Skip to main content
search
Category

Осетинские фамилии

Мар 10
Love10

АБОЕВЫ (АБОИТÆ)

By Осетинские фамилии

АБОЕВЫ (АБОИТÆ). Название этой фамилии, как полагают сами Абоевы, восходит к имени Абой, диалектному варианту мусульман­ского мужского имени Абай. В переводе на русский язык означает «стар­ший брат, дядя, отец; старший родственник». Есть и другое значение: «внима­тельный, осмотрительный». Но следует учесть, что процесс формирования фамилий был достаточно длительным, поэтому определить время и место происхождения рода Абоевых можно лишь приблизительно. Мы остано­вимся лишь на одной версии ранней истории фамилии.

Свое происхождение они ведут от Ос-Багатара по линии его потомка Царазона. Согласно устной традиции, место их жительства в прошлом — Зарамаг. Хотя это и Двалетия, но все зарамагские фамилии пришли сюда из расположенного ниже по ущелью Алагирского общества. Немало интересных людей вышли из этой фамилии. Например, за­служенный врач Северной Осетии, известный хирург, народный депутат СССР (1989—1991) Александр Сафарбекович Абоев (1947—2010). Заур-Бек Петрович Абоев (1931 г. р.) — талантливый художник-график, член Союза художников СССР.

Абоевы празднуют свой фамильный кувд (праздник) в последнее воскресенье июня, в Верхнем Зарамаге.

Год основания  ?
Основатель ?
Родное село Верхний Зарамаг
Ущелье ?
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
с. Балта, с. Чермен, с. Ногир, г. Владикавказ, г. Москва
Мар 10
Love18

АЛИКОВЫ (АЛЫККАТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: АСПИЕВЫ (АСПИАТÆ) | БИТАЕВЫ (БТАТÆ)

АЛИКОВЫ (АЛЫККАТÆ) — возможно, от тюрк. Аликул: «раб возвышенного» (т. е. Аллаха); помимо осетинской знати, это имя носи­ли феодалы соседних народов, в частности, в форме Аликай оно отмечено в именнике адыгских феодалов.

Фамилия Аликовых произошла от Тулатовых, одной из 11 фамилий алдаров (феодалов) Тагаурского общества. По генеалогическим и истори­ческим преданиям, далекий предок фамилии, Алыкка, был внуком Тулата, основателя фамилии Тулатовых. У Алыкка были родные братья — Аспи и Бта, от них произошли три фамилии: Аликовы, Аспиевы и Бтаевы. Позднее от Аликовых «отпочковалась» еще одна фамилия — Батаевых.

В конце XVII — начале XVIII вв. Тулатовы переселились в аул Нижний Кобан. По фольклорной традиции, это связано с эпидемией холеры. Дело в том, что башня Аликовых располагалась прямо над Городком мертвых. Аликовы жили вокруг нее. Во время эпидемии больные устремились в горо­док и умирали уже на кладбище, спасая своих родных и соседей. Аликовы, убегая от смертельной болезни, перебрались в Кобанское ущелье. Вместе с ними туда переселились Кануковы, Тулатовы, Аспиевы, Бтаевы.

Позже из Кобана Аликовы переселились во Владикавказ. Есть версия, что Дзауг был кавдасардом Аликовых, поэтому взял фамилию матери — Бугулов.

В 1812 г. Хазби Аликов возглавил нападение на царские войска. Рядом с Кобаном есть склеп, в котором, как утверждают жители села, покоится его прах. В 1830 г., после попытки восстания в Тагаурском обществе, кобанцев, в том числе и Аликовых, выселели на равнину.

По генеалогическим преданиям, часть фамилии поселилась в Старом Батако, часть — в Беслане (хотя Беслан основан в 1847 г.). По одной из версий, город получил свое название от Беслана Аликова. Якобы ему, как российскому офицеру, выделили землю, где он и основал город. На самом деле его основателем является Беслан Тулатов.

Аликовы, жившие в Старом и Новом Батако, Беслане, Зильги, стали мусульманами. Аликовы Владикавказа и Ольгинского приняли христиан­ство.

Мар 10
Love8

АВСАНОВЫ (ÆВСÆНТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: БИЧЕГКУЕВЫ (БИЧЕГКУТÆ) | МАНСУРОВЫ (?)

АВСАНОВЫ (ÆВСÆНТÆ). По генеалогическому преданию, Бичегкуевы и Авсановы — близкие родственники (æрвадæлтæ), про­изошли от фамилии Мансуровых. Мансуровы и Кантемировы жили по соседству. Уже никто не помнит, что произошло между ними, но знатная фамилия Кантемировых решила перебить всех мужчин Мансуровых от мала до велика. Устроили Кантемировы кувд и пригласили на него всех мужчин Мансуровых. Там и осуществили свой злой умысел. Далось спас­тись только двум парням Мансуровых — Бичегку и Авсану. Они были на охоте. Когда ребята вернулись в село, Будаевы спрятали их, дабы не вы­мер весь род. Мальчики выросли, обзавелись семьями, но фамилии взяли новые — Бичегкуевы и Авсановы.

Мар 10
Love9

АВСАРАГОВЫ (ÆФСÆРÆГТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ:

АВСАРАГОВЫ (ÆФСÆРÆГТÆ). Фамилия Авсарагов об­разована от прозвища Æфсæрæг «ступающий», æфсæрын «ступать», «наступать».

Выдающимся представителем фамилии был революционер Марк Гаври­лович (Дзега Дзабоевич) Авсарагов (1888—1935). Родился он в с. Христиановском (ныне г. Дигора) в большой трудолюбивой крестьянской се­мье Дзабо (Дабо) Авсарагова и Купа Асланикоевны Таболовой. В то вре­мя, когда на свет появился будущий герой революции, с. Христиановское было одним из самых передовых и образованных селений всей Терской об­ласти. В конце XIX в. из 5757 жителей селения 982 были грамотными, из них 832 — мужчины, 150 — женщины. Революционная деятельность Марка Авсарагова началась еще в годы учебы. Он с односельчанами принимал самое живое участие в разоруже­нии старшины Христиановского Дриса Батманова. А уже в начале 1917 г. Авсарагов был избран в Революционный Совет рабочих и солдатских де­путатов крепости Ревель. Позже он был назначен военным комиссаром инженерной обороны Петрограда. С 17 января 1921 г. Марк Гаврилович — председатель Горской республики при Народном комиссариате националь­ностей РСФСР.

Мар 10
Love7

АГАЕВЫ (АГАИТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ:

АГАЕВЫ (АГАИТÆ). От тат.-монг. ага: «господин, хозяин». Чиновники Сословно-поземельного комитета отмечали в «Записке о вла­дениях алдаров Дударовых»: Инал, «лучший в свое время человек во всем Тагаурском обществе, имевший большие связи в окружающих племенах», летом 1810 г. поселился на левом берегу Камбилеевки.

26 семей фарсаглагов на новом месте построили свои жилища. Среди первых поселенцев Иналово (ныне Хумалаг) в документах указывается имя Зиуа Агаева. Обратим внимание на его имя — Зиу.

Так в традиционном осетинском обществе обозначался обычай взаимопомощи. В ауле Хумалаг со временем возросло число Агаевых. Если в начале столетия всего один двор принадлежал им, то в конце века — шесть.

Мар 10
Love10

АГНАЕВЫ (АГЪНАТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: АМБАЛОВЫ (ÆМБАЛТÆ) | ЗАНГИЕВЫ (ЗÆНДЖИАТÆ) | ГАБОЛАЕВЫ (ГАБОЛАТÆ) | ТАУТИЕВЫ (ТАУТИАТÆ) | ТЕБИЕВЫ (ТЕБИАТÆ) | ТАБОЛОВЫ (ТАБОЛТÆ) | ЦАБИЕВЫ (ЦÆБИТÆ)
Астемир-Хан Агнаев

Астемир-Хан Агнаев

АГНАЕВЫ (АГЪНАТÆ). Как бытует предание, фамилия Али­евых произошла от первой жены Мизура, у которой была дочь по имени Тайсау. В давние времена Мизур покинул Урсдон и обосновался в местно­сти, которая впоследствии была названа его именем. Тайсау вышла замуж, у нее родились сыновья, от которых пошли фамилии Агнаевых, Амбаловых, Зангиевых, Габолаевых, Таутиевых, Тебиевых, Таболовых и Цабиевых. Фамилии разрастались, остро ощущалась нехватка земли, и в поисках луч­шей жизни некоторые из этих фамилий покинули Мизур.

Из Агнаевых многие переселились в разные села Осетии, в том числе и в Тапан Дигорию. Родовая башня Агнаевых расположена в самой верхней части с. Дагом Алагирского ущелья. Сохранилось чуть больше двух ярусов башни. Основные габариты — 4,70 х 4,55 кв. м.

Сосланбек Агнаев — полный кавалер Георгиевского креста. Гастан Амзорович Агнаев (1943 г. р.) — член Союза писателей. За­меститель главного редактора журнала «Мах дуг» с 1984 г. Автор сборни­ка рассказов и повестей «В гостях у сына», романов «Последняя ночь» и «Святое имя ее», а также сборника «Осетинские обычаи». Несколько его произведений изданы на словацком и болгарском языках.

Мар 10
Love9

АДЫРХАЕВЫ (АДЫРХАТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: ГЕРГИЕВЫ (ГЕРГИТÆ) | КАТАЕВЫ (КАТАУТÆ) | ДЗЕРАНОВЫ (ДЗЕРАНТÆ) | ХУДАЛОВЫ (ХУЫДÆЛТÆ)

АДЫРХАЕВЫ (АДЫРХАТÆ) являются выходцами из с. Верх­ний Унал Алагирского ущелья. Фамилия известна с конца XIX в. Состоит в родстве с Гергиевыми, Катаевыми, Дзерановыми (или Худаловыми). Эти четыре фамилии были основаны родными братьями и жили в Верхнем Унале.

В середине XIX в. Адырхаевы подали прошение в Комитет для разбо­ра личных прав о признании их первостатейными старшинами. Прошение якобы было удовлетворено. По утверждению заявителей, без участия Адырхаевых не происходило ни одно значимое событие в ущелье, будь то объявление войны или при­мирение кровников. В XIX в., во время массового переселения горцев на равнину, Адыр­хаевы и Дзерановы перебрались в Ардон. Там Адырхаевы заняли целую улицу, компактно разместившись рядом друг с другом. Несколько семей обосновались в Эльхотово. Катаевы через Кивонский перевал ушли в Уаллагком, а Гергиевы — в Кора-Урсдон.

У Адырхаевых много именитых врачей и учителей. Среди извест­ных представителей фамилии — Николай Борисович Адырхаев, ветеран дипломатической службы, на протяжении многих лет проработавший в Посольстве СССР в Японии. Кроме того, был переводчиком на пере­говорах Сталина. Широко известно имя Светланы Дзантемировны Адырхаевой — ба­лерины, народной артистки СО АССР, РСФСР, СССР. Светлана Дзантемировна в 1960—1988 гг. была прима-балериной Большого теа­тра, позже — художественным руководителем Театра балета Светланы Адырхаевой, а в 2001 г. — балетмейстером-репетитором Большого теа­тра. Светлана Дзантемировна награждена орденом «Знак почета» и орде­ном Трудового Красного Знамени. Сослан Георгиевич Адырхаев — семикратный чемпион мира по греко-римской и вольной борьбе среди ветеранов, многократный серебряный и бронзовый призер чемпиона­тов мира среди ветеранов. Заведует кафедрой физвоспитания университе­та «Украина», кандидат педагогических наук, доцент, заслуженный тренер Украины, написал более 60 научно-методических работ. В республике известно также имя Чермена Умаровича Адырхаева, предпринимателя, возглавляющего фирму «Дакар». Ректор СОГМА — профессор Адырхаев Агубечир Хатахцкоевич. Кандидат медицинских наук Адырхаев Заурбек Ахсарбекович.

Мар 10
Love1

АЗНАУРОВЫ (ÆЗНАУЫРТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: БАГИЕВЫ (БАГЪИАТÆ) | СОКУРОВЫ (СОХЪУЫРТÆ)

АЗНАУРОВЫ (ÆЗНАУЫРТÆ). От груз. «дворянин», из перс. азна: «родовитый». В глубине Куртатинского ущелья расположилось красивейшее селение Хилак. От сегодняшних старейших представителей селения еще можно услышать о так называемых «Фарныджы фыртта». Возможно, так на­зывали троих братьев — Баги, Сокыра и Азнаура.

В Осетии издавна фамилии образовывались от имен. Так и от этих трех братьев произошли фамилии Багиевых, Сокуровых и Азнауровых. Семья Азнаура в поисках лучшей жизни переселилась из Хилака в Харисджин, но и здесь свободной земли не было, и пришлось Азнауру про­должить поиски места под солнцем.

Так он дошел до Ирыкау, но и здесь он задержался ненадолго. На месте современного селения Ольгинское в те времена были пастби­ща. Несколько бедных семей горцев решили обосноваться на этих землях. В их числе были два брата — Магомет и Астемир Азнауровы. Нынешние выходцы из Ольгинского, носящие фамилию Азнауровых, — потомки Магомета и Астемира.

Мар 10
Love27

АЙДАРОВЫ (АЙДАРТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ:

АЙДАРОВЫ (АЙДАРТÆ). От араб, хайдар: «лев», прозвище халифа Али. Свидетельства о предках Айдаровых содержатся в генеалоги­ческих и исторических преданиях осетин и балкарцев. В одном из фольк­лорных памятников рассказывается, как в далеком прошлом пришли из-за моря, из Маджарии, два брата царской крови: Бадел и Басиат.

В балкарских преданиях о происхождении таубиев (высшее сословие в средневековой Балкарии) говорится, что отец Басиата и Бадела жил при Джанибек-хане Маджарском. Джанибек — золотоордынский хан, пра­вил до 1357 г. Причиной ухода Бадела и Басиата из Маджар могло стать поражение золотоордынцев в битве 1395 г. с Тимуром. После разгрома Тохтамыша маджарские аланы могли уйти в горы к своим соплеменникам. Появление эмигрантов привело к столкновению двух групп социальных верхов. Это событие нашло отражение в «Песне об Айдаруке», возник­новение которой фольклористы относят к рубежу XV—XVI вв. Основная сюжетная линия данного памятника — захват власти Баделом, оттеснившим на второй план Айдара (осетинская форма кабардинского имени Айдарук) Кабанова. Подчеркивая местное происхождение Айдара, многие «демо­кратические» предания именуют его сыном Дигор-Кабана, а от Дигора, по тем же преданиям, произошло все коренное население. В Дигорское ущелье предок фамилии Айдаровых пришел из Архона Алагирского ущелья, а в Архон — из Туальского. Долгое время представи­тели этой фамилии жили в селении Фараскат, а после Октябрьской революции переселились в Чиколу и Дигору.

Свидетельства преданий отражают реальные исторические события. Средневековую Тапан Дигору возглавлял ныхас (собрание старейшин), который собирался на поляне Стона. Судебными и военными функциями ведал специальный человек, носивший титул уоли. В конце XV в., по данным М. М. Блиева и Р. С. Бзарова, уоли являлся Айдар(ук), «обладавший всеми достоинствами благородного мужа. Он был храбрейшим воином и опытным полководцем, мудрым советчиком и справедливым судьей». Т. А. Хамицаева в специальном исследовании «Одиннадцать вариантов песни об Айдар(ук)е» обратила внимание на то, что во всех случаях «пришелец» Бадел нашел приют у Айдар(ук)а. Со временем состаривший­ся Айдар(ук) перестал ходить в походы и на ныхас. Его функции перешли к Баделу.

Одним из выдающихся представителей фамилии был генерал-майор Алексей Петрович Айдаров

Мар 10
Love38

АЙЛАРОВЫ (АИЛАРТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: ДЗУГАЕВЫ (ДЗУГАТÆ) | ДЗИГАСОВЫ (ДЗЫГАСТÆ)

АЙЛАРОВЫ (АИЛАРТÆ). Фамилия Айларов имеет осетинское происхождение и образована от тюркского слова айлар, что в переводе означает «месяцы» («месяц», «луна»). Это слово используется в языках, имеющих тюркское происхождение, например, в татарском, киргизском, казахском, турецком и т. д. Возможно, что праосновой тюркского слова айлар является греческое aila: «свет».

Скорее всего, родоначальник Айларовых носил имя Айлар. Из истории Руси в летописях указан татарский царевич Айлар, выходец из Золотой Орды (1487). Жили они в с. Урсдон одноименного ущелья. Когда увеличилась чис­ленность фамилии, земли для всех стало не хватать. Часть Айларовых переселилась в аул Мидаггагкау Цейского ущелья. Прожив здесь долго и став многочисленнее, фамилия вновь вынуждена была искать новые земли. На этот раз часть ее осталась в Калаке. Земельный «голод» заставил несколько семей Айларовых перебраться на южный склон Главного Кавказского хребта, где в урочище Кадисар они основали село с таким же названием. Позднее отдельные представители фамилии вернулись в Мамисонское ущелье и поселились в ауле Лисри. Другая ветвь Айларовых впоследствии переселилась на равнину.

Измаил Харитонович Айларов (1924 г. р.) — осетинский писатель, ав­тор сборников «Я погнался за оленем» («Фэецаейсырдтон саерджын саг»), «Кто рано встает — не жалеет» («Раджы бадаг — аеваесмон»); повестей: «С дедом в горах» («Дадаимае хаехты»), «После дождя — солнечный день» («Фаескъаевда — хур бон») и романа «На Мамисонском перевале» («Мамысоны аефцаегыл»). Айларовы составляли род вместе с Дзигасовыми и Дзугаевыми.

Ниже приведенный материал предоставил Айляров Заурбек Гацирович +7 8672 77-73-01.

Девяностолетний писатель, поэт и общественный деятель Айларов Измаил Харитонович в журнале «Мах-Дуг»(Наша эпоха) за 2006 год в номерах 11 и 12, подробно рассказал историю фамилии Айларовых.

Айлар, Дзуга и Дзыгас были три брата, родились, жили и похоронены в ауле «Урс-Дон»(Белая Река) на юго-западном скате горы «Кариу-Хох». У Айлара было три сына Тоти, Пира, Галау. Из-за кровной мести Тоти и Пира обасновались в Кутаисской губернии-«Къады сар». В Урсдоне находиться развалины башни Айларовых и святилище. Святилище действует и в настоящее время. Ежегодно фамилия Дзугаевых отмечает этот праздник. Айларовы не бывают там или редко посещают прародину своих предков. С 1886 года, со времени переписи населения «Туземцев левого крыла Кавказской линии» царскими офицерами и прапорщиками служившими в крепости Владикавказ, часть семей этой фамилии были переписаны как Айляровы (аулы Черная Саниба, Хъани, Альгинское, Заманкул) их переписал капитан Нестеров со своей группой. С этого времени одни пишут Айляровы другие Айларовы, но все значит, что это одна фамилия.

Close Menu