Æрвадæлтæ: ?
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Æрвадæлтæ: ?
КОЗАЕВЫ (КОЗАТÆ). История этой фамилии восстанавливается благодаря сохранившимся в сословно-поземельных комитетах и комиссиях материалам. Так, 10 января 1872 г. в сословную комиссию поступило заявление от жителей с. Тиб, Лека и Гулиа Козаевых, Георгия и Малхаза Кучиевых, Петра Тедеева. Они утверждали, что «родоначальником всех вышеназванных фамилий был Кусагон, сын Ос-Багатара; таковые потомки Ос-Багатара— Козаевы, Кучиевы и Тедеевы — жили и поныне живут в Мамисонском ущелье в с.Тиб. Они, как потомки Ос-Багатара, были почитаемы всеми окружающими обществами.Кровная цена этих фамилий устанавливалась вдвойне». В соседних обществах, говорится в заявлении далее, «ловили мы… лучших лиц, когда они не ладили с нами в чем-нибудь и за дорогую цену продавали таковых пойманных лиц обратно своим».
В трудные времена соседние владельцы и цари Грузии обращались к мамисонцам за военной помощью. «Предки наши имели много разных документов от царей Грузии и Имеретии, как то: Александра,сына Бакара, Ираклия и Соломона; таковые подлинные документы хранились у лучших лиц наших фамилий. С этими документами мы могли соперничать и с действительными дворянами осетин».
Среди лиц, прославивших фамилию, назовем Александра Борисовича Казаева (Козаева)(1919—1994) — Героя Советского Союза.
Еще один достойный представитель фамилии-Валерий Кузьмич Козаев (1949 г. р.) —Государственный советник юстиции 2-гокласса, бывший начальник Управления Министерства юстиции России по Республике Северной Осетии. По его инициативе впервые была издана книга о становлении органов юстиции Осетии. После ухода из Министерства юстиции возглавил Управление службы судебных приставов РСО — Алания,а затем — Федерацию горных видов спорта. Заслуги В. К. Козаева отмечены многими государственными и общественными наградами.
| Год основания | ? |
| Основатель | Къоза |
| Родное село | Цимити |
| Ущелье | Куртатинское ущелье |
| Диалект | Иронский |
| Религия | Христианство Традиционные верования |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| ? | |
Æрвадæлтæ: ГАЛАОВЫ (ГÆЛÆУТÆ) | ТАДЕЕВЫ (ТАДЕТÆ) | ЦАХИЛОВЫ (ЦЪÆХИЛТÆ) | ТАБОЛОВЫ (ТАБОЛТÆ) | АМБАЛОВЫ (ÆМБАЛТÆ) | АГНАЕВЫ (АГЪНАТÆ) | КАРСАНОВЫ (КАРСАНТÆ/КАРСАНАТÆ) | ТЕДЖИЕВЫ (ТЕДЖИАТÆ) | ТАУДЖИЕВЫ (ТАУДЖИТÆ)
ЗАНГИЕВЫ (ЗÆНДЖИАТÆ). В Осетии было распространено предание о происхождении осетинских фамилий от Ос-Багатара.
Считается,что Зангиевы произошли от Цахила, любимого внука Ос-Багатара. Когда Цахил вырос, в Алагирском ущелье ему выделили большую горную котловину с населенными пунктами Дагом, Цамад, Урсдон, Донисар, Зинцар.
От первой жены у Цахила было три сына,которые дали начало фамилиям Кусраевых,Сиукаевых и Кабуловых. Большая часть их проживала на южных склонах Главного Кавказского хребта.
У второй жены Цахила дети умирали, будучи еще новорожденными. Чтобы это прекратилось,согласно поверию, первого рожденного мальчика назвали в честь отца Цахилом.И действительно, дети, рожденные после него, перестали умирать.
От сына Цахила пошла фамилия Цахиловых.Затем у него родились еще несколько сыновей, которые положили начало фамилиям Зангиевых, Марзоевых, Карсановых,Габолаевых, Таболовых, Агнаевых.
От сыновей Цахила, рожденных его третьей женой, пошли остальные фамилии: Цабиевы, Амбаловы, Таутиевы, Тебиевы. Следовательно,из племени Цахила вышли следующие родственные фамилии (æрвадæлтæ) на северных склонах Кавказского хребта: Агнаевы, Амбаловы, Габолаевы, Зангиевы, Карсановы, Марзоевы, Таболовы, Таутиевы, Тебиевы, Цабиевы, Цахиловы.
Итого,четырнадцать фамилий являются родственными (æрвадæлтæ).
С течением времени все дети Цахила из-за малоземелья расселились в разных ущельях и селах Осетии. В частности, Зангиевы ушли в Верхний Мизур, откуда стали переселяться в равнинные селения:Алагир, Ардон, Христиановское, Хумалаг,Заманкул, Кора-Урсдон, Ставд-Дорт, позже— во Владикавказ, Беслан, п. Мизур. Отдельные семьи осели в Кадгароне, Суадаге,Эльхотово и других селах.
По одной из версий, родственниками (æрвадæлтæ) Зангиевых считаются Галаовы, Тадеевы, Цахиловы, Таболовы;по другой — Амбаловы, Агнаевы, Карсановы,Теджиевы, Таужиевы.
На сегодняшний день фамилия Зангиевых является одной из крупнейших в Осетии.
Одним из самых образованных людей своего времени, глубоко преданных родному народу и безмерно любящих Осетию, был Бабу Касаевич Зангиев (1869—1937). Он открыл первую школу в Беслане, на лично заработанные деньги построил и подарил людям цейскую здравницу, защитил от разрушения Алагирский храм, открыл в нем музей, научил грамоте тысячи людей, перевел и открыл осетинам бессмертные творения русской и зарубежной классики. Благодарные потомки установили на здании Алагирского собора мемориальную доску Бабу Касаевича.
Майор авиации Владимир Сосланович Зангиев награжден орденами Красного Знамени,Красной Звезды, медалью «Партизану Отечественной войны» I степени. О нем сложена народная героическая песня. Во Владикавказе есть улица имени Зангиева. На доме по улице Джанаева в его честь установлена мемориальная доска. Фамилия Зангиевых гордится также Виктором Зангиевым — чемпионом Европыи мира по борьбе среди Молодежи.
Æрвадæлтæ: ?
БАТЯЕВЫ (БАТИАТÆ) жили в Тменикау Кармадонского ущелья. В середине XIX в. их насчитывалось 26 семей. Примерно тогда же часть фамилии спустилась на равнину. К тому времени они уже приняли ислам и поэтому расселились в мусульманских селах: Эльхотово, Нижней Санибе, Беслане, Чермене. Во второй половине XIX в., когдамногие осетины эмигрировали в Турцию, среди них было немало представителей фамилии Батяевых. Фамильное святилище находится в Тменикау. Праздник в его честь ежегодно отмечают 25 августа.
| Год основания | ? |
| Основатель | ? |
| Родное село | ? |
| Ущелье | ? |
| Диалект | ? |
| Религия | ? |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| ? | |
Æрвадæлтæ: ?
БАТАРОВЫ (БАТАРТÆ). Историю происхождения фамилий Будаевых, Батаровыхи Темуровых рассказывают по-разному. Одни считают, что родоначальники этих фамилий — Буда, Батар и Темур — были родными братьями. Когда-то давно они обосновались в Сурх-Дигорском округе, жили в Ногкау, но никто не может сказать, откуда они пришли. По другой версии, Батаровы и Темуровы произошли от Будаевых.
Старейшины фамилии Батаровых тоже считают, что их предок Батар был братом Будаева Буда и Темурова Темури, а фамилия Батаровых жила в Дигорском ущелье и произошла от имени Батара. В 1992 г. один из старейшин фамилии, полковник в запасе, кандидат исторических наук 60-летний Урусбий Амурханович рассказал еще один вариант легенды. При этом он ссылался на генеалогическое предание, услышанное им от прадеда Папени, а первым записал его дед Татаркан. У Батара в Ногкау родился сын Афсадаг. Ау Афсадага было семеро сыновей. Жили они дружно, трудились и своим трудом кормили себя. Но их спокойную, размеренную жизнь нарушили завоеватели, которые отобрали нажитое имущество и забрали в рабство все мужское население села, в том числе и Афсадага с сыновьями.
Младшему из его сыновей, Ужеку, удалось сбежать. После побега Ужек некоторое время жил в Дигорском ущелье. Оттуда перебрался к вайнахам и, пожив там немного, снова вернулся в Дигорию, на этот раз в местечко под названием Царгасати. Там обзавелся семьей, у него родился сын Алибек, у Алибека — Тебек, у Тебека — Цопалеу, у Цопалеу — Есе, у Есе — два сына: Бата и Астемур.
| Год основания | ? |
| Основатель | ? |
| Родное село | ? |
| Ущелье | ? |
| Диалект | ? |
| Религия | ? |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| ? | |
Æрвадæлтæ: ?
БАЙЦАЕВЫ (БАИЦАТÆ).Фамилия произошла от Кубатиевых, живших в с. Фаснал. У Кубатиева Тазарета было три сына — Байца, Хрома и Гапбо. Хрома и Гапбо уехали из Фаснала. Хрома поселился в Христиановском, Гапбо — в Галиате. Байца остался в Фаснале и основал фамилию Байцаевых. В Христиановском от Хрома произошла фамилия Хромаевых(Хромовы), а в Галиате появились Гапбаевы.
| Год основания | ? |
| Основатель | ? |
| Родное село | ? |
| Ущелье | ? |
| Диалект | ? |
| Религия | ? |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| ? | |
Æрвадæлтæ: ДЗАРАСОВЫ (ДЗАРАСТÆ) | БОРУКАЕВЫ (БОРЫХЪУАТÆ)
Предание из жизни фамилии.
Село Старый Батако образовалось, по свидетельству архива, в 1844 году. Шло время, люди постепенно обживались, заводили хозяйство, в том числе и мелкорогатый скот. В селе жил один парень 15-ти лет Окроев Татаркан, который и пас овец. Как обычно, в одно утро он погнал свое стадо на сочные, зеленые пастбища. День выдался жаркий. На синем небе не было видно ни облачка. Вдруг прогремел гром и хлынул сильный дождь. Татаркан стал собирать свое стадо, но не успел, ударил гром, и молодого пастуха сразила насмерть молния. Жители поспешили на помощь, но было поздно.
Окроевы спустя три дня похоронили своего покойника на общем сельском кладбище. По окончании процессии снова хлынул дождь, который длился непрерывно три месяца. Ливень принес много вреда сельчанам. Тогда старейшины села, собравшись на «Ныхас», вынесли решение отправить троих старцев в Даргавское ущелье к знаменитому роду Гуцаевых-провидцев. Рассказали они свою историю хранителю святого Найфата, и тот посоветовал им: «Выкопайте пастуха и похороните там, где его сразила молния. Да похороните так, словно он сидит. Вокруг же постройте склеп, и тогда Бог смилуются над вами и пошлет солнце. Вернувшись, домой старцы все рассказали односельчанам и сделали так, как наставлял им хранитель Найфата. И, о чудо, солнце озарило склоны и долы села. С тех самых пор жители каждое лето в третий понедельник июня месяца отмечают день «Амаддзаг». Праздник сопровождается ритуалом жертвоприношения по обряду. Участниками праздника бывают все жители и млад и стар, а так же гости. Люди произносят молитвы и просят милости у бога и святых.
Предание записано со слов Окроевой Зарины
| Год основания | ? |
| Основатель | ? |
| Родное село | ? |
| Ущелье | Гудское ущелье |
| Диалект | Иронский |
| Религия | Христианство |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| г.Алагир г.Беслан г.Владикавказ | |
Æрвадæлтæ: ?
ГУСИЕВЫ (ГУСИТÆ). Происхождение фамилии Гусиевых связанно с человеком по имени Гуси. Он вместе с братьями Багра, Саула, Тогыз, Хаси проживал в Верхнем Мизуре. До наших дней сохранился фамильный склеп Гусиевых, а так же родовая башня, расположенная на краю скалы. На территории прилегающей к башне, есть старое захоронение одного из членов семьи Гусиевых, обнесенное кованной оградой.
| Год основания | ? |
| Основатель | Гуси |
| Родное село | Верхний Мизур |
| Ущелье | Алагирское |
| Диалект | Иронский |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| г.Алагир г.Беслан г.Владикавказ | |
Ærvadæltæ
САНАКОЕВЫ ГАГЛОЕВЫ ГАБАРАЕВЫ ВАНЕЕВЫ ГАЛАВАНОВЫ ЕЛБАКИЕВЫ БЕЖАНОВЫ
Гаглойтае Гаебаератае Ванетае Элбачитае
Родоначальниками осетин были пять братьев: Агуз, Сидамон, Царазон, Кусаг и Цахил. У Агуза один из сыновей Агзариса был лучше своих сверстников. У него было три сына: Тома, Абай и Гагло. Гагло не в состоянии, был уплатить плату за кровь и два его сына Туга и Кортиа из своей отчизны — Кора (в Куртатинском ущельи) выселились в Кусджита.
Относительно заселения Южной Осетии в памяти народной сохранились следующие предания, записанные нами в сел. Кусджита (Кошки) со слов 94-летнего Макси Содтиева. В район Кусджита первым пришел с севера Урызмаг со своим братом Корти. Урызмаг поселился здесь, и у него родился сын Гаглой, от которого пошел род Гаглоевых. Затем родились Габара и Санако. Габара поселился потом в Мзивском ущелье, а Санако (от него пошел род Санакоевых) — в Джаве. Место поселения Урызмага от слов «куст» — бойница стало называться Кусджита, грузины же называли его «Кошки» — башня.
Санакоевы в Дзау делятся на две ветки,правобережные верхний и средниий Дзау и левобережные Ушифарс-Елиатае, Безантае, Шушитае…До развала СССР очень много и компактно проживали Санакоевы в Боржомском ушелье отдельные села,в Кахетии Лагодехский район с .Проне
| Год основания | орентировочно — 1537т (начало 16века) |
| Основатель | Санахъо Уаетар |
| Родное село | Джава Кусджитае-Стыр Фаез-Дзау |
| Ущелье | Дзау ком |
| Диалект | Дзауский |
| Религия | Православие, Уас/Ас Дин (традиционная осетинская вера в Единого Создателя). |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| Россия, Грузия, СНГ,Северная Осетия Алания, Южная Осетия в основном п.г.т. Дзау. | |
Дзауы Отарты Санахъотае сае рагон фыдаелыл нымайынч УАЕТАРЫ. Аез даен Уаетаран аевдам пакалени: Уаетар — Карзман — Баржим — Калман — Датте(Давид) — Зауыр — Эдуард.
Дата фамильного праздника (кувд) — Мыкалгабыртае — 22 июня