Осетинские фамилии

ХОРАНОВЫ (ХОРАНТÆ). Прародитель фамилии Хоран был одним из сыновей Гагуа. Когда Хоран женился, он отделился от отца и стал носить фамилию Хоранов. Долгое время Хорановы жили в Донифарсе, а когда горцам разрешили переселиться на равнину, они вместе с другими жителями горных аулов покинули насиженные места.

Существует еще одна версия происхождения фамилии.Предок фамилии Хоран был потомком Ос-Багатара. Жил в Алагирском ущелье, в Верхнем Унале. У Хорана родился сын Генардук, у Генардука было два сына:стар­шего звали Айдарук, а имени младшего сына никто не помнит. У Айдарука было пять сыновей. Он женил их, но сыновья и их жены умерли в течение одного года.Айдарук второй раз женился, и от второй жены у него родились два сына. Старшего звали Науаг. Науаг из Унала переселился в Дигорское ущелье и обосновался в Донифарсе. У него родились два сына и одна дочь. Старшего сына звали Асланбек.У него было пять сыновей: Царай, Даукуй,Хадзимат, Сосланбек и Темуркан — и пятеро девочек. Сыновья Асланбека женились,дочки вышли замуж. Когда Асланбек умер,его похоронили в Донифарсе. Позже дети Асланбека переселились в Лескен.

От Хорановых произошли Секинаевы и Ганаевы.Секинаевы жили в Кабарде, в Озреке,впоследствии некоторые представители фамилии переселились в Лескен.

В республиканском архиве есть сведения о том, что в царской армии служили представители фамилии Хорановых: Хоран,Солтан, Бимболат, Касполат, Яндредук и Айдарук.

Интересна история происхождения фамилии Ганаевых.У невестки фа­милии Хорановых родился ребенок, но вскоре отец мальчика умер,и вдова с ребенком вернулась в отцовский дом. Когда мальчик подрос, мать вер­нулась в дом своего мужа, чтобы сын не потерял связь со своей фамилией. Он женился, у него появились дети. Соседи обращались к нему не по от­цовской фамилии и не по девичьей фамилии матери, а по имени Гана. Так они стали Ганаевыми.

ХУЦИСТОВЫ (ХУЫЦЪИСТАТÆ). Впервые народные пре­дания упоминают эту фамилию в сюжетах, посвященных междоусоб­ной войне двух сыновей Тага — Камбия и Тотика. Семейство Тотика было истреблено, в живых остался только его сын — младенец Шана. Он был спасен Хуцистом — другом своего отца, предком фамилии Хуцистовых. Камбий поселился в долине реки Гизельдон, основав селе­ние Даргавс. По преданию, от трех сыновей Камбия — Тулата, Алдата и Знаура — произошли три колена тагаурцев. Шана был увезен в Кабарду. Повзрослев, он с помощью кабардинских князей вернулся на родину и по­селился в с. Кани наберегу р. Ганалдон.

По переписи населения 1886 г. в Дзивгисе из фамилии Хуцистовых проживало три семьи. Отсюда одни переселились в Хумалаг, другие — в Хаталдон и Заманкул.

Родственные фамилии (æрвадаелтæ) существуют в четырех списках:

Хуцистовы— Циколовы — Кучиевы — Елкановы —Хетеевы.

Хуцистовы— Тменовы — Дзуцевы — Огоевы — Цакуловы.

Хуцистовы— Кучиевы — Керчелаевы — Елкановы —Цховребовы — Хаутовы.

ХОРТИЕВЫ И ТАТООНОВЫ (ХОРТИТÆ, ТÆТÆОНТÆ). Существует две версии происхождения этих фамилий.По первой версии, Хортиевы произошли от Татооновых, которые в Стур-Дигору переселились из Алагирского ущелья.Считают родственной фамилией Цопановых.

Согласно другой версии, У Татоона, предка Татооновых, были бра­тья — Хамиц,Узег, Кеса и Ахсавон. Жили они над Стур-Дигорой. Там от них произошли фамилии Хамицаевых, Татооновых, Ужеговых,Кесаевых и Ахсавоновых.

Александр Борисович Татоонов (1957 г. р.) — полномочный предста­витель РСО — Алания при Президенте РФ.

ЦАГАЕВЫ (ЦАГЪАТÆ). По устной традиции, Цагаевы из Мах­ческа и Цагаевы из Задалеска не являются кровными родственниками. Предок задалеских Цагаевых Калиц пришел из Куртатинского ущелья. Он убил пятерых мужчин из фамилии Хаматовых, таким образом ото­мстив за смерть брата Созыра. Скрываясь от кровной мести,Калиц бежал в Дигору, в Задалеск. Среди его потомков были братья Теко, Цага и Гама, предположительно внуки Калица.От Цага пошли задалеские Цагаевы.

Никто не помнит, откуда пришел в аул предок махческих Цагаевых. Он батрачил на Абисаловых, но, вероятно, опасаясь кровной мести, никому не сказал ни своего имени, ни фамилии. Соседи обращались к нему цагъайраг (батрак),так и стал он Цага Цагаевым.

Родственные фамилии (æрвадæлтæ) Цагаевых: Калицевы, Гамаоновы, Текоевы, Андреевы.

Среди выдающихся представителей фамилии — Анастасия Дзаболаевна Цагаева — доктор филологических наук, автор двухтомника «Топонимия Северной Осетии».

Алан Цагаев — чемпион Европы, серебряный призер Олимпийских игр в Сиднее и призер чемпионата мира, выступающий за Болгарию.

ХОРТИЕВЫ И ТАТООНОВЫ (ХОРТИТÆ, ТÆТÆОНТÆ). Существует две версии происхождения этих фамилий.По первой версии, Хортиевы произошли от Татооновых, которые в Стур-Дигору переселились из Алагирского ущелья.Считают родственной фамилией Цопановых. Согласно другой версии, У Татоона, предка Татооновых, были бра­тья — Хамиц, Узег, Кеса и Ахсавон. Жили они над Стур-Дигорой. Там от них произошли фамилии Хамицаевых, Татооновых, Ужеговых,Кесаевых и Ахсавоновых.

НЕ ПУТАТЬ Татооновых с Тотооновыми

Цæгæратæ – Цагараевы

О происхождении фамилии Цагараевых

к.п.н. Цагараев Марат Асланбекович Генеалогия народов Кавказа, традиция и современность: вып. II; УРАН Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований. Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2010, с.264-270, 293
Как принято считать основная часть осетинских фамилий сформировалась к концу XVI – началу XVII столетия, что связано с завершением формирования традиционных обществ (гражданских общин) Осетии. Как правило, генезис осетинской фамилии снисходит от ее родоначальника — мифической или вполне реальной, исторической персоналии. И лишь в редких случаях фамильное имя происходит или от места жительства (название населенного пункта, местности и т.д.) либо какого-либо деяния совершенного предками данной фамилии1. Родственные фамилии возводящие происхождение к единому предку составляли родовую группу – арвадалта. Происхождение осетинской фамилии предопределяло её сословное положение в конкретной гражданской общине. Фамилии, восходящие к основателю общины, составляли привилегированное сословие (ос. уаздан мыгкаг)2 и являлись костяком традиционного общества. Из их представителей формировались традиционные институты самоуправления общины – ныхас и тархон.

Фамилия Цагараевых (ос. Цæгæратæ) считается одной из крупных фамилий Осетии и объединяет в себе более тысячи человек обоего пола. История происхождения фамилии уходит по косвенным данным, в седую старину, ко временам средневековья.

Являясь Цымытинскими узденями первой степени, Цагараевы возводят своё происхождение к Калогу (ос. Хъалог) – старшему сыну основателя общины Цымыти3. Вместе с близкими фамилиями Куловых, Зайтовых, Дзускаевых и Гумецовых они составляют род Хъалоггатæ. Родовым селением Цагараевых, местом их происхождения является селение Цымыти (местечко Халгон, Уалгъау) Алагирского района Северной Осетии. Там и сейчас можно видеть башню Цагараевых, сложенную на огромном останце и возвышающуюся над всем Цымыти и Фиагдонской котловиной4. Позже в связи с разрастанием фамилии её выселки появились в селении Хидикус5, построенном цымытинцами на отвоёванных у цариттов землях. А в начале XVII века, Цагараевы поселились в селениях Уаллагкома (с.Камунта, с.Дунта) и основали селение Згид в Садонском ущелье.

В настоящее время Цагараевы проживают во многих населенных пунктах Осетии. В городах — Алагир, Ардон, Беслан, Владикавказ, Моздок; поселках- В.Фиагдон, Мизур, Галон, Садон; селениях -Хидикус, Верхний и Нижний Згид, Кора-Урсдон, Црау, Комбилеевка, Хумаллаг, Хаталдон, Даргкох и некоторых др.

Помимо архивных и печатных материалов по истории и происхождению фамилии Цагараевых, сохранилось множество преданий и сказаний передаваемых от поколения к поколению. Носителями и хранителями фамильных знаний были ныне покойные долгожители, Ахмат, Иван и Пётр Цагараевы — жители с.Згид, известный во всей Осетии народный сказитель, житель с.Хидикус — Созырыко Цагараев и другие. Часть фамильных преданий нашла отражение в газетных публикациях и печатных материалах по истории и этнографии Осетии6.

К сожалению, формат данной статьи не позволяет привести фамильные предания в полном объеме, по этому попытаемся осветить историю фамилии в форме краткого изложения.

Как повествуется в предании, основателем цымытинской общины был отважный воин Цымыти. Народная память сохранила некоторые подробности об этом неординарном человеке. Рассказывают, что Цымыти был военачальником последнего осетинского царя Багатара. Когда монголы отобрали у осетин плоскостные земли, ушел Цымыти со своим народом в горы и поселился в Уаллагкоме. Позднее у подножия горы Кариу облюбовал он удобное место с удивительным родником и обосновался там. Трое сыновей родилось у Цымыти: Калог, Дадыг и Баджи. Они стали патриархами трёх колен цымытинских узденей, объединявших все благородные фамилии Цымытинского общества. У старшего сына — Калога родилось пятеро сыновей: Цæгæра, Хъула, Дзускуа, Зайт и Гуымец. Старший из них родился лысым (ос. цæгæр сæр), за что и получил своё имя. По имени отца братья стали называться в народе Хъалоггатæ (ос.). Позже, обособившись, братья стали жить своими семьями, а умножившись, их потомки для определения родства стали именоваться по именам сыновей Калога. Так произошли фамилии – арвадалта: Цагараевы, Куловы, Дзускаевы, Зайтовы, Гумецовы.

Шло время. Преумножались потомки Цымыти: Хъалоггатæ, Дадыгкатæ и Баджиатæ. Стало разрастаться и их родовое селение, превратившись в большой средневековый город. Появились отселки Уырыкау, Кадат, Хидикус. Потянулись в Цымытинское общество и сторонние фамилии, даже другие общества ущелья стали искать покровительства сильной общины. Во владении цымытинских фамилий находились лучшие пахотные и сенокосные угодья фиагдонской котловины. Община отличалась значительной хозяйственной состоятельностью, кроме того, по её территории проходила караванная дорога в Закавказье, а значит, стекался сюда и торговый люд. Все это не могло не сказаться на благосостоянии цымытинцев, в том числе и на благосостоянии Цагараевых. Фамилия разрослась и окрепла. Следующее предание повествующее о ее истории говорит о Цагараевых как о многочисленной и сильной фамилии.

В предании рассказывается о событиях обеспокоивших всю общину. Относятся эти события к началу XVII века. Две фамилии, давние соседи – Цагараевы и Габисовы стали взаимно уничтожать друг-друга. Поводом для этого столкновения послужило убийство (случайное или нарочное предание умалчивает) кем-то из Габисовых сторожевой собаки Цагараевых. Горделивыми и заносчивыми Цагараевыми это было воспринято как оскорбление. В ходе возникшей ссоры виновник происшествия был убит.

В силу существовавшего обычая кровной мести, Габисовы подстерегли и убили Науруза Цагараева. «Кровь за кровь», гласит обычай! Цымытинские старейшины на ныхасе пытались примирить две фамилии. Но вражда продолжалась, в результате чего Габисовы потеряли еще двух человек.

Чтобы снять напряженность между кровниками и обеспечить спокойствие для всего общества, совет старейшин вынес решение: «Цагараевы должны переселиться в Уаллагком, на земли, принадлежащие Цымыти, с правом взимать и распоряжаться данью с жителей этого общества на месте». С тяжелым сердцем Цагараевы приняли это решение. Покинув родное ущелье, разделив недвижимое имущество между родственными фамилиями (Хъалоггата), они переселились в Уаллагком. Из всей фамилии только жена убитого Науруза вместе с малолетним сыном по имени Буга (ос.Бугъа)7 отказалась покинуть могилу мужа. Ближайшие родственники Науруза – непосредственные исполнители кровной мести, вынуждены были уйти в Грузию.

Сохранилось предание и о том, как Цагараевы проверили что за народ живет в Уаллагкоме. Спустившись с перевала, они вышли на открытое место, так чтобы их было видно из селения. Схватив двух зазевавшихся пастушков-подростков, Цагараевы прутьями, стали лупить их, чтобы привлечь к себе внимание. На вопли юношей сельчане подняли тревогу и похватав оружие, в беспорядке ринулись на встречу чужакам вторгшимся в их земли. На окраине села их остановил старик. — «Куда вы бежите сломя голову безумцы? Кто бы они не были, раз посмели приблизиться на такое расстояние, наверняка они хорошие войны. Вас просто перебьют с верху вниз, как цыплят! Стреляйте отсюда, если можете…». Повинуясь мудрому совету старика, уаллагкомцы, укрывшись за заборами и каменными стенами стали стрелять из ружей. Всего одна из пуль долетела и ударилась о скалу, там, где стояли Цагараевы… «С этими «храбрецами» у нас не будет проблем», решили Цагараевы и начали обживаться на новом месте…

Здесь они построили галуан8 и поселились в нем. В то время Дигорские общества находились под влиянием князей Большой Кабарды и платили им дань. Сборщиками дани были назначены Баделята – один из феодальных кланов Дигории. Однажды Баделята объезжая со сборами дигорские общества, решили обложить данью и уаллагкомцев. Последние, ответили им отказом пояснив, что живут на землях Цымыти, а дань платят его потомкам Цагараевым. Баделята воодушевленные участием в экспедиции нукеров кабардинских князей, обрадовались возможности подчинить своей власти Цагараевых. С такими намерениями они и предстали у их Галуана. Цагараевы ответили им: «Мы уазданы9, живем на родовых землях, собираем дань по праву и никому платить не собираемся. Но если вы без этого не можете, то держите – вот ваша дань! С этими словами Цагараевы сбросили им со стены ганаха10 дохлую собаку. Униженные Баделята открыли стрельбу. В завязавшейся перестрелке были убиты лучшие из нападавших, в их числе сын кабардинского князя. Это остудило их пыл.

Вновь наступили тревожные для фамилии дни. Напряженное кровопролитное противостояние с новыми кровниками вынудило Цагараевых искать более безопасное и подходящее для ведения войны место. Вскоре такое место было найдено. Преодолев перевал «Кивон»11 обосновались в местечке Згид.

Старшие рассказывали, что в поисках благословления и покровительства Всевышнего, Цагараевы отправились к Святыням Кариухоха. Воодушевлённые вернулись они в Згид, неся с собой горсть священной земли и берёзовые прутья. Построили святилище на самом живописном утёсе12. И по сей день, оно является местом паломничества жителей всего ущелья и даже плоскостных селений Осетии.

Закипела жизнь в новом селении. Взметнулись в высь боевые и сторожевые масыги, жилые ганахи. Стало разрастаться село. Потянулись к обжитому месту и другие фамилии (Агузаровы, Томаевы, Габуевы) в поиске пристанища и защиты. Сегодня многие из них считают своей родиной Згид.

Долго еще продолжалась вражда, но, в конце концов, Баделята вынуждены были признать правоту Цагараевых. На многие десятилетия продлился мир, забылись старые обиды, наладились отношения и с кабардинскими князьями. Несколько семей Цагараевых вернулись на обжитые места в Уаллагком, поселившись в Камунта и Дунта. Основная же часть фамилии осталась жить в Згиде. Так произошли три ветки фамилии Цагараевых: Куртатинские Цагараевы (Бугъата), Згидские Цагараевы и Цагараевы Уаллагкома.

По данным ЦГА РСО-Алания составлены родословные списки трёх ветвей фамилии. Однако освещение вопросов фамильного древа Цагараевых это предмет отдельного исследования. Здесь же можно отметить, что к середине XIX века Цагараевых в Куртатинском ущелье (селения Цымыти и Хидикус) насчитывалось -5 дворов, в Верхнем и Нижнем Згиде -17 дворов, в Камунта и Дунта -4 двора.

__________________

1 Например согласно фамильным преданиям, одна часть Цымытинской фамилии Гусата (Гусовы) обустроившись в местечке Царитком (боковое ущелье Фиагдонской котловины) получила прозвание Цариттата, другая часть Гусовых по причине стихийного бедствия вынужденная переселиться на левый берег Фиагдона –получила прозвание Ализата, в последующем от этих прозваний произошли фамильные оформления Царитовы и Ализовы.

2 В документах и материалах Царской администрации кон. 18 -нач. 19 в.в. – уздени или старшинские фамилии.

3 Материалы ЦГА РСО-Алания Фонд -291, опись-1, дело-2, страницы – 98-99, 85-86; Фонд -291, опись-1, ед.-13, страницы – 80-81, 78-79.

4 Башня Цагараевых (ос. Цæгæраты масыг) – в народе известная еще и как башня Калога (ос. Хъалоджы масыг), вместе с примыкающими к ней руинами жилых и хозяйственных построек, а также комплексом погребальных и ритуальных сооружений, составляют по оценкам специалистов наиболее архаичную часть зданий и сооружений селения Цымыти. Несколько ниже башни Цагараевых находится частично руинированная башня Габисовых (ос.Габысаты (вар.Габысалты) масыг). В работах некоторых авторов обе башни ошибочно названы башнями Габисовых (напр. Работы: Цагаевой А.Дз. Топонимия Северной Осетии. Т.2. Орджоникидзе, 1975; Сланова А.А. Памятники Куртатинского ущелья. Дарьял №1-2, 2004г.).

5 Здесь и далее названия топонимов, гидронимов и имена собственные приводятся в русской транскрипции.

6 Например: Цагараев С.А. «Цæгæраты мыггаджы фыдæлтыккон æцæг хабæрттæ». Рæстдзинад от 25.08.1990 г.; Цагараев С.А. «Девочка из склепа» Советская Осетия №181 19.09 1987г.; Цагараев С.А. «Мæсыгамайæг» Издательсво «Ир», Орджоникидзе 1984 г.; Цагараев М. «Додæйы хæзнадон».Владикавказ 2009.; Цагараев С.С. «Куыд æгъдауæй уыдис Цæгæратæн Джизийæ Хъобаны хсæн зæххытæ» Рæстдзинад от 01.03.2002 г.; КалоевБ.А. «Осетины» (Историко-этнографическое исследование). М.:«Наука», 1967 г., с. 42.; Цоколаты Н. «Кæрдзындаттон Кæки» Мах дуг №11 2005г.; Лазаров Х., Кусов Г. «Шестое изобретение Созрико» Социалистическая Осетия 25.08. 1968г.; Кайтов К. ст.«Куырттаты ком» из книги Мамсуровы: История и современность. Владикавказ. 2006; и мн.др.

7 Потомки Бугъа – сына Науруза составили куртатинскую ветку фамилии Цагараевых. В наши дни часть их записаны как Цагараевы, часть носят имя потомков Бугъа –Бугъата (Бугаевы).

8 Галуан- осет. замок, жилой укрепленный комплекс.

9 Уаздан, уазданлаг – в Куртатинском, Тагаурском, Цымытинском обществах Осетии этим термином наименовалось высшее сословие.

10 Ганах — осет. жилая башня.

11 перевал Кивон (Хъивонæвцæг) – перевал в горной Осетии разделяющий Уаллагком и Згидскую котловину.

12 Алардыйы дзуар.

Максим Николаевич Цагараев (1916—1990) — советский осетинский писатель, фронтовик.

Лариса Викторовна Цагараева (1958 г. р.) — заслуженный мастер спор­та по фехтованию, двухкратная чемпионка мира (1979, 1981), трехкратная чемпионка Европы (1979—1981), серебряный призер Олимпийских игр.

 

Год основания	?
Основатель	Цæгæра
Родное село	Цымыти
Ущелье	ущелье р.Фиагдон
Диалект	Иронский
Религия	Традиционные верования
Первые упоминания	XVI
Современное расселение
Владикавказ, Алагир, Беслан, Ардон, Даркох, В.Згид, Хидикус

ХОРЦАЕВЫ (ХОРЦЪАТÆ). Первоначально Хорцаевы жили якобы на р. Баксан. Когда на Кабарду напали адыги, Хорцаевскому роду пришлось с ними столкнуться. Но адыгов было куда больше, и Хорцаевы эмигрировали в Дигорию.

В то время с. Ахсау еще не имело своего конкретного названия. Здесь Хорцаевы заняли западный склон в местности,называемой Издий Барзонд.Место это было богато свинцом (по-дигорски «изди»),отсюда и его название.

По генеалогическим преданиям, от Хорцаевых пошли Сакиевы, Бака­ловы, Зураевы, Гогосовы, Есеновы (æрвадæлтæ).

ХОСРОЕВЫ (ХОСРОТÆ). По преданию, два брата Базе и Саукудз Хосроевы жили в Дейкау. В Алагирском ущелье они стали кровни­ками и вынуждены были покинуть родной дом. Местом жительства братья выбрали с. Задалеск Дигорского ущелья.

Базе и Саукудз считаются первыми представителями фамилии Хосроевых в Задалеске.

ХОХОВЫ (ХОХТÆ). История происхождения фамилии Хоховых была записана по рассказу Кайтова Кайтмурзы в 1992 г. Предок фа­милии Хох родился в Мизуре. Он является потомком Ос-Багатара.У тре­тьего сына Цахила был сын Дзиу.Хох является сыном его старшего сына Сахана. Когда Хох вырос, он отделился от отца и основал свою фами­лию —Хоховых. Парень женился и жил в Мизуре.

Но существует и вторая версия происхождения фамилии. Молодой па­рень из фамилии Хоховых, Гауис, стал кровником Цагараевых.Ему нельзя было оставаться в родном селе, и он перебрался в Дигорское ущелье.Здесь он прятался некоторое время, но потом его приютила фамилия Скодтаевых.

Когда Гауис надумал жениться, Скодтаевы помогли ему. После женитьбы он с семьей переселился в аул Камата.

ХОЦАОНОВЫ (XOЦAOHTÆ). Во второй половине XVIII в. люди в Дигорском обществе уже разделились на знатных и простолюди­нов, богатых и бедных. У знатных, как рассказывали старшие, с давних времен практиковалось многоженство. Они считали ниже своего достоин­ства заключать браки с представителями низших сословий, и такие браки считались незаконными. Но тем не менее бывали случаи, когда парень или девушка из богатой семьи нарушали этот неписаный закон, но и тогда их браки разбивали старшие богатого рода. Подобное случилось с парнем из рода Караджаевых, Кубади, и девушкой из вольного рода Дзахи Хацаевой.

Влюбленный Кубади долго уговаривал Дзахи выйти за него замуж, но не добился согласия. Тогда он спросил ее: «Почему не хочешь выйти за меня?» Она ответила: «Ты из богатого рода, и ваши нравы позволяют иметь несколько жен, а я для такой жизни не гожусь». Кубади засмеялся и ответил: «Вот тебе моя рука с клятвой именем Бога (Хуцауи кьох ин равардта), что этого никогда не случится». Дзахи поверила клятве Кубади и согласилась стать его женой. Кубади и Дзахи поженились, было у них трое детей: два сына — Майран и Бараг — и дочь Госга.

Со временем старшие из рода Караджаевых стали упрекать Кубади, что он женился на бедной девушке и тем самым опозорил их род, и потре­бовали убрать Дзахииз дома и жениться на девушке, равной себе.

Озадаченный Кубади долго думал, как ему поступить. С одной сторо­ны, как изменить клятве, с другой же — боялся презрения рода, ненависти дяди Слангери Караджаева, который был категоричен и требовал разво­да с Дзахи. Он выполнил волю старших. Когда он поговорил об этом с Дзахи, она сразу же ушла из дома. Вскоре вышла замуж за парня из рода Хадоновых. Кубади тоже женился на другой.

Дзахи, узнав, что ее детей унижают в доме Караджаевых, против воли отца забрала их и привела в дом Хадоновых. Поскольку женщину в доме Караджаевых звали по ее девичьей фамилии — Хоцаон, детям дали фами­лию матери.

Хоцаоновых сейчас насчитывается 12 семей. Они проживают в Осетии и Кабардино-Балкарии.