Skip to main content
search
Category

Осетинские фамилии

Мар 10
Love29

ДЗАПАРОВЫ (ДЗАПАРТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: ?

ДЗАПАРОВЫ (ДЗАПАРТÆ). Дзапар представлял шестое по­коление после Хетага и четвертое до Коста. Елизбар (дед Коста Хетагурова), Аврам и Дзапар были родными братьями. Отец их, Дзида, отличал­ся невероятной физической силой, умело владел ножом и ружьем. Отцом Дзида был Гоци. Ему посвящено немало преданий. Одно из них гласит, что некогда на Грузию напали персы. И в Туальское ущелье к славному Гоци прислали гонца с просьбой о помощи. Гоци быстро собрался в путь и прибыл на поле боя свойском. В то время бой начинался (а иногда и закан­чивался) поединком багатаров — лучших всадников противоборствующих сторон. Противники выставляли по одному воину. Победившей считалась та армия, чей представитель побеждал в одиночной схватке. И грузинское войско победило персов, выставив знаменитого Гоци.

Фамилию Дзапаровых основал сын Дзида — Дзапар. Многие потом­ки Хетага основали свои фамилии: Дзидахановы, Дзапаровы, Джиоевы, Бурнацевы, Отаровы.

У Дзапара было три сына — Джери, Тази и Аладжико. У Джери — два сына: Мзор и Гогко. У Мзора — Беслан, Агор, Бето, Фили. Некоторые из потомков Тази переселились в Моздок и Владикавказ, другие — в Турцию. В Моздоке на сегодняшний день из Дзапаровых осталась одна семья.

Дзапар прожил 95 лет и умер в Кадгароне. Он был хорошим танцором, певцом, работящим,сильным. Как-то поймал в Наре волка и посадил его на цепь.

Немало благородных людей было и есть у Дзапаровых. О многих из них сложены песни.

Советская власть дала туальцам земли, и в 1920—1922гг. Дзапаровы переселились в с. Коста Ардонского района.

Первым учителем с высшим образованием в Северной Осетии был Цомак Иуанеевич Дзапаров. У него было четверо детей, и все они с золо­тыми медалями окончили Мизурскую среднюю школу.

Когда началась Великая Отечественная война,на фронт ушли 36 муж­чин фамилии. Из них 17 не вернулись с полей сражений.

Известно имя Мурата Хетаговича Дзапарова. Его в свое время при­гласила к себе в известный конный цирк Дзерасса Туганова. За короткое время он в совершенстве овладел приемами джигитовки, получил звание заслуженного артиста Северной Осетии и Российской Федерации.

Год основания  ?
Основатель  ?
Родное село  ?
Ущелье Нар
Диалект  ?
Религия  ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?
Мар 10
Love9

ДЗАСОХОВЫ (ДЗАСОХТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: ?

ДЗАСОХОВЫ (ДЗАСОХТÆ). Материалы о данной фамилии, особенно о происхождении и раннем периоде ее истории, довольно скудны и противоречивы. Неожиданно дискуссионным стал вопрос о характере связей между Дзасоховыми-«северянами»и «южанами».

В книге С. Г. Кайтова «Ирон хабаерттае»,а также в фундаменталь­ном исследовании 3. Д. Гаглоевой «Ирон мыггаегтае» есть следующая ин­формация. Процитируем буквально 3. Д. Гаглоеву: «Гаеззатае нымад сты Коцтаей иу фыды-фырты номаей равзаергае мыггагыл. Дзасохтае даер Коцтаей равзаердысты. Аермаест уыдоны фыды-фырт сае мады номаей мыггаг рахастой».

Ни один из опрошенных Дзасоховых-«северян»не подтверждает ин­формацию о близком родстве Дзасоховых и Кочиевых. Из Дзасоховых- «южан» всего лишь один слышал (но не знал подробностей) о родстве Дзасоховых и Кочиевых.

Дзасоховы,живущие на севере, и Дзасоховы, проживающие на юге Осетии, — безусловно, одна фамилия.У осетин просто нет однофамиль­цев.Все носящие одну фамилию — родственники.Имеющийся материал позволяет предложить следующую версию возможного развития событий.

В Северной Осетии около 300 лет назад одна семья Кочиевых стала носить фамилию матери — Дзасохта. Мать со своими детьми пересели­лась из Урсдона в с. Бад. Чуть позже все Кочиевы из села Урсдон«эми­грировали» в Южную Осетию.Дзасоховы остались в с. Бад. Кочиевы и Дзасоховы как бы «потеряли» друг друга.Примерно за 300 лет Кочиевы и Дзасоховы забыли о своих общих корнях. Еще раз повторим: это лишь версия,не более того.

Перейдем к «портретной галерее» Дзасоховых.

Гиго Батчериевич (Григорий Иванович) Дзасохов(1880—1918) — один из видных дореволюционных деятелей осетинской культуры. Окончил церковно-приходскую школу, затем —Ардонскую семинарию и, наконец, Казанскую духовную академию. Литературное наследие Г. И. Дзасохо­ва — это прежде всего политическая публицистика. Много внимания Георгий уделял делу развития народного образования, проявил себя как незаурядный педагог, способный решать как теоретические, так и прак­тические вопросы обучения и воспитания детей на уровне общественно-педагогической мысли своего времени.Много сил и времени отдавал лите­ратурной критике.

Александр Сергеевич Дзасохов (1934 г. р.) — видный политический и государственный деятель СССР и России, дипломат. Президент РСО— Алания (1998—2005). Доктор политических наук, кандидат исторических наук, автор ряда монографий и многочисленных публикаций. Владеет не­сколькими иностранными языками. Член Российской академии творчества.

Музафер Созырикоевич Дзасохов (1937 г. р.) —писатель, заслужен­ный работник культуры СО АССР, главный редактор журнала «Ног- дзау», член Союза писателейСССР с 1981 г.

Мар 10
Love6

ДЗАХОЕВЫ (ДЗÆХОЙТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: ?

ДЗАХОЕВЫ (ДЗÆХОЙТÆ). Дзахоевы проживали в Куртатинском ущелье.Основателем этой фамилии был Дзахо. По словам ста­рейшин, он являлся представителем четвертого поколения жителей уще­лья. Было у него шесть сыновей и четыре дочери. Двое из сыновей — Гета и Хасбол — ушли через горы и обосновались на равнине в ущелье Касара Южной Осетии.

Гета внезапно умер. Хасбол женился на местной девушке по имени Госада. Их потомки и основали селение Дзахотикау. Сегодня эти земли пустуют. В Южной Осетии остались две семьи Дзахоевых,остальные пере­брались в Северную Осетию. После эпидемии чумы Дзахоевых осталось только три двора. Одна семья проживала в Даллагкау, другие две — в Верхнем Карца.

Главами этих семейств были Созыр, Тага и Тама. Выходцы из Южной Осетии являются потомками Тоха. На сегодняшний день фами­лия Дзахоевых насчитывает 54 двора. Они проживают во Владикавказе, Алагире, Беслане, Кадгароне,Тарском, Эльхотово, Михайловском, а так­же в Москве и Санкт-Петербурге.

Мар 10
Love30

ДЗГОЕВЫ (ДЗГОЙТÆ)

By Осетинские фамилии

ДЗГОЕВЫ (ДЗГОИТÆ). Фамилия Дзгоевых принадлежит к древ­нему колену Агузата. Согласно семейным преданиям, фамилия Дзгоевых происходит от одного из трех братьев: Дзго, Тома и Бекузара. Их об­щим предком был Боба (Бабо, Бобо, Бабпо), из колена Агузата, живший в алагирском Холсте и принадлежавший по материнской линии к колену Царазонта. Боба взял в жены девушку из фамилии Бигулата и породил трех сыновей. Однако, по мнению профессора Р. Г. Бзарова, Боба был, скорее всего, не отцом братьев-родоначальников, а их более отдаленным предком.

В Северной и Южной Осетии самым большим числом «отпочковав­шихся ветвей» отличалась данная фамилия.

Одно ответвление из Гуйата называли Бобоата — по имени Бобо Цицоевича Дзгоева, жившего во второй половине XIX — началеXX в.

Чермен Николаевич Дзгоев говорит о Бобоата как о ближайшей родне (мы все из одного очага): «А с ними мы жили как одна семья. Бобо был старшим… Не было старше Дзго. После него — Гуй, после него — Бобо. Ну вот Магомет (сын Садуллы Бобоевича) был из Бобоата. А мы из Гуйата. Потомство двух братьев».

Первыми переселенцами на равнину из Гуйата были Дула Цицоепич Дзгоев, вошедший в 1895 г. в число первых жителей Ног Санибы, и сыновья Быдзи Цицоевича Дзгоева, ставшие временно проживающими Беслана в 1905 г. В самом конце XIX — начале XX в. в Санибе жили четыре семьи Дзгоевых-Гуйата во главе с Бобо, Быдзи, Мысырыко и Муссой.

Исходя из рассказов потомков и документальных материалов, можно предпо­ложить, что Гуй был отцом Цицо и его брата. Сыновьями Цицо были Бобо, Быдзи, Дула. Сыновья брата (возможно, его звали Ципирка) — Мысырыко (Карци) и Мусса. Если такая реконструкция верна, то Гуй жил в конце XVIII — начале XIX в. В первой четверти XIX в. по своей численности и богатству среди общинников выделялись Козыревы, Кусовы и Дзгоевы, состоявшие из 361 человека мужского пола, владевшие «табунами лошадей, крупного ро­гатого скота, отарами овец».

В 1835 г. Б. Кусов основал крестьянское село Заманкул. Поначалу по­селенцев было немного. Опасную жизнь с Б. Кусовым разделили, прежде всего, его братья — Тего и Заурбек, а также ближайшие родственники, среди которых были Гуда и Кавдын Дзгоевы.

Дзгоевы из ветви Екиата поселились во Владикавказе в начале XIX в. По рассказу Дмитрия Дзыцыловича Дзгоева, его прадед То переселился из Санибы с отцом и братьями. В списке жителей Владикавказа за 1861 г. указан возраст То — 96 лет. Его дом стоял неподалеку от Терека. В том же списке числятся сыновья другого представителя Дзгоевых — Дзибо. Старший из них, Долати, уже отделился от братьев Долатко, Асламурзы и Хати, живших вместе. Поскольку раздел производился только после смерти отца, можно предположить, что именно Дзибо выехал из Санибы. Первопоселенцем был и Габил Дзгоев, сыновья которого — Асланбек, Сосланбек и Кицо — жили в 1861 г. неразделенной семьей.

Мусульманская часть Дзгоевых поселилась в Зильги. Подворный спи­сок 1886 г. включает 10 семей. В том же году зарегистрированы две семьи Дзгоевых в равнинном селении Батако.

Переселение Дзгоевых в Заманкул состоялось не ранее конца 30-х гг. XIX в. Также в списке за 1886г. числилось восемь семей Дзгоевых в селе­нии Карджин, 13 дворов в Эльхотово и четыре — в Беслане.

Дзгоевы поддерживают родственную связь (æрвадæлтæ) с Бекузаровыми, Томаевымии Авсавовыми. Асланбек Захарович Дзгоев (1918—1994) — заслуженный тренер СССР по вольной борьбе.

Мар 10
Love17

ДЗЕБИСОВЫ (ДЗЕБЫСАТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: МАРЗГАНОВЫ (МЫРЗÆГАНТÆ/МÆРЗАГАНТÆ) | МОУРАОВЫ (МОУРАУТÆ)

ДЗЕБИСОВЫ (ДЗЕБЫСАТÆ). Из глубины веков до нас дошла родословная Дзебисовых. Сегодня ее рассказывают в трех вариантах.

Первый вариант предания гласит: как-то в горах Южной Осетии чело­век по имени Дзебыс бежал от преследователей, которые хотели его убить. Три брата — Кош, Газза, Догуз — спасли Дзебыса от врагов.

Во втором варианте братья Кош, Газза и Догуз приютили мальчика- сироту. Времена тогда были тяжелые. Несмотря на все трудности,бра­тья вырастили его и помогали ему уже во взрослой жизни. Звали маль­чика Дзебыс. С того времени потомки Дзебиса относятся к Кочиевым, Газзаевым, Догузовым как к братьям.

Есть еще одна версия происхождения фамилии Дзебисовых, согласно которой предка Дзебисовых звали Вано. Он жил в Харисджине, и у него было трое сыновей — Дзебис, Марзаган и Моурав. Спасаясь от кровни­ков, Дзебис и Марзаган временно перебрались в Южную Осетию и по­селились в Дзимыре. От трех братьев пошли три фамилии: Дзебисовы — в ущелье Дзимыр, Марзагановы — в Куртатинском ущелье, Моуравовы — в Алагирском. Эти три фамилии считаются родственными (æрвадæлтæ).

Год основания предположительно 1650
Основатель Дзебыс
Родное село Дзимыр
Ущелье Дзимыргом
Диалект Иронский, Чсанский
Религия Уасдин
Первые упоминания  ?
Современное расселение
РСО-алания, Южная Осетия
Мар 10
Love7

ДЗИДЗОЕВЫ (ДЗИДЗОЙТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: ?

ДЗИДЗОЕВЫ (ДЗИДЗОИТÆ). Как говорят старейшины фами­лии, Дзидзоевы произошли от Габуевых из с. Згид Алагирского ущелья. Мужчина из рода Габуевых женился на девушке из фамилии Басиевых. Однако в скором времени он умер, а его беременная жена вернулась в отцовский дом. У нее родился сын Гауис. Басиевы не хотели наделять Гауиса землей и решили избавиться от ребенка. Об этом узнал лекарь и предупре­дил мать. Басион поняла, что ее сыну грозит опасность и решила уйти. Она поселилась с ним в Синдзикау.

Пожив там некоторое время, они пересели­лись в Дигорское ущелье и стали постоянными жителями с. Вакац. Гауис вырос, женился, дал своим детям фамилию по своему прозвищу (Дзедзе) — Дзидзоевы.

Мар 10
Love9

ДЗИРАЕВЫ (ДЗИРАТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: КИРГУЕВЫ (ХЪИРГЪУТÆ) | КОСТАНАЕВЫ (?) | ДЗЕРАНОВЫ (ДЗЕРАНТÆ) | ХУТАСОВЫ (?)

ДЗИРАЕВЫ (ДЗИРАТÆ). Старейшины фамилии говорят, что Хутас, Киргу, Костан, Гуаццау и Фадан были сыновьями одного отца. Отец их — Дзира — когда-то перебрался из Аси в Донифарс.

Жили братья в Донифарсе дружно, соседи уважали их. Но однажды Хутас убил мужчину из рода Кануковых, и братьям пришлось бежать.

Хутас,Киргу и Костан перебрались в аул Згид Алагирского ущелья. Гуацца и Фадан спрятались у односельчан. Когда Кануковы узнали об этом, решили убить их, но старый Гуаццау сказал им: «Тот, кто мстит старому че­ловеку и ребенку, пусть лучше пойдети отомстит моему ослу». После таких слов Кануковы оставили старого Гуаццау и маленького Фадана в покое. Так они и остались жить в Донифарсе.

Хутас,Киргу и Костан пожили некоторое время в Згиде, затем решили вернуться в Дигорское ущелье. Киргу обосновался в Вакаце, Костан — в Дзинаге, а Хутас перебрался в Кабарду и осел в Аргудане.

А чтобы кровники не нашли их, поменяли свои фамилии: в Вакаце Киргу стал Киргуевым, в Дзинаге Костан — Костановым, в Донифарсе Фадан — Фадановым. А старый Гуаццау оставил фамилию своего отца — Дзираев.

Существует еще одна версия родословной Дзираевых.Когда братья стали кровниками, то,говорят, переписали свою фамилию на Дзерановых. Об этом свидетельствует перепись населения Донифарса за 1886 г.

Фадана воспитал самый старший из братьев —Гуаццау. Впоследствии женил его. Фадан дал своим детям фамилию Фадановых.

Члены фамилии знают, что Дзираевы, Киргуевы, Костанаевы, Дзерановы и кабардинские Хутасовы являются близкими родственниками(æрвадæлтæ), потомками родных братьев.

Мар 10
Love5

ДЗИТИЕВЫ (ДЗЫТИАТÆ)

By Осетинские фамилии

Æрвадæлтæ: КАЗИЕВЫ (КЪАЗИТÆ/ХЪАЗИТÆ) | ТАЛХАНОВЫ (ТАЛХАНАТÆ)

ДЗИТИЕВЫ (ДЗЫТИАТÆ). Дзитиевы жили в Цмити. К сожалению, о происхождении фамилии никаких архивных данных не сохрани­лось. Известно только то, что Дзити, родоначальник фамилии, был по­томком Цмити.

О Дзити ходит легенда, будто он преследовал с Томаевыми кого-то в с. Кора. В ходе преследования был тяжело ранен и еле живой добрался до Харисджина. Здесь ему оказали необходимую помощь и сообщили о его ранении в Цмити и родственникам его матери в Даллагкау. Родственники матери забрали его, и когда он выздоровел, построил в Даллагкау башню и дом.

У Дзити было два брата — Казн и Талхан.Они уговорили его вернуть­ся в родное село Цмити.

Время шло. Братья обзавелись семьями и начали жить отдельными до­мами. Каждый из них взял фамилию от своего имени, и в Цмити появились новые фамилии: Дзитиевы, Казиевы и Талхановы. И сегодня эти три фа­милии поддерживают родственные отношения (æрвадæлтæ).

Во время Великой Отечественной войны из Дзитиевых на фронт ушли

человек, 13 из них не вернулись.

Заурбек Иналович Дзитиев (1862—1912) — кавалер трех Георгиевских крестов. Он обладал смелостью, добротой и обостренным чувством спра­ведливости. Приведем один факт из биографии Заурбека. Это было в Куртатинском ущелье. Он возвращался с равнинной части в Цмити и вдруг около Дзивгиса увидел, как группа бандитов угоняет скот, принадлежав­ший Кануковым. Решение созрело мгновенно. Понимая, что он один и бой будет неравным, он все же решился отбить скот и вернуть его владельцам. Завязался бой, Заурбек был ранен, но продолжал сражаться. Убив двух бандитов и обратив в бегство остальных,он, преодолевая боль, повернул скот назад и возле Барзикау передал его Кануковым. Заурбек Дзитиев был одним из участников осетинского молодежного музыкального ансам­бля, исколесившего в 1900 г. всю Европу и с успехом выступавшего во Франции, Германии, Дании.

Иналык Дзитиев (1871—1916) — участник Русско-японской и Первой Мировой войн. Полковник Иналык Дзитиев за боевые заслуги был награжден четырьмя Георгиевскими крестами. О его подвигах и славной смерти земляки сложили героическую песню.

Лактемир Тепсарикоевич Дзитиев — народный артист Северной Осе­тии. В 1980 г. окончил Щукинское театральное училище и с тех пор рабо­тает в Северо-Осетинском драматическом театре.

В Осетии и за ее пределами проживает 48 семей фамилии.

Год основания  ?
Основатель Зите
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?
Close Menu