АГУЗАРОВЫ (ÆГЪУЫЗАРТÆ) относятся к числу первых жителей аула Згид. Были известны в с. Ход. Позднее отмечены и в равнинных поселениях — Беслане, Хумалаге и др. Особое место Агузаровы занимают в истории Уаллагкома. Во всех селениях этого общества иронское население преобладало над дигорским. Все они назывались здесь хехевцами (в переводе с адыгского хехес — «пришлый»), В числе хехевцев были и Агузаровы, вместе с Томаевыми перебравшиеся в Уаллагком из с. Ход.
Ахсарбек Татарканович Агузаров (1922—1994) родился в с. Згид Северной Осетии. Работал редактором республиканской газеты «Раст- дзинад». С 1963 по 1982 г. был председателем Государственного комитета СО АССР по телевидению и радиовещанию. Тамерлан Кимович Агузаров (14 июня 1963 года, город Алагир, СОАССР, РСФСР, СССР) — российский государственный деятель. Временно исполняющий обязанности Главы Республики Северная Осетия — Алания с 5 июня 2015 года. Кандидат юридических наук.
Албеговы (Æлбегтæ, Æлбегатæ) – одна из самых многочисленных осетинских фамилий.
Ее представители в настоящее время живут в Осетии и остальных регионах России, а также в Турции, Сирии, Франции и других странах.
Среди Албеговых существует две формы произношения и написания фамилии: «Æлбегтæ» и «Æлбегатæ». Первая форма является более архаичной, вторая же образовалась после переселения значительной части Æлбегтæ на территории Тагаурского общества. Подобное добавление фонемы «а» по тагаурскому образу распространенно и среди других родов. Похожая по звучанию фамилия Æлбегонтæ (Албегоновы) же считается родственной – обе фамилии проводят общий «мыггаджы куывд» (фамильное торжество). По одной из версий, фамилия Албеговы (Æлбегтæ, Æлбегатæ) образована от имени Албек. Имя «Албек», в свою очередь, состоит из двух частей.
Первая из них образована от Али (зять пророка Мухаммада ﷺ), которое на русский язык переводится как «великий», «возвышенный», «верховный». Вторая часть имени от тюркского «бек» — «князь», «повелитель», «начальник», «глава», «господин». Согласно другой, «Æлбегатæ» является тюркизированным родовым именем «Алытæ» [Юрий Дзиццойты «Кто такие нарты?»].
В большом количестве преданий родиной Албеговых называется Садонское ущелье. Согласно другим, Албеговы родом из Архона. Æрвадалтæми (выходцами «одного костра», то есть родственниками, ведущими свое происхождение от одного общего предка, но являющихся членами разных фамилий) Албеговых являются Битаровы и Икаевы. Родоначальниками указанных трёх родов были родные братья — Албег, Битар и Ика, причем считается, что старшим из братьев был Албег.
Албеговы считают, что берут свое начало от колена Сидамонтæ (Сидамон — один из сыновей легендарного Ос-Багатара). К колену Сидамонтæ помимо Албеговых относят также Битаровых и Икаевых. Стоит отметить, что так или иначе большинство фамилий Алагирского общества возводят свои рода к Ос-Багатару, найти объективных доказательств подобной генеалогии на данный момент не представляется возможным.
Ранним примером генеалогических преданий осетин является Нартовский эпос. В нем выстроены родословные героев, показаны их родственные связи. Так, в осетинском Нартовском эпосе отмечено деление структуры общества нартов на три группы (три нартовских рода — Alægatæ, Æxsærtæggatæ и Borætæ) [Туганов 1925: 373].
Помимо этих трех родов в эпосе встречаются менее значительные фамилии (Albegatæ, Alytæ, Astæ, Sawmæratæ и Čelæxsaratæ), которые не входят в состав «трех нартских фамилий».
Не участвуют они и в ежегодных собраниях нартов и пирах славы в доме Алагата [Гаглойти 1989а: 16–17]. Отмечается, что Albegatæ «Албеговы», или Ælumbegatæ «Алумбеговы» считались «знаменитыми» и представлены героями Albeg (варианты: Alibeg, Albæg, Ælbeg, Alymbeg) и Totradz [ПНТО, I: 101]. В некотором количестве версий сказаний Сослан (Созырыко) решает уничтожить род Албегата и как повествуется, Тотрадз, представитель Албегата был хитростью побежден Сосланом и этот род «исчез с земли», оставив лишь единичных представителей [ПНТО, I: 104; ССКГ, V: 12].
Пер.: «Решил как-то Созырыко уничтожить род Албеговых. Пришел он к старшим из Нартов, чтобы испросить у них дозволения на смертоубийство целой фамилии. И тогда Урузмаг сказал: – Истребить Албеговых, значит лишиться немалой силы и поддержки, подобной которой больше не будет в трудные для нас времена. Но если решишься на это, ты должен понимать, что истребить нужно всех, потому что даже кости их умерших готовы вонзиться в ноги.
Созырыко в полночь выступил со своими войсками и к полудню Албеговы были перебиты.»
Но среди Албеговых остался сын Албега Алымбег (в других версиях Тотрадз), который выступил против Созырыко. Во время боя Алымбег поднял и пронес Созырыко на острие своего копья тем самым опозорив. Созырыко же попросил Алымбега дать время до следущей пятницы и сразиться снова или же убить его на месте. Алымбег решил отпустить Созырыко и на следующий раз Созырыко с помощью Сатаны хитростью убил Алымбега [НК: ИАЭ 2010. 5 чиныг: 188].
Туганов Махарбек «Сослан и сын Албега»
В одной из версии Нартовских сказании у рода Албеговых росло дерево, «которое нужно охранять» [АСОНИИ, д. 350: З]. В данном сказании Албеговы подменяют род Бората, так как в большинстве версий эпоса нартовское дерево растет в саду у этого рода.
Туганов Махарбек «Сослан и сын Албега»
Также фамилия Албеговых играет центральные роли в двух произведениях Беджызаты Чермена «Туджы фæдыл» и «Æлбегаты Батай æмæ Барсæгаты чындз»
В первом рассказывается о затянувшейся кровной мести между родами Æлбегатæ и Кобетæ: «Ныр дæр ма фырдаргъ истæмæй куы фæзæгъынц а бæсты, уæд афтæ фæкæнынц; Æлбегаты æмæ Кобеты туджы дæргъæн ныцци, зæгъгæ. Æмбисондæн баззад адæмы ’хсæн сæ туджы хъуыддаг дыууæ мыггагæн.». Пер.: «Даже теперь еще, когда имеют в виду что-нибудь затянувшееся слишком долго, говорят: «Затянулось это дело, как кровничество Албегата и Кобета».
Во втором же произведении «Æлбегаты Батай æмæ Барсæгаты чындз» рассказывается о роде Албеговых которые подверглись истреблению неизвестной болезнью после братоубийства внутри фамилии. Из всей фамилии жив остался только славный сын Батай от которого смог снова разрастись род Албеговых.
«Æгуыдзæг мыггагыл мыййаг нæ хыгътой нæ Мæсгуыты хъæу, нæ, æппæт нæ Мæсгуыты бæстæ дæр Æлбеджы мыггаджы. Лæг ифтонг, гæрзифтонг уыди Æлбеджы мыггаг, цы ма хъуыди цæрынæн уæдæ æмæ хæрынæн ахæм мыггаджы. Цардысты Æлбегатæ дæр, уæдæ цы, алцæмæй фагджынæй. Цардæй бухъхъытæ кодтой. Бон сын куывдæн уыди, æхсæв та чындзæхсæвæн, афтæмæй цардысты сæ рындзыл, уæлæ акæсæны сæрмæ ныр дæр ма куы зынынц сæ мæсгуыты, сæ хæдзæртты бындзæфхæдтæ, кæлдтытæй.». Пер.: «Род Албегата не считался захудалым ни в Масгута, ни в его окрестностях. Всегда вооруженному, всегда бывшему наготове, — чего еще нужно было ему, чтобы жить спокойно? Они и жили в полном достатке, в таком, что от сытой жизни у них была даже отрыжка. Дни проходили в пирах, а ночи — в свадьбах, вот как они жили на своей земле! Вон повыше, с дозорного места, на склоне горы, еще видны развалины фундамента их домов и башен.»
Согласно некоторым фамильным преданиям род Албеговых под давлением кровной мести, мора или иных причин был вынужден покинуть Садонское ущелье и расселиться в Алагирском, Санибанском ущельях, переселилиться в Тагаурию, селение Хинцаг, а в более поздний период и на равнинные села, Хумалаг (Иналово), Заманкул, Зилги, Майрамадаг, Фарн и других. В процессе этого расселения Албеговы принимали как православие, так и магометанство.
В своих мемуарах генерал-майор Мусса Кундухов, описывая последствия указа императора Николая I, согласно которому в 1830-го году состоялся карательный поход генерала Абхазова в Тагаурское и Галгаевское ущелье, упоминает следующее: «Согласно высочайшей воле бывший Главнокомандующий на Кавказе граф Паскевич-Эриванский послал к тагаурцам и галгаевцам сильный отряд под начальством генерала князя Абхазова, до основания разрушившего в Тагауре два лучших селения — Кобан и Чми, а жителей их переселившего на плоскость ниже Владикавказа.
Кроме того, для буквального исполнения воли царя, преданный ему Паскевич сослал без суда и безвозвратно в Сибирь 12 человек æлдаров лишь за то, что в народе они пользовались почетом и уважением. Имена их достойны памяти и потому их назову: 75-летний старик Беслан Шанаев с семью сыновьями, Уари и Каурбек Тулатовы, Буто Кануков, Инус Дударов и Хаджи Албегов… » [Мусса Кундухов «Мемуары» 2013г.: 61]
Согласно Муссе Кундухову, Хаджи Албегов – был фæрсаглæг-ом (в Тагаурском ущелье – человек, обладавший личной свободой, но не имевший право на землю), пожизненно сосланным вместе с æлдарами (представителями аристократических осетинских родов) за то, что пользовался уважением и почетом среди тагаурцев и был одним из лидеров сопротивления 1830 года из селения Хинцаг.
В начале второй трети XIX в. старейшины фамилии согласились переселиться в равнинный аул Заманкул, основанный Бердом Кусовым. Кусов Берд выдал им расписку с обещанием никогда их не притеснять: «1836 года марта 20 дня дал сие условие осетину из вольных фарсаглаг в том, что по разрешению мне высшего начальства от 22 сентября прошлого 1835 года, переселяюсь я с Кози Албеговым в назначенное правительством место, называемое урочище Заманкул, где мы должны жить согласно и мирно, не делая друг другу обид, и равно должны защищать свою землю усердно, давая знать обо всяком хищническом намерении ближайшему начальству, как то обязуюсь: не отягощать их ничем, как они есть вольные люди, то не брать с них податей и налогов и никогда не признавать их нашими подвластными; в том и подписываюсь. Старшина, прапорщик Берд Кусов».
Еще раньше, в 1810 году, несмотря на полную опасностей жизнь на Владикавказской равнине, Темрук и Басил Албеговы стали жителями Иналово (ныне Хумалаг). В 1833 году весь аул, принадлежавший тогда гвардии поручику Дударову, отказался от уплаты повинностей. Возможно, это связано с тем, что 1833 год был отмечен на Северном Кавказе «неурожаем хлебов и трав». Аналогичная картина наблюдалась во многих губерниях, и «недостаток в продовольствии бедного класса людей» предвидели заранее. Как бы то ни было, комендант крепости Владикавказ генерал-майор Аранский послал для усмирения «бунтовщиков» в Иналово команду казаков.
Самые старшие жители аула — Ход и Гажи Албеговы, Бота Жажиев, Мусса Кадиев, Ага Батаев были арестованы и «посажены на гауптвахту, где содержались около пяти месяцев, пока не согласились и не дали подписку, что на будущее время не будут делать подобных ослушаний». Остальные были наказаны плетьми.
В 1886 году из 290 дворов Хумалага 16 составляли Албеговы — самая многочисленная фамилия в селении. В переселении части иронцев в Уаллагком (XVIII в.) участвовали и Албеговы — они перебрались в Камунту [Ф.Х. Гутнов «Осетинские фамилии»: 34-35].
Во второй половине XIX в. в 1860-61гг., под началом таубия Ахмеда Цаликова и в 1865г. под началом тагаурского алдара генерал-майора русской армии Муссы Кундухова часть осетин-мусульман, среди которых были и Албеговы, осуществила переселение в Турцию. Некоторая часть вернулась обратно, некоторая же в дальнейшем переселилась дальше на территорию Сирии, остальные, оставшиеся в Турции, образовали компактные поселения в Карсе, Муше, Битлисе, Эрзуруме, Сивасе, Йозгате и др. Те события отражены в мемуарах, стихах и произведениях, одно из самых известных – роман Михаила Булкаты «Теркæй Туркмæ».
В 1934 году в Турции был введен «Закон о фамилиях» частично направленный на ассимиляцию нетурецкого населения, согласно закону были разрешены только фамилии с турецким происхождением, а нетурки с уже существующими фамилиями должны были принять новые фамилии на базе турецких имен. По этой причине Албеговы были вынуждены принять новые фамилии, ими стали Эрдогъан, Кылыч, Каплан, Думан, Четин, Дуран, Алтынок, Джидал, Джейлан, Озель. Бады Елхъан отмечал, что на 1960-1965 года Албеговы составляли численностью 200 семей — 900 человек (что делает ее самой многочисленной осетинской фамилией в Турции) и проживали в селениях Бойалык, Кайапынар (провинция Йозгат) и селении Топач (провинция Сивас) [Бады Елхъан «Турчы ирон хъæутæ æмæ сæ цæрджытæ» (1960–1965 азтæ)].В настоящее время ввиду урбанизации большинство осетин переехали жить в Стамбул, Измир, Анкару, Анталью и другие города. Многие продолжили миграцию переехав во Францию и Германию.
Тесные контакты с мухаджирами внутри фамилии Албеговых сохраняются и в нынешнее время.
В 2017 году вышел полнометражный фильм Индиры Тедеевой «Æлбегатæ» на осетинском языке:
https://www.youtube.com/watch?v=9BssjRDaKoA
***
Албегов Александр
Албегов Александр — участник Первой мировой войны
Албегов Тасолтан
Албегов Тасолтан – участник Первой мировой войны (стоит справа)
Албегов Тасолтан
Албегов Тасолтан
Харитон Андреевич Албегов
Харитон Андреевич Албегов (1908-2002) – советский кукурузовод, Героя Социалистического Труда, ветеран войны. В июне 1942 года был призван на фронт. В январе 1945 года получил серьёзное ранение. После излечения в госпитале в феврале 1946 года возвратился в родной Хумалаг. До марта 1964 года трудился в полеводческой бригаде колхозником, бригадиром колхоза «Хумалаг». В 6 пятилетке бригада Харитона Албегова получала самые высокие урожаи кукурузы. За самоотверженный труд и получение в течение ряда лет высоких урожаев зерна кукурузы указом Президиума Верховного Совета СССР от 9 декабря 1961 года удостоен звания Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». По итогам 7 пятилетки был награждён вторым Орденом Ленина. Неоднократно участвовал во всесоюзной выставке ВДНХ. Избирался депутатом местных советов и Верховного Совета Северо-Осетинской АССР 8-го созыва 1971 — 1975. Депутат Верховного Совета СССР VI созыва 1962 — 1966. Член КПСС. Делегат XXII съезда Коммунистической партии.
Каспулат Магометович Албегов
Каспулат Магометович Албегов (1914-2006) — «человек-легенда», ветеран трех войн, участник обороны четырех городов-героев: Минска, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, полковник. С 1947 по 1949 комендант города Пхеньян и советник командующего северокорейской армией. Награжден 50 орденами и медалями, имеет 26 высших почетных знаков.
Харитон Биткоевич Албегов
Харитон Биткоевич Албегов (1916 – н.и.) – старший лейтенант, был награжден медалью «За отвагу», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.», Орден Отечественной войны I степени.
Елизавета Албегова (Лезитхан Албек)
Елизавета Албегова (Лезитхан Албек) (1908-1985) – осетинская писательница советского периода, автор произведений «Зарифа», «Счастливая находка», «Скала Сослана и Тамары».
Ахсарбек Владимирович Албегов
Ахсарбек Владимирович Албегов (1943-1997) – главный инженер Холстинской, Архонской и Садонской ГРЭ, обеспечивал выполнение и превышение производственных планов и основных технико-экономических показателей.
Борис Харитонович Албегов
Борис Харитонович Албегов (1962) – успешный предприниматель, мэр г. Владикавказа 2015-2019г., кандидат экономических наук.
Руслан Владимирович Албегов
Руслан Владимирович Албегов (1988) — заслуженный мастер спорта по тяжелой атлетике, трехкратный призер первенства России среди молодежи, двукратный бронзовый призер первенства Европы, бронзовый призер первенства мира среди юношей, чемпион России (2012), чемпион Европы (2012), бронзовый призер XXX Олимпийских игр в Лондоне (2012). В 2012г. за большой вклад в развитие физической культуры и спорта награжден медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени.
Георгий Албегов
Георгий Албегов (1992) — главный дирижер симфонического оркестра Бурятского театра оперы и балета.
Многочисленные ветераны Великой Отечественной войны (из одного только Хумаллага с фронта не вернулись 46 представителей Албеговых), успешные военные, ученые, инженеры, бизнесмены в том числе среди представителей Албеговых за рубежом.
АСЕЕВЫ (АСЕТÆ). произошли от Найфоновых. Один из сыновей Найфона остановился в Донифарсе, построил себе дом, женился. Со временем в Донифарсе обосновались выходцы из других сел и ущелий. По архивным данным, в «фамильном перечне» (1886) числятся: Созо — сын Демеша (86 лет), Курман и Куцук — сыновья Хадахцико, Асланбек, Ибрагим и Урусби — сыновья Куцука. Судя по записям, эти люди сначала носили фамилию Найфоновых, затем стали Асеевыми. О причинах, которые побудили их поменять фамилию, ничего не известно.
АСТАНОВЫ (ÆСТÆНТÆ). Имя Астан представляет собой сложное слово из аст: «восемь» + ан: «(мы) есть» (в итоге — «нас восемь»), В генеалогических и исторических преданиях предстают как большая, сильная и богатая фамилия. Жили в Тапан Дигорие, в северной части Махческа, на высоком правом берегу Айгомугидон. Там осталась их башня, вокруг которой находилось жизненное пространство, в народе именуемое Астанти фидартта (укрепления Астановых).
Со временем разросшаяся фамилия разделилась на несколько новых, названных по именам основателей. Все они жили в Тапан Дигоре: в ауле Скодтаевых — Скодтаевы, Цакоевы; в Вакаце — Цебоевы; Цоковы и Тепсикоевы — в Калнагта, Гависовы и Тавасиевы — в Мастиноке, Оказо- вы — в одноименном поселении. Таким образом, фамилиями, образованными от имен потомков Астана, считаются: Скодтаевы, Цакоевы, Цебоевы, Тепсикоевы, Цоковы, Гависовы, Оказовы, Тавасиевы и Налоевы. По другим версиям, к этому клану относятся также Гулиевы, Залеевы и Гасановы.
Фольклорная традиция сохранила несколько вариантов появления Астановых. В историческом предании (1870), опубликованном В. Б. Пфаффом, повествуется о том, что западные осетины происходят от некоего Дигора. Его сын, Дзамбулат, поселился у притока Уруха — на берегу р. Дигурдон. В свою очередь, его сын Астан построил замок на горе к западу от Махческа. В топонимике Дигории сохранилось название Астани къубус (холм Астана) — холм с остатками оборонительной башни у с. Махческ. Позднее он получил название — Абисалти къубус (холм Абисаловых).
По одним вариантам исторического фольклора Астан являлся родоначальником всех дигорцев, по другим — лишь фамилий Цакоевых, Оказовых, Тавасиевых, Цоковых, Гависовых, Дзапаровых, считающихся близкими родственниками (æрвадæлтæ).
По преданиям, записанным И. Собиевым, родоначальником дигорцев был не Дигор, а Астан. У сына последнего было трое сыновей — Гагуа, Аргаца и Гулон. От первого якобы произошли феодалы донифарсцев — гагуата, а от двух последних — жители Тапан-Дигорского общества.
Б. А. Калоев в Западной Осетии записал версию, по которой поселившийся в ауле Махческ родоначальник дигорцев Астан был женат на девушке из фамилии Мзоковых, живших в с. Нузал Алагирского общества. От нее Астан имел восемь сыновей.
Не менее значимы еще два варианта рассматриваемого предания. По первому из них, в далекие времена в верхнем квартале Вакаца на улице Узунага жил некий крестьянин. Все его семейство погибло от какой-то напасти, остался лишь один мальчик. Ребенка случайно нашел грузинский охотник и забрал к себе домой. Он назвал малыша Астаном. Когда тот вырос и стал мужчиной, его отправили на родину, в Дигорское ущелье. По дороге в Дигорию Астан остановился в ауле Нузал Алагирского ущелья. Здесь он женился и вскоре отправился дальше. Придя в Дигорию, осел в Махческе. У Астана было восемь сыновей. Достигнув мужского возраста, они возвели (боевую) башню, а вокруг — жилье для каждого из них. Эту башню и жилища братьев в народе назвали Астанти фидартта. Обратим внимание на тот факт, что хотя у главного героя предания было восемь сыновей, народная молва к ним же относила и Скодта. По варианту родословной, его еще ребенком на охоте нашел один из сыновей Астана. Мальчика стали считать девятым наследником Астана. Став мужчиной, найденыш основал свой аул, назвав его по своему имени — Скодтатикау.
По второму преданию, некогда трое сыновей грузинского князя — Астан, Цебо и Джапар, — став кровниками в своем ауле, бежали в Дигорское ущелье. Астан остановился в Махческе, а Цебо и Джапар — в Вакаце. Наследники Цебо по имени отца назвали себя Цебоевыми.
Сыновья Джапара хотели захватить земли Цебо. Для этого пригласили двух его сыновей на праздник, а когда те возвращались домой, убили их. Тела братьев нашли только весной, когда сошел снег. Подозрение пало на Джапаровых, и им пришлось бежать из Вакаца в Грузию. У их жен родились мальчики, которых воспитал Астан.
Дополнение. От Астановых произошли следующие фамилии: Цакоевы, Цебоевы, Цоковы, Тавасиевы, Гасановы, Гулуевы, Оказовы, Скодтаевы.
АБОЕВЫ (АБОИТÆ). Название этой фамилии, как полагают сами Абоевы, восходит к имени Абой, диалектному варианту мусульманского мужского имени Абай. В переводе на русский язык означает «старший брат, дядя, отец; старший родственник». Есть и другое значение: «внимательный, осмотрительный». Но следует учесть, что процесс формирования фамилий был достаточно длительным, поэтому определить время и место происхождения рода Абоевых можно лишь приблизительно. Мы остановимся лишь на одной версии ранней истории фамилии.
Свое происхождение они ведут от Ос-Багатара по линии его потомка Царазона. Согласно устной традиции, место их жительства в прошлом — Зарамаг. Хотя это и Двалетия, но все зарамагские фамилии пришли сюда из расположенного ниже по ущелью Алагирского общества. Немало интересных людей вышли из этой фамилии. Например, заслуженный врач Северной Осетии, известный хирург, народный депутат СССР (1989—1991) Александр Сафарбекович Абоев (1947—2010). Заур-Бек Петрович Абоев (1931 г. р.) — талантливый художник-график, член Союза художников СССР.
Абоевы празднуют свой фамильный кувд (праздник) в последнее воскресенье июня, в Верхнем Зарамаге.
Год основания
?
Основатель
?
Родное село
Верхний Зарамаг
Ущелье
?
Диалект
Иронский
Религия
Христианство Традиционные верования
Первые упоминания
?
Современное расселение
с. Балта, с. Чермен, с. Ногир, г. Владикавказ, г. Москва
АЛИКОВЫ (АЛЫККАТÆ) — возможно, от тюрк. Аликул: «раб возвышенного» (т. е. Аллаха); помимо осетинской знати, это имя носили феодалы соседних народов, в частности, в форме Аликай оно отмечено в именнике адыгских феодалов.
Фамилия Аликовых произошла от Тулатовых, одной из 11 фамилий алдаров (феодалов) Тагаурского общества. По генеалогическим и историческим преданиям, далекий предок фамилии, Алыкка, был внуком Тулата, основателя фамилии Тулатовых. У Алыкка были родные братья — Аспи и Бта, от них произошли три фамилии: Аликовы, Аспиевы и Бтаевы. Позднее от Аликовых «отпочковалась» еще одна фамилия — Батаевых.
В конце XVII — начале XVIII вв. Тулатовы переселились в аул Нижний Кобан. По фольклорной традиции, это связано с эпидемией холеры. Дело в том, что башня Аликовых располагалась прямо над Городком мертвых. Аликовы жили вокруг нее. Во время эпидемии больные устремились в городок и умирали уже на кладбище, спасая своих родных и соседей. Аликовы, убегая от смертельной болезни, перебрались в Кобанское ущелье. Вместе с ними туда переселились Кануковы, Тулатовы, Аспиевы, Бтаевы.
Позже из Кобана Аликовы переселились во Владикавказ. Есть версия, что Дзауг был кавдасардом Аликовых, поэтому взял фамилию матери — Бугулов.
В 1812 г. Хазби Аликов возглавил нападение на царские войска. Рядом с Кобаном есть склеп, в котором, как утверждают жители села, покоится его прах. В 1830 г., после попытки восстания в Тагаурском обществе, кобанцев, в том числе и Аликовых, выселели на равнину.
По генеалогическим преданиям, часть фамилии поселилась в Старом Батако, часть — в Беслане (хотя Беслан основан в 1847 г.). По одной из версий, город получил свое название от Беслана Аликова. Якобы ему, как российскому офицеру, выделили землю, где он и основал город. На самом деле его основателем является Беслан Тулатов.
Аликовы, жившие в Старом и Новом Батако, Беслане, Зильги, стали мусульманами. Аликовы Владикавказа и Ольгинского приняли христианство.
АВСАНОВЫ (ÆВСÆНТÆ). По генеалогическому преданию, Бичегкуевы и Авсановы — близкие родственники (æрвадæлтæ), произошли от фамилии Мансуровых. Мансуровы и Кантемировы жили по соседству. Уже никто не помнит, что произошло между ними, но знатная фамилия Кантемировых решила перебить всех мужчин Мансуровых от мала до велика. Устроили Кантемировы кувд и пригласили на него всех мужчин Мансуровых. Там и осуществили свой злой умысел. Далось спастись только двум парням Мансуровых — Бичегку и Авсану. Они были на охоте. Когда ребята вернулись в село, Будаевы спрятали их, дабы не вымер весь род. Мальчики выросли, обзавелись семьями, но фамилии взяли новые — Бичегкуевы и Авсановы.
АВСАРАГОВЫ (ÆФСÆРÆГТÆ). Фамилия Авсарагов образована от прозвища Æфсæрæг «ступающий», æфсæрын «ступать», «наступать».
Выдающимся представителем фамилии был революционер Марк Гаврилович (Дзега Дзабоевич) Авсарагов (1888—1935). Родился он в с. Христиановском (ныне г. Дигора) в большой трудолюбивой крестьянской семье Дзабо (Дабо) Авсарагова и Купа Асланикоевны Таболовой. В то время, когда на свет появился будущий герой революции, с. Христиановское было одним из самых передовых и образованных селений всей Терской области. В конце XIX в. из 5757 жителей селения 982 были грамотными, из них 832 — мужчины, 150 — женщины. Революционная деятельность Марка Авсарагова началась еще в годы учебы. Он с односельчанами принимал самое живое участие в разоружении старшины Христиановского Дриса Батманова. А уже в начале 1917 г. Авсарагов был избран в Революционный Совет рабочих и солдатских депутатов крепости Ревель. Позже он был назначен военным комиссаром инженерной обороны Петрограда. С 17 января 1921 г. Марк Гаврилович — председатель Горской республики при Народном комиссариате национальностей РСФСР.
АГАЕВЫ (АГАИТÆ). От тат.-монг. ага: «господин, хозяин». Чиновники Сословно-поземельного комитета отмечали в «Записке о владениях алдаров Дударовых»: Инал, «лучший в свое время человек во всем Тагаурском обществе, имевший большие связи в окружающих племенах», летом 1810 г. поселился на левом берегу Камбилеевки.
26 семей фарсаглагов на новом месте построили свои жилища. Среди первых поселенцев Иналово (ныне Хумалаг) в документах указывается имя Зиуа Агаева. Обратим внимание на его имя — Зиу.
Так в традиционном осетинском обществе обозначался обычай взаимопомощи. В ауле Хумалаг со временем возросло число Агаевых. Если в начале столетия всего один двор принадлежал им, то в конце века — шесть.
АГНАЕВЫ (АГЪНАТÆ). Как бытует предание, фамилия Алиевых произошла от первой жены Мизура, у которой была дочь по имени Тайсау. В давние времена Мизур покинул Урсдон и обосновался в местности, которая впоследствии была названа его именем. Тайсау вышла замуж, у нее родились сыновья, от которых пошли фамилии Агнаевых, Амбаловых, Зангиевых, Габолаевых, Таутиевых, Тебиевых, Таболовых и Цабиевых. Фамилии разрастались, остро ощущалась нехватка земли, и в поисках лучшей жизни некоторые из этих фамилий покинули Мизур.
Из Агнаевых многие переселились в разные села Осетии, в том числе и в Тапан Дигорию. Родовая башня Агнаевых расположена в самой верхней части с. Дагом Алагирского ущелья. Сохранилось чуть больше двух ярусов башни. Основные габариты — 4,70 х 4,55 кв. м.
Сосланбек Агнаев — полный кавалер Георгиевского креста. Гастан Амзорович Агнаев (1943 г. р.) — член Союза писателей. Заместитель главного редактора журнала «Мах дуг» с 1984 г. Автор сборника рассказов и повестей «В гостях у сына», романов «Последняя ночь» и «Святое имя ее», а также сборника «Осетинские обычаи». Несколько его произведений изданы на словацком и болгарском языках.