БАЙЦАЕВЫ (БАИЦАТÆ).Фамилия произошла от Кубатиевых, живших в с. Фаснал. У Кубатиева Тазарета было три сына — Байца, Хрома и Гапбо. Хрома и Гапбо уехали из Фаснала. Хрома поселился в Христиановском, Гапбо — в Галиате. Байца остался в Фаснале и основал фамилию Байцаевых. В Христиановском от Хрома произошла фамилия Хромаевых(Хромовы), а в Галиате появились Гапбаевы.
| Год основания | ? |
| Основатель | ? |
| Родное село | ? |
| Ущелье | ? |
| Диалект | ? |
| Религия | ? |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| ? | |
Предание из жизни фамилии.
Село Старый Батако образовалось, по свидетельству архива, в 1844 году. Шло время, люди постепенно обживались, заводили хозяйство, в том числе и мелкорогатый скот. В селе жил один парень 15-ти лет Окроев Татаркан, который и пас овец. Как обычно, в одно утро он погнал свое стадо на сочные, зеленые пастбища. День выдался жаркий. На синем небе не было видно ни облачка. Вдруг прогремел гром и хлынул сильный дождь. Татаркан стал собирать свое стадо, но не успел, ударил гром, и молодого пастуха сразила насмерть молния. Жители поспешили на помощь, но было поздно.
Окроевы спустя три дня похоронили своего покойника на общем сельском кладбище. По окончании процессии снова хлынул дождь, который длился непрерывно три месяца. Ливень принес много вреда сельчанам. Тогда старейшины села, собравшись на «Ныхас», вынесли решение отправить троих старцев в Даргавское ущелье к знаменитому роду Гуцаевых-провидцев. Рассказали они свою историю хранителю святого Найфата, и тот посоветовал им: «Выкопайте пастуха и похороните там, где его сразила молния. Да похороните так, словно он сидит. Вокруг же постройте склеп, и тогда Бог смилуются над вами и пошлет солнце. Вернувшись, домой старцы все рассказали односельчанам и сделали так, как наставлял им хранитель Найфата. И, о чудо, солнце озарило склоны и долы села. С тех самых пор жители каждое лето в третий понедельник июня месяца отмечают день «Амаддзаг». Праздник сопровождается ритуалом жертвоприношения по обряду. Участниками праздника бывают все жители и млад и стар, а так же гости. Люди произносят молитвы и просят милости у бога и святых.
Предание записано со слов Окроевой Зарины
| Год основания | ? |
| Основатель | ? |
| Родное село | ? |
| Ущелье | Гудское ущелье |
| Диалект | Иронский |
| Религия | Христианство |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| г.Алагир г.Беслан г.Владикавказ | |
ГУСИЕВЫ (ГУСИТÆ). Происхождение фамилии Гусиевых связанно с человеком по имени Гуси. Он вместе с братьями Багра, Саула, Тогыз, Хаси проживал в Верхнем Мизуре. До наших дней сохранился фамильный склеп Гусиевых, а так же родовая башня, расположенная на краю скалы. На территории прилегающей к башне, есть старое захоронение одного из членов семьи Гусиевых, обнесенное кованной оградой.
| Год основания | ? |
| Основатель | Гуси |
| Родное село | Верхний Мизур |
| Ущелье | Алагирское |
| Диалект | Иронский |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| г.Алагир г.Беслан г.Владикавказ | |
САНАКОЕВЫ ГАГЛОЕВЫ ГАБАРАЕВЫ ВАНЕЕВЫ ГАЛАВАНОВЫ ЕЛБАКИЕВЫ БЕЖАНОВЫ
Гаглойтае Гаебаератае Ванетае Элбачитае
Родоначальниками осетин были пять братьев: Агуз, Сидамон, Царазон, Кусаг и Цахил. У Агуза один из сыновей Агзариса был лучше своих сверстников. У него было три сына: Тома, Абай и Гагло. Гагло не в состоянии, был уплатить плату за кровь и два его сына Туга и Кортиа из своей отчизны — Кора (в Куртатинском ущельи) выселились в Кусджита.
Относительно заселения Южной Осетии в памяти народной сохранились следующие предания, записанные нами в сел. Кусджита (Кошки) со слов 94-летнего Макси Содтиева. В район Кусджита первым пришел с севера Урызмаг со своим братом Корти. Урызмаг поселился здесь, и у него родился сын Гаглой, от которого пошел род Гаглоевых. Затем родились Габара и Санако. Габара поселился потом в Мзивском ущелье, а Санако (от него пошел род Санакоевых) — в Джаве. Место поселения Урызмага от слов «куст» — бойница стало называться Кусджита, грузины же называли его «Кошки» — башня.
Санакоевы в Дзау делятся на две ветки,правобережные верхний и средниий Дзау и левобережные Ушифарс-Елиатае, Безантае, Шушитае…До развала СССР очень много и компактно проживали Санакоевы в Боржомском ушелье отдельные села,в Кахетии Лагодехский район с .Проне
| Год основания | орентировочно — 1537т (начало 16века) |
| Основатель | Санахъо Уаетар |
| Родное село | Джава Кусджитае-Стыр Фаез-Дзау |
| Ущелье | Дзау ком |
| Диалект | Дзауский |
| Религия | Православие, Уас/Ас Дин (традиционная осетинская вера в Единого Создателя). |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| Россия, Грузия, СНГ,Северная Осетия Алания, Южная Осетия в основном п.г.т. Дзау. | |
Дзауы Отарты Санахъотае сае рагон фыдаелыл нымайынч УАЕТАРЫ. Аез даен Уаетаран аевдам пакалени: Уаетар — Карзман — Баржим — Калман — Датте(Давид) — Зауыр — Эдуард.
Дата фамильного праздника (кувд) — Мыкалгабыртае — 22 июня
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
ЧЕХОЕВЫ (ЧЕХОЙТÆ) произошли из колена Царазонта. По народному преданию, древние колена Алагирского ущелья происходят от прародителя осетин Ос-Багатара и называются по именам его сыновей. Царазонта жили в южной части Алагирского ущелья — в селениях Нузал, Назиджин, Бад, Мизур, Згид. Когда-то два брата Бзе и Гацыр из Алагирского ущелья отправились в Южную Осетию. Им там понравилось, и они стали жить в с.Верхний Бекмар. Построили дома, занялись земледелием, ходили на охоту, женились. От них и произошли Чехоевы.
Из персоналий выделим Чехоева Владимира Харитоновича (1948— 1992). Владимир Харитонович — первый и единственный представитель Северной Осетии — судья международной категории по футболу.
Судейство футбольных матчей он умело сочетал с методической работой. Быстро стал одним из лучших арбитров страны,неоднократно входил в десятку лучших судей СССР. Квалифицированно судил матчи на самых высших уровнях как в нашей стране, так и за рубежом. За безукоризненное судейство международных встреч по футболу ему было присвоено высокое звание судьи международной категории.
Дополнение
Чехоевы не совсем из Бада. Там за самим Бадом в ущелье после куваендона (святой куст в данном случае) через реку, после Даелаеци, на высоте село Уаелаеци. Там же башня Чехоевых. Как нам рассказывали старшие, в довотсапно-смартфонные времена в практике была перекличка между верхним (Уаелаеци) и нижним (Даелаеци) селом. А сейчас и в Баде, наверное, кричать некому. А вообще Чехоевы одна из тех фамилий, которые представленны во всех наших трех сублингвистических кластерах как свидетельство нашего единства,несморя на небольшие различия
