одно поселение — Новоосетинское. В нем и Черноярском проживали в то время 473 человека. Между этими аулами осели 266 адамихатов, образо­вав село Осетинское. В числе причин миграции последней группы перепле­таются мотивы кровной мести и желания адамихатов избавиться от гнета феодалов. Все 266 жителей с. Осетинского первоначально обитали в пред­горном ауле Масыгкау(у А. М. Штедера и Ю. Клапрота — Каратша, Маскуава), принадлежавшем баделяту Каражаеву. По преданию, убий­ство кабардинского князя, пытавшегося увезти крестьянскую девушку, нарушило порядок жизни с. Масыгкау. Адамихаты обратились за помо­щью к командующему войсками Кавказской линии. После этого прислан­ные казаки помогли крестьянам перебраться на линию. В ауле Масыгкау с баделятами Каражаевыми остались Цориевы, Гоценаевы,Кертановы и Марзоевы. Дореволюционные исследователи уход крестьян от Каражаевых свя­зывали с совместной деятельностью дигорских феодалов и их давних со­юзников — князей Кайтукиных. Баделята попросили Кайтукина «наказать масыгкауцев».Однако крестьяне «наказали» самого князя: в стычке он погиб. Переселение подвластных Каражаевым подтверждается и официаль­ными документами. Сравнивая их данные с историческим преданием,по­ражаешься, насколько точно отражена реальность в фольклорном памят­нике.Весной 1810 г. в рапорте наместнику Кавказа Тормасову командир 19-й дивизии Булгаков сообщал о притеснениях дигорских крестьян, об их желании «переселиться к кордонной линии Кавказской». Под прикры­тием присланных Булгаковым казаков адамихаты в числе 269 (в преда­нии — 266) душ «со всем имуществом и скотом»переправились к Прохладненскому карантину. Через несколько дней они прибыли в Черноярское, где прожили более трех лет. Затем ниже по течению Терека,в 3-х км от Черноярского, для крестьян выделили участок в 12 ООО десятин,выкуплен­ный казной за 10 тысяч рублей у помещика Реброва. Адамихатам оказали финансовую помощь для устройства на новом месте, «приобретения леса», скота,лошадей и т. д., «не менее чем от 150 до 200 рублей ассигнациями». Всего на эти цели выделили 20 676 рублей. В обязанности крестьян вхо­дило и несение караульной(казачьей) службы.

Известным представителем фамилии является Шамиль Борисович Каражаев — российский армреслер, шестикратный чемпион мира правой и левой руками, многократный чемпион Европы и России.

КАЗИЕВЫ (ХЪАЗИАТÆ)

By Осетинские фамилии

КАЗИЕВЫ (ХЪАЗИАТÆ). Наиболее ранним представителем данной фамилии,упомянутым в письменных документах,является Дзиу. Родился он в с. Деш Трусовского ущелья. Дзиу славился небывалой си­лой, о чем свидетельствует находящийся по сегодняшний день в с.Деш так называемый «камень Дзиуа»,который мог оторвать от земли только он сам. Дзиу и его односельчане занимались скотоводством, а «излишки» своего хозяйства благородно раздавали малоимущим семьям, потерявшим своих кормильцев.

Храбрый и мужественный Казиев вместе с несколькими односельчана­ми отказался платить дань грузинскому князю.

У Дзиуа было три внука: Гаппо, Бимбол и Тембол. Гаппо добровольно отправился на Русско-японскую войну. За проявленное мужество и отва­гу он был награжденд вумя Георгиевскими крестами и именной винтов­кой.По указанию самого царя ему выделили большой земельный участок с фруктовым садом чуть выше с. Дзуарикау. Эти земли до сих пор из­вестны под названием Казиты цахарадон.После войны Гаппо поселился в с. Цмити Куртатинского ущелья (там уже жили его братья). Он обучал молодежь военному делу, помогал односельчанам в заготовке сена. Гаппо слыл храбрым и сильным воином, мудрым и уважаемым человеком.

Казиевы и Икоевы считаются ближайшими родственниками (аерва­даелтае).

Год основания  ?
Основатель Зах
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

ЗОКОЕВЫ (ЗОХЪОТÆ)

By Осетинские фамилии

Зохъо (1786) был одним из 5 сыновей Айгобека (1750). У Зохъо родились четыре сына: Царай (1811), Дзицци (1813), Батмурза (1833) и Сламбег (1834). У каждого из четырех сыновей Зохъо появились дети, фамилия разрасталась, начались переселения на равнину.
У Царая родились Гуйман (1836) и Басил (1841); у Дзицци сын Сабазгерий (1838.); у Батмарзы – Дафай (1858), Майли (1869), Хадзимает (1872), Хъубади (1875), а у Сламбега – Акъберди (1859) и Алексей(1866). Зокоевы обосновались в с. Дур-Дур и в с. Карман-Синдзикау. При этом до 1913 г. в горах, Галиате, все еще жили Зокоевы (по данным переписи Галиатского прихода — около 30 человек).
В русско-японской войне (1904-1905 гг.) героически погиб Хадзмат Зокоев. В Великой Отечественной войне участвовало 14 представителей фамилии Зокоевых, трое из которых (Бежа, Николай и Сергей) награждены орденами Великой Отечественной войны, а пятеро пропали без вести.

На сегодняшний день Зокоевы живут в различных регионах России, а также за границей.
Фамилия гордится:
Зокоев Гаге — первый военный летчик Дигорского района в годы Великой Отечественной Войны;
Зокоев Ахурбек Умарович — ученый, доцент кафедры философии СОГУ;
Зокоев Ким Бежаевич – главный врач больницы пос. Верхний Згид;
Зокоев Ефим — военный летчик;
Зокоев Валерий (Руслан) Казбекович — полковник МВД РФ, командир полка, начальник факультета ВИ ВВ МВД РФ, педагог;
Зокоев Алан Кимович — доктор медицинских наук, ведущий хирург-трансплантолог РНЦХ РАМН (г.Москва);
Зокоев Руслан Юрьевич – полковник, начальник отдела УФСБ РСО-Алания;
Зокоев Аслан Константинович — подполковник МВД РФ, зам. начальника РОВД;
Зокоев Валерий Анатольевич — полковник МЧС, ученый, начальник кафедры Петербургского Университета МЧС РФ;
Зокоев Сослан Горгаевич — поэт, публицист;
Зокоев Олег Александрович – известный скульптор, педагог.
Мы гордимся успехами Руслана Зокоева-Тахавеева, закончившего на красный диплом Российско-Таджикский (Славянский) Университет и проходящего на данный момент обучение в Чжэцзянском Педагогическом Университете КНР;

Составил Руслан Зокоев-Тахавеев, со слов Зокоева Валерия Казбековича (1960).

Декабрь 2015 г.


Дополнение

Зохъо был одним из 5 сыновей Логона (Айгобека Логона), пришедшего в Дигорию преположительно из туалгомского села Нар. Изначально Зохъо с братьями жил в тапан-дигорском селе Нар. Но, вступив в кровную вражду с баделиатами Абисаловым, Загал и Зохъо бежали в Уаллагком, где обосновали в селении Галиат у баделиат Битуевых. Затем Загал и Зохъо ушли в Донисар, откуда вернулись и окончательно обоснавались в Галиате.
В 1814г. у Зохъо родились 4 сына: Царай, Дзитци, Батмарза и Сламбег. Предположительно, Царай и Сламбег (Асланбег?) были кумаягами баделиат Битуевых. У каждого из 4 сыновей Зохъо рождались свои дети, фамилия разрасталась, начались переселения на равнину.

У Царая родились Гуйман и Басил; у Дзитци сын Сабазгери; у Батмарзы — Дафа, Мали и Хадзмат, а у Сламбега — Акберди и Алексей.

Зокоевы обосновались частью в Дур-Дуре, частью в Кора-Синдзикауе. При этом до 1913г. в горах, в Галиате все еще жили Зокоевы, по данным переписи Галиатского прихода окло 30 человек.

В 1904г. в боях с японцами погиб Хадзмат Зокоев. В ВОВ участвовало несколько Зокоевых: часть выжили, часть погибли, а часть (4-5 человек) пропали без вести.

На сегодняшний день Зокоевы расселены во многих субъектах России, а также за границей. Фамилия гордиться:

Зокоев Гаге — первый военный летчик Дигоринского района в годы Великой Отечественной Войны.

Зокоев Ахурбек — ученый-философ, СОГУ.

Зокоев Ефим — военный летчик.

Валерий (Руслан) Зокоев — полковник МВД РФ, педагог.

Аслан Зокоев — подполковник МВД РФ.

Зокоев Валерий — подполковник МЧС, ученый, нач.кафедры Петербургского Университета МЧС РФ.

Зокоев Алан — доктор медицинских наук.

Зокоев Ким — главврач пос. Верхний Згид.

Зокоева Замира — ведущий врач-инфекционист.

Зокоев Сослан — поэт, публицист.

Зокоев Артур — нач.строительного управления.

Зокоев Славик — известный металлург.

Зокоев Олег — скульптор, педагог.
Фамилия гордится Сергеем Борисовичем Загаловым — профессором, доктором медицинских наук.

 

Год основания  ?
Основатель Зохъо, сын Логона (Айгобека Логона)
Родное село Галиата
Ущелье Уаллагком
Диалект Дигорский
Религия Православие, Ислам
Первые упоминания предположительно в 1847г.
Современное расселение
 ?

ЗАЙТОВЫ (ЗÆЙТТАТÆ)

By Осетинские фамилии

Цагараев в своей статье «О происхождении фамилии Цагараевых» приводит другую версию происхождения фамилии Зайтовых.

Как повествуется в предании, основателем Цмитинской общины был отважный воин Цмити. Народная память сохранила несколько историй об этом неординарном человеке. Рассказывают, что Цмити был вое­начальником последнего осетинского царя Ос-Багатара. Когда монго­лы отобрали у осетин равнинные земли, Цмити ушел со своим народом в горы и поселился в Уаллагкоме. Позднее у подножия горы Кариухох облюбовал он удобное место с родником и обосновался там. Трое сыно­вей родились у Цмити: Калог, Дадыг и Баджи.Они стали патриархами трех колен цмитинских узденей, объединявших все благородные фамилии Цмитинскогоо бщества. У старшего сына — Калога — было пятеро сы­новей: Цагара, Кула, Дзускуа, Зайт и Гумец. Цагара родился лысым, за что и получил свое имя. По имени отца братьев стали называть в наро­де Калогата. Позже сыновья Калога стали жить своими семьями, а их потомки для определения родства стали именоваться по именам пятерых братьев. Так произошли фамилии (æрвадæлтæ) Цагараевых, Куловых, Дзускаевых, Зайтовых, Гумецовых.

Год основания  ?
Основатель Зæйтт
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?
Кударское ущелье

ЗАСЕЕВЫ (ЗАССЕТÆ)

By Осетинские фамилии

ЗЕМБАТОВЫ (ЗЕМБАТТÆ)

By Осетинские фамилии

Фамилия Зембатов восходит к осетинскому варианту фамилии— Зембатта,что можно двояко перевести на русский язык. В первом случае за основу фамилии можно принять осетинский глагол замбын— «зевать». Согласно второй версии,данная фамилия образована путем соединения слов занг: «нога, голень» и бадын:«сидеть» и буквально означает «сидеть на корточках». В любом случае, данная фамилия указывала на манеру по­ведения предка.

Известный представитель фамилии — Георгий Асламурзаевич Земба­тов (1892—1937)— революционер, видный общественный деятель рес­публики.

Родственниками Зембатовых (æрвадæлтæ) являются Царукаевы и Тараевы.