Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

КАТАЕВЫ (КАТАУТÆ)

By Осетинские фамилии

КАТАЕВЫ (КАТАУТÆ) появились в Унале Алагирского ущелья. Предком фамилии был Мисик, сын Хамита. Помимо Катаевых, Мисик был праотцом фамилий Аккалаевых, Габановых, Хорановых, Адырхаевых, Дзерановых, Гергиевых и Хосроевых. Впоследствии часть этих фамилий переселилась в Архон.Катаевы обос­новались в Садонском ущелье, в с. Курант. Пожив в Куранте какое-то время, переселились в аул Фаснал Дигорского ущелья. По другому варианту генеалогического предания, Адырхаевы, Гер­гиевы, Катаевыи Худаловы произошли от четырех родных братьев, ко­торые жили в с. Архон Алагирского ущелья. Многие из Катаевых и Худаловых продали свои земли и перебрались в Дигорское ущелье. Четыре сына Катаева Ерекиния — Гус, Марзабек, Сланбек и Кудзаг — посели­лись в Фаснале.

КОЖИЕВЫ (ХЪОЗИТÆ)

By Осетинские фамилии

КОЖИЕВЫ (ХЪОЗИТÆ). О происхождении фамилии суще­ствует такое предание. Кози и Галеу были братьями и принадлежали к фа­милии Еналдиевых. Отец и мать их были родом из Аси.

Братья жили в Донифарсе по соседству с благородными Кобегкаевыми. К последним в гости часто приезжали кабардинские князья. Они нередко оставались на ночь,но ночевали не у Кобегкаевых, а у Еналдиевых. Это не нравилось благородным Кобегкаевым, и они убили братьев. У обоих оста­лись беременные жены. Жена Галеу вернулась в отцовский дом, а жена Кози осталась жить в доме мужа. Кобегкаевы решили, что если у Кози родится сын, то убьют и его.

Узнав об этом, вдова пошла к благородному Канукову Есе и попро­сила, чтобы он взял ее под свое покровительство. Есе оставил беременную женщину у себя в доме.

У жены Кози в срок родились близнецы. В доме Есе ей помогали рас­тить и воспитывать мальчиков. Страх за жизнь сыновей вынудил женщину поменять их фамилию, и она дала им новую, в честь отца — Кожиевы.

КАМБОЛОВЫ (ХЪАМБОЛТÆ)

By Осетинские фамилии

КАМБОЛОВЫ (ХЪАМБОЛТÆ). В предании о происхождении фамилии говорится, что в давние времена из Туальского ущелья в с. Нар пришел мужчина по имени Логон. Там женился, у него родились пять сы­новей: Камбол, Бази,Загал, Сабан и Зоко. Со временем каждый из них основал отдельную фамилию, и в Дигорском ущелье появились Камболовы,Базиевы, Сабановы, Загаловы и Зокоевы.Позже Загаловы и Зокоевы из Нара переселились в Галиат, Базиевы — в с.Задалеск. Камболовы и Сабановы остались жить в Наре. Спустя время два брата Камболовых со своей матерью переселились в Донифарс.

Однако существует еще одна версия происхождения фамилии, соглас­но которой у Камбола в Наре родились два сына. Старший счастливо жил с семьей в родном ауле, а младший умер в молодом возрасте, оставив после себя малолетних детей. Вдова воспитывала их одна. Семья жила в нище­те.Абисаловы, зная, что за женщину некому заступиться, заявили ей, что продадут ее детей, если каждый год она не будет давать им одного быч­ка. Отчаявшаяся женщина собрала своих детей и вернулась в дом отца — в Хазнидон. Она жила там с братьями, но и они потребовали с нее по одно­му бычку в год. Бедной вдове ничего не оставалось делать, кроме как вер­нуться в Нар, в дом своего мужа.По дороге семья остановилась на привал недалеко от с. Донифарс. В это время мимо проходил житель этого села — Кабанов.Женщина поведала ему о своем горе.Мужчина пожалел ее и приютил с детьми в своей башне. Позже в центре Донифарса всем селом построили дом бедным сиротам.

Когда умирал старейшина Кабановых, то завещал своим сыновьям, чтобы кроме Камболовых никому не отдавали свой дом. Сыновья поступи­ли так, как завещал им отец,и дом остался Камболовым.

Так два брата Камболовых стали коренными жителями селения Донифарс.

Тамерлан Таймуразович Камболов (1959 г. р.) — доктор филологиче­ских наук, профессор Северо-Осетинского государственного университета, заведующий кафедрой ЮНЕСКО Северо-Осетинского государственно­го педагогического института, действительный член Российской академии педагогических и социальных наук (2007), лауреат Национальной премии «Яблоко нартов» (2010).

КАНТЕЕВЫ (ХЪАНТЕТÆ)

By Осетинские фамилии

В своего рода портретной галерее фамилии особое место занимает генерал-майор Мурат Константинович Кантеев (1928—1978)— начальник Государственного центрального научно-исследовательского испытательно­го Семипалатинского полигона Министерства обороны СССР. Похоронен в пантеоне Осетинской церкви в городе Владикавказе.

В наши дни в РСО — Алания насчитывается 70 дворов Кантеевых.

Год основания  ?
Основатель  ?
Родное село Дейкау
Ущелье Архонское ущелье
Диалект Иронский
Религия  ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

КАНТЕМИРОВЫ (ХЪАНТЕМЫРАТÆ)

By Осетинские фамилии

КАНТЕМИРОВЫ (ХЪАНТЕМЫРАТÆ). Название фамилии восходит к тюркскому Кантемир:хан + темир: «правитель» + «проч­ный», «стойкий»,буквально: «железо»; в итоге — «железный правитель». Наряду с Карабугаевыми и Таймазовыми, Кантемировы относились к царгасатам. Последний термин зафиксирован в «Ведомости осетинской школы (в Моздоке) ученикам» от 23 июля 1768 г.: «Из Дигорского уезда Феофан Черкезицев», изучавший богословие и «российскую науку азбу-ис». В «Ведомости жителей Кизляра,имеющих свои дома и земли», указан царгасат «Тотраз Кантемиров». Специалисты справедливо выводят дан­ный социальный термин из осетинского царгас:«орел». Этот социальный термин обозначал одно из феодальных сословий Западной Осетии.

По редакции генеалогического предания,опубликованного В, Б. Пфаф­фом, Царгас, попав в Дигорию, долго скитался по Стурдигорскому уще­лью. «Мучимый голодом, Царгас однажды в отчаянии лег отдохнуть. В это время пролетел над ним черный орел с горною индейкою (джумар)в когтях и уронил свою добычу к ногам умирающего Царгаса. Поблагодарив Бога за пищу и решив, что это знак свыше, мужчина устроился на этом месте и позже населил Стур-Дигорию выходцами из других аулов». В данном случае фольклорная традиция наделяет орла функциями посланника Бога, спасителя Царгаса и патрона общества.

Определенную информацию о процессе возвышения названных трех фамилий несут генеалогические предания. По некоторым редакциям,родо­начальник стурдигорских владельцев Царгас появился в горах «в феодаль­ное время», когда здесь «алдарствовал Астанов Дзамболат». А. К. Джанаев в этом сюжете склонен видеть отражение реальных исторических со­бытий, относящихся к генезису феодализма в Дигории, когда немалую роль еще играли вожди и родовые старейшины вроде Астанова.

В родословных Царгас предстает братом Шарваша — родоначальника абхазских князей Шервашидзе из рода Чачба. По народным преданиям, представители этого рода становятся правителями Абхазии на рубеже XI— XII вв. Однако в «Летописи Грузии» сообщается об осаде Анакопии вес­ной 1046 г. грузинскими и абхазскими войсками; во главе последних стоял Эристав Шервашидзе. В любом случае возникновение княжеского клана Шервашидзе относится к предмонгольскому периоду.Так как Царгас и Шарваш в преданиях считаются братьями, то появление первого в горной Осетии можно отнести ко времени,предшествовавшему татаро-монголь­скому нашествию. По генеалогическим преданиям дигорских феодалов, Царгас обосновался в Дигории раньше Бадела.

По свидетельству А. М. Шегрена, «дигорцы не имеют князей, однако принадлежат разным господам, которые есть у двух больших фамилий — Баделидзе и Черкесидзе».Последние «уздени или старшины, как их рус­ские называют, мало над народом власти имеют, в услуги употреблять не могут… Дань получают малую, и почесть невелика».

С течением времени от трех основных фамилий царгасатов «отпочко­вались»родственные им фамилии. Так, в прошениях,поданных в Комис­сию по разбору сословно-поземельных прав туземцев Терской и Кубан­ской областей, потомками Царгаса считали себя такие фамилии, как Гата­говы, Комеховы и Дзанкалицевы(Зекеевы). Самые многочисленные сре­ди царгасатов, Карабугаевы, разделились на несколько ветвей: Айтеговых, Бутуевых,Кулиевых, Куцуковых, Сосрановых, Текаевых,Татооновых.

Основой могущества царгасатов являлось пастбище Харес площадью в 3370 десятин. За пользование этими угодьями крестьяне ежегодно до­ставляли феодалу по одному сыру и двухдневный сбор молока с каждо­го двора. Особо платили за выпас крупного рогатого скота и лошадей. За выпас одной лошади — козленка, двух — барана и т.д. О значении Хареса можно судить по количеству пасущегося на нем скота. В 1867 г. на пастбище содержалось 11433 барана, 919 голов крупного рогатого скота, 255 лошадей.

Каждая фамилия царгасатов (в 1864 г. их насчитывалось32 двора, с общей численностью 118 душобоего пола) имела на пастбище свои участ­ки. Границы владений четко обозначались географическими точками:пере­валами, реками, холмами и т. д. По словам самих царгасатов, пастбищем«родственники, царгасатские фамилии,пользовались и пользуемся так: с востокаот Дроу и Ахсаргина до Баркахан — мы,Таймазовы; от Баркахана до Бадады-хох— мы, Карабугаевы, Текаевы, Сосрановыи Кулиевы; от Бадады-хох до Арси-афцаги Ахсан-адага — мы, Кантемировы; и от Арси- афцаг до Стулли-афцаг — мы,Карабугаевы».

Безопасность пасущихся отар овец и табунов лошадей обеспечива­ла надежная охрана вооруженных царгасатов. Для этой же цели исполь­зовались боевые башни Таймазовых и Кантемировых на левом берегу р. Харес. Башня Таймазовых расположена в центре с. Куссу. Сложена из разноразмерных камней на глинистом растворе. Толщина стен — 1,5 м. Длина башни — 7,4 м, ширина — 6,9 м, высота сохранившейся части — 11,0 м. Примерно в 300 м к юго-западу от этой башни расположен масыг Кантемировых. Толщина стены —1,3 м, длина и ширина — 6 м, наиболь­шая высота южной стены — 11,6 м.

К специфической черте характеристики подконтрольных царгасатам аулов, можно отнести христианское исповедание части населения. О сте­пени распространения христианства среди стур дигорцев говорит тот факт, что его исповедовали не только крестьяне, но и сами царгасата, несмотря на тесные связи с мусульманскими владельцами Малой Кабарды. Так, например,Георгий Кантемиров в середине XIX в.окончил Тифлисскую духовную семинарию.В 1875—1879 гг. в Стур-Дигоре возвели новую ка­менную церковь.

Как и большинство феодалов Осетии, царгасата стремились к воинской службе, особенно в элитных частях. Так, кандидатом в Императорский конвой числился Алихан Карабугаев (1877). В списке офицеров россий­ской армии значатся также Леонтий и Алихан Кантемировы.

Леонтий Ясонович Кантемиров (1878—?) — подполковник 154-го пехотного Дербентского полка.Отличился в Русско-турецкой войне,на­гражден Георгиевским крестом IV степени.

Алибек Тузарович Кантемиров (1882—1975) — народный ар­тист России. В 1924 г. создал групповой номер «Алибек — наездники- джигиты».Под его руководством были поставлены сложнейшие конные трюки в кинофильмах.

КАНУКОВЫ (ХЪАНЫХЪУАТÆ)

By Осетинские фамилии
Инал Дударович Кануков 1879 г.

Инал Дударович Кануков 1879 г.

КАНУКОВЫ (ХЪАНЫХЪУАТÆ) относились к сословию ал­даров (феодалов) Восточной Осетии. В. С. Толстой, опальный офицер из числа «декабристов», в статье«Тагаурцы» рассмотрел генеалогическое предание алдаров. «Сказание об имени тагаурцев гораздо определеннее (чем предание об Ос-Багатаре) и легко объясняется при соображении их прежнего быта и вообще обычаев кавказских горцев.У самых истоков реки Гизель из Черных гор в Даргавском ущелье и поныне существует тагаурская деревня Даргавс;в ней находятся развалины древних башен и замков, по преданию принадлежавших какому-то Тагауру и его сыновьям, которых собственные имена обращены в фамилии их потомков тагаур­цев».

В другой работе В. С. Толстой вновь повторил:«По преданию, тага­урцы происходят из деревни Даргавс, расположенной в вершине р. Гизель. В Даргавсе и поныне стоят развалины древних башен и замков,которые принадлежали сильному и богатому семейству Тагаура, которого имя при­няло его потомство за название рода, собственные имена его сыновей об­ращены в фамилии их потомков».

Из Даргавса происходят четыре из одиннадцати алдарских фамилий: Кануковы, Мамсуровы,Тулатовы и Тхостовы. По убеждению Б. А.Кало­ева, особым влиянием пользовались Кануковы, «владевшие лучшими зе­мельными участками и правами охраны Даргавского ущелья, о чем свиде­тельствует наличие у входа в это ущелье сторожевой башни Кануковых»- Недалеко от нее на горномсклоне на рубеже XVII—XVIII вв. Кануковы основали с. Верхний Кобан, известное своими памятниками бронзового века,вошедшими в историю под названием«Кобанская культура».

Капитан российской армии А. А. Штедер, служивший на Кавказской кордонной линии в должности дивизионного квартирмейстера, в 1781 г. получил задание составить топографическую карту Центрального Кавказа. Выполняя это поручение, Штедер вел дневник,содержащий исключитель­но важные сведения о горских народах,особенно об осетинах. Рассказывая о тагаурцах, капитан отметил важную статью доходов феодалов — сбор пошлин с проезжавших по дороге в Грузию«Упрямый Каншау, старшина Даргавса, —писал Штедер, — требовал мостовой сбор даже с генерала Тотлебена, потому что,как он говорил, даже грузинский архиепископ дол­жен был ему уплачивать;грабил офицеров и курьеров, задерживал кара­ваны и недавно имел в своих когтях доктора Рейнеггса. Этот 80-летний разбойник (владелец Даргавса), несмотря на свою слабость, заставил све­сти себя по каменной лестнице со своего холма и пришел при остановке держать мою лошадь». С точки зрения этнографии весьма примечатель­но последнее обстоятельство, свидетельствующее о желании «старшины Даргавса» подчеркнуть свое уважение к гостю. «Даргавс,— продолжил Штедер, — лежит на правом берегу Кизила. Местечко большое и имеет по большей части каменные жилища, между которыми на северо-восточной стороне поднимается укрепленный замок старшины Каншава. Его пять сыновей держались несколько в стороне во­оруженными на конях из предосторожности и боязни,но по моей просьбе им пришлось приблизиться, чтобы в знак гостеприимства передать саблю и всем вместе увезти обратно старика». Во время поездки на Кавказ в 1807—1808 гг.член Российской акаде­мии наук Ю. Г.Клапрот также побывал в Даргавсе. «На правом берегу Кизила на высокой и крутой горе расположено защищенное башнями селе­ние Даргавс, которое принадлежит трем тагаурским фамилиям: Мамцире-фирт, Сахак и Ханкуате или Эристави-фирт». Трудно судить о том, какая из современных осетинских фамилий скры­вается за «Сахак». Однако несомненно, что под «Мамцире-фирт» имелись в виду Мамсуровы, а под «Ханкуате-фирт» — Кануковы. Не ясно также, Почему последнюю фамилию Ю.Клапрот обозначил и второй формой — «Эристави-фирт». Если она является отчеством, тогда вместе с Ханкуате она должна читаться как «сын Эристава Канукова». Если же она являет­ся социальным термином, обозначавшим династию ксанских и арагвских эриставов,то тогда мы имеем указание на какую-то связь между алдарами Тагаурии Кануковыми и князьями из дома Эриставов, происходивших из аланского знатного рода Сидамонта.

Инал Дударович Кануков (1850—1899) — писатель и просветитель, стоявший у истоков передовой общественной мысли Осетии.Внес зна­чительный вклад в изучение этнографии, истории, культуры осетинского народа, способствовал его сближению с русским народом. В творчестве Канукова нашли отражение некоторые реальные явления в истории осе­тинского народа:изменения, связанные с крестьянской реформой, пере­селение горцев в Турциюи др.

Темирболат(Бола) Дударикоевич Кануков по прозвищу«Казбек — Гора» (1869—1922) — легендарный силач-великан, цирковой борец-про­фессионал начала XX в.

КАРАБУГАЕВЫ (ХЪÆРÆБУГЪАТÆ)

By Осетинские фамилии

КАРАБУГАЕВЫ (ХЪÆРÆБУГЪАТÆ). Первая часть фа­милии — «кара» дословно означает «черный». Однако очень рано в тюркских именах и титулах «кара» использовалось в значении «великий», «могучий». Вторая часть — буга— «герой». Таким образом, карабуга означает «ве­ликий герой». Впервые в письменных источниках царгасата упоминаются в материалах российских посольств середины XVII в. В частности,послы стольник Толочанов и дьяк Иевлев на пути в Имеретию (1650—1652) останавливались в Анзоровой Кабарде. Сюда «приходили из гор два человека дигорцев смотреть государевых послов, а имена их Смайл да Чибирка». Им задали вопрос: «Отколе пришли, и какава владения люди, и для чево пришли. И они сказались дигорцы.Жилище их в горах, вверх по реке по Урухе,а владелец у них Алкас-мурза Карабгаев;а владенья его четыре кабака».

Следующее известие о Стур-Дигоре приходится на 1743 г. Коллегия иностранных дел России через кабардинских владельцев Магомета Атажукина и Адильгирея Гиляксанова, а так же костиковского владельца Алиша Хамзина получила «известия о горских народах». В этом описании народов Северного Кавказа отмечен «седьмой народ — сюрдигор, живут в горах, по вершине реки Урюха и других ближних рек, против Малой Кабарды, расстоянием от деревни владельца Адильгирея Гиляксанова день езды, и с тою Малою Кабардою постоянный имеют мир, и взаимно между собою женятца, дюгоры и сюрдигоры на кабардинках, а кабардинцы на их дочерях, язык имеют особливый, а закону никакого не имеют,а прежде все были христианского закона,и для того и ныне, как и выше упомянуто,содержат посты по христианскому обыкновению, есть у них церкви камен­ные. Оные народы весьма военные, имеют ружье огненное, также сабли и кинжалы, и сами делают серу горючую, порох и свинец, и железо из руд, находящихся там же в горах».

О воинственности царгасатов писал в своем дневнике А. М. Штедер в 1781 г.: «В горах нас окружили чаркеззетты, направившие на нас свои ружья». Основными занятиями царгасатов являлись охота,набеги, войны. После присоединения к России многие царгасата служили в российской армии. С того момента, как горцами стали комплектовать взвод специально­го Кавказского эскадрона Собственного Императорского конвоя, мечтой едва ли не каждого осетина стала служба в нем. Претенденты на столь почетное место выдерживали огромный конкурс, проходя не через одно сито отборов. Сохранились документы одного из таких отборов. 1869 г. датирован «Список лицам, выбранным в кандидаты на поступление в кон­вой Его Величества». Среди кандидатов — урядник Хакяш Карабугаев, «23 лет,магометанин, из царгасат Дигорского общества». В послужном списке кандидата даны краткие сведения о претенденте.Родился в 1845 г. в Стур-Дигоре. Образование получил домашнее.3 мая 1861 г. поступил на службу в Терский конный и регулярный полк. «За отличие, оказанное в сем году при поиске и поимке абреков Умы и Атабая, произведен в уряд­ники». После упразднения этого полка в 1865 г. поступил в Терскую по­стоянную милицию. Женат на Мелекхан, дочери подпоручика Бимболата Кубатиева. На момент составления списка в 1868 г. «имел сына Измаила, который находится при доме в Стур-Дигоре». К этому времени имел се­ребряную награду для ношения в петлице на анненской ленте, такую же — за покорение Чечни и Дагестана, и крест с надписью «За службу на Кавказе».

Пройдя сито отбора, Хакяш Карабугаев 8 сентября 1869 г. стал ору­женосцем в конвое Его Императорского Величества. 20 декабря того же года произведен в юнкера. 12 января 1871 г. «высочайшим приказом из юнкеров конвоя Его Величества произведен в прапорщики милиции». Во время прохождения службы в конвое Хакяш Карабугаев отличился в по­казательных выступлениях по случаю пребывания в гостях у императора России датской королевской четы. Кандидатом в императорский конвой числился Алихан Карабугаев (1877).

В приказах по отдельному Кавказскому корпусу среди прочих отмечены: пожалован чином майора и одновременно 150 рублями Гонак Карабугаев; пожалован следующим чином и одновременно 100 рублями — Джамбулат Карабугаев. В 1871 г. в офицеры произведен Дзандар Карабугаев. Через 8 лет он значился помощником 2-й сотни Терской постоянной милиции.

В 1913 г. по случаю празднования 300-летия дома Романовых в числе представителей от Осетии находился Джандар Кубатиевич Карабугаев. Родился 4 января 1828 г. 30 августа 1858 г. «за отличие в поимке беглых арестантов награжден серебряной медалью с надписью «За усердие» для ношения в петлице на Станиславской ленте». Через 10 лет получил анало­гичную награду на анненской ленте.

Большинство царгасат в 1864—1867 гг. покинули родину и среди большой массы переселенцев осели в Турции, в с. Хымыли у города Карс. Позднее они перебрались в другие регионы Ближнего Востока, Западной Европы и Америки.

КАРАЕВЫ (ХЪАРАТÆ)

By Осетинские фамилии

КАРАЕВЫ (ХЪАРАТÆ). От тюрк, qara: «могучий»,«сильный», «великий». Караевы считаются выходцами из аула Карца в горной поло­се Куртатинского ущелья. По другой версии,они вышли из Закинского ущелья, где жили до 1944 г. в аулах Зригата, Байком и Зегта.В бассейне р. Джоджора они поселились в ауле Лет. В настоящее время некоторые из Караевых «отпочкавались» от своей фамилии и стали именоваться Каля­евыми. Наиболее раннее известное нам свидетельство о с. Карца относится к 20 апреля 1784 г. Этим числом датировано письмо Павлу Потемкину от нескольких куртатинцев из с. Карца,в числе коих были Хадар Хабалов, Або Караев и Джатто Кулаев. С несколькими отчаянными земляками они весной указанного года попытались основать новое поселение недалеко от священной Рощи Хетага.

Переселенцы относились к достаточно зажиточ­ным крестьянам: у них был «рабочий скот 25 быков и 14 лошадей, плуги и топоры», а также 6 ружей. Из-за давления соседних владельцев смельчаки вынуждены были вернуться в Карца. Фамилии,упомянутые в приведен­ном документе,были «на виду» в Куртатинском ущелье.Карамурза Караев указан в числе осетинских старшин, 27 октября 1774 г. обратившихся к Астраханскому губернатору Петру Кречетникову с просьбой о возобнов­лении деятельности Осетинского подворья и обеспечении внешней безопас­ности Осетии. Он же в составе осетинской делегации принял участие в пе­реговорах с тем же Кречетниковым по поводу укрепления связей с Россией.Капитан Штедер в Куртатинском ущелье встречался со старшиной Джета Караевы и обсуждал с ним некоторые вопросы жизни кавказских горцев.

В 30-х гг. XX в. Е. Г. Пчелина в Алагирском ущелье собирала этно­графический,археологический и фольклорный материалы.В число ее осо­бенно ценных информаторов входил 70-летний Ахте Караев из Дагома.Присутствие Караевых в Дагоме подтверждается наличием здесь их фа­мильного ныхаса. О происхождении фамилии Караевых в Дигорском ущелье старейшие фамилии рассказывают,что когда-то в Дагоме Алагирского ущелья Караев Габица убил кого-то, поэтому с братьями вынужден был бежать оттуда.Бази, Дзидзи и Бабицо из Дагома переселились в Дигорское ущелье и обос­новались в Камунте. В Дагоме осталась жена Бибицо. Она была беременна,родила сына. Когда мальчик вырос, стал искать своего отца. Нашел его в с.Камунта, сказал, что его ищут кровники.Тогда Бибицо с сыном пере­селился в с. Лезгор. Многие из детей двух других братьев ушли в Лескен. По словам авторитетного знатока норм обычного права и известного сказителя Сабе Медоева (1822—1910), в юности он проходил уроки у по­пулярного народного сказителя Гито Караева, прожившего до 147 лет.

Тяга к знаниям была характерной чертой горцев. С разрешения глав­нокомандующего Кавказским корпусом три осетинских мальчика, среди них Василий Караев, с1865 г. обучались во Владикавказском военном го­спитале, где врачом работал Рачковский. Именно он привил им любовь к медицине. В феврале 1868 г. его ученики были отправлены в Тифлисскую фельдшерскую школу. Окончив ее, они уже врачами возвратились на ро­дину,где, по свидетельству современников,стали «с очевидной пользой работать среди соотечественников».

Немало представителей фамилии Караевых прославились на полях сра­жений.Земляки чтут память о знаменитом Дударе Караеве, чье мужество и отвага, проявленные в Русско-турецкой войне 1877—1878 гг.,оценены боевыми наградами России и Болгарии.

Георгий Николаевич Караев (1891—?) — генерал-майор,родился в Петергофе в семье героя Русско-турецкой войны Николая Караева.

Александр Акимович Караев (1915—1983) — полковник,летчик, Ге­рой Советского Союза.

Алан Таймуразович Караев (1977 г. р.) — известный в стране и мире спортсмен-рукоборец и сумоист. Мастер спорта международного класса.

Руслан Савельевич Караев (1983 г. р.) — мастерспорта международ­ного класса, чемпион мира, Европы и трехкратный чемпион России по кик­боксингу.

Год основания  ?
Основатель Хъара
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?