Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

ДЗЕБИСОВЫ (ДЗЕБЫСАТÆ)

By Осетинские фамилии

Первый вариант предания гласит: как-то в горах Южной Осетии чело­век по имени Дзебыс бежал от преследователей, которые хотели его убить. Три брата — Кош, Газза, Догуз — спасли Дзебыса от врагов.

Во втором варианте братья Кош, Газза и Догуз приютили мальчика- сироту. Времена тогда были тяжелые. Несмотря на все трудности,бра­тья вырастили его и помогали ему уже во взрослой жизни. Звали маль­чика Дзебыс. С того времени потомки Дзебиса относятся к Кочиевым, Газзаевым, Догузовым как к братьям.

Есть еще одна версия происхождения фамилии Дзебисовых, согласно которой предка Дзебисовых звали Вано. Он жил в Харисджине, и у него было трое сыновей — Дзебис, Марзаган и Моурав. Спасаясь от кровни­ков, Дзебис и Марзаган временно перебрались в Южную Осетию и по­селились в Дзимыре. От трех братьев пошли три фамилии: Дзебисовы — в ущелье Дзимыр, Марзагановы — в Куртатинском ущелье, Моуравовы — в Алагирском. Эти три фамилии считаются родственными (æрвадæлтæ).

Год основания предположительно 1650
Основатель Дзебыс
Родное село Дзимыр
Ущелье Дзимыргом
Диалект Иронский, Чсанский
Религия Уасдин
Первые упоминания  ?
Современное расселение
РСО-алания, Южная Осетия

ДЗИДЗОЕВЫ (ДЗИДЗОЙТÆ)

By Осетинские фамилии

ДЗИДЗОЕВЫ (ДЗИДЗОИТÆ). Как говорят старейшины фами­лии, Дзидзоевы произошли от Габуевых из с. Згид Алагирского ущелья. Мужчина из рода Габуевых женился на девушке из фамилии Басиевых. Однако в скором времени он умер, а его беременная жена вернулась в отцовский дом. У нее родился сын Гауис. Басиевы не хотели наделять Гауиса землей и решили избавиться от ребенка. Об этом узнал лекарь и предупре­дил мать. Басион поняла, что ее сыну грозит опасность и решила уйти. Она поселилась с ним в Синдзикау.

Пожив там некоторое время, они пересели­лись в Дигорское ущелье и стали постоянными жителями с. Вакац. Гауис вырос, женился, дал своим детям фамилию по своему прозвищу (Дзедзе) — Дзидзоевы.

ДЗИРАЕВЫ (ДЗИРАТÆ)

By Осетинские фамилии

Жили братья в Донифарсе дружно, соседи уважали их. Но однажды Хутас убил мужчину из рода Кануковых, и братьям пришлось бежать.

Хутас,Киргу и Костан перебрались в аул Згид Алагирского ущелья. Гуацца и Фадан спрятались у односельчан. Когда Кануковы узнали об этом, решили убить их, но старый Гуаццау сказал им: «Тот, кто мстит старому че­ловеку и ребенку, пусть лучше пойдети отомстит моему ослу». После таких слов Кануковы оставили старого Гуаццау и маленького Фадана в покое. Так они и остались жить в Донифарсе.

Хутас,Киргу и Костан пожили некоторое время в Згиде, затем решили вернуться в Дигорское ущелье. Киргу обосновался в Вакаце, Костан — в Дзинаге, а Хутас перебрался в Кабарду и осел в Аргудане.

А чтобы кровники не нашли их, поменяли свои фамилии: в Вакаце Киргу стал Киргуевым, в Дзинаге Костан — Костановым, в Донифарсе Фадан — Фадановым. А старый Гуаццау оставил фамилию своего отца — Дзираев.

Существует еще одна версия родословной Дзираевых.Когда братья стали кровниками, то,говорят, переписали свою фамилию на Дзерановых. Об этом свидетельствует перепись населения Донифарса за 1886 г.

Фадана воспитал самый старший из братьев —Гуаццау. Впоследствии женил его. Фадан дал своим детям фамилию Фадановых.

Члены фамилии знают, что Дзираевы, Киргуевы, Костанаевы, Дзерановы и кабардинские Хутасовы являются близкими родственниками(æрвадæлтæ), потомками родных братьев.

ДЗИТИЕВЫ (ДЗЫТИАТÆ)

By Осетинские фамилии

О Дзити ходит легенда, будто он преследовал с Томаевыми кого-то в с. Кора. В ходе преследования был тяжело ранен и еле живой добрался до Харисджина. Здесь ему оказали необходимую помощь и сообщили о его ранении в Цмити и родственникам его матери в Даллагкау. Родственники матери забрали его, и когда он выздоровел, построил в Даллагкау башню и дом.

У Дзити было два брата — Казн и Талхан.Они уговорили его вернуть­ся в родное село Цмити.

Время шло. Братья обзавелись семьями и начали жить отдельными до­мами. Каждый из них взял фамилию от своего имени, и в Цмити появились новые фамилии: Дзитиевы, Казиевы и Талхановы. И сегодня эти три фа­милии поддерживают родственные отношения (æрвадæлтæ).

Во время Великой Отечественной войны из Дзитиевых на фронт ушли

человек, 13 из них не вернулись.

Заурбек Иналович Дзитиев (1862—1912) — кавалер трех Георгиевских крестов. Он обладал смелостью, добротой и обостренным чувством спра­ведливости. Приведем один факт из биографии Заурбека. Это было в Куртатинском ущелье. Он возвращался с равнинной части в Цмити и вдруг около Дзивгиса увидел, как группа бандитов угоняет скот, принадлежав­ший Кануковым. Решение созрело мгновенно. Понимая, что он один и бой будет неравным, он все же решился отбить скот и вернуть его владельцам. Завязался бой, Заурбек был ранен, но продолжал сражаться. Убив двух бандитов и обратив в бегство остальных,он, преодолевая боль, повернул скот назад и возле Барзикау передал его Кануковым. Заурбек Дзитиев был одним из участников осетинского молодежного музыкального ансам­бля, исколесившего в 1900 г. всю Европу и с успехом выступавшего во Франции, Германии, Дании.

Иналык Дзитиев (1871—1916) — участник Русско-японской и Первой Мировой войн. Полковник Иналык Дзитиев за боевые заслуги был награжден четырьмя Георгиевскими крестами. О его подвигах и славной смерти земляки сложили героическую песню.

Лактемир Тепсарикоевич Дзитиев — народный артист Северной Осе­тии. В 1980 г. окончил Щукинское театральное училище и с тех пор рабо­тает в Северо-Осетинском драматическом театре.

В Осетии и за ее пределами проживает 48 семей фамилии.

Год основания  ?
Основатель Зите
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

ГУССАОВЫ (ГУССАУТÆ)

By Осетинские фамилии

ГУССАОВЫ (ГУССАУТÆ) По устной традиции, от Мулдзугкаевых произошли Галабуевы, Гуссаовы, Дзеджеловы,Кацановы и Коцоевы. От Кацановых произошла фамилия Гугаловых. Мулдзугкаевы жили на Кубани.

Переселившись в Осетию,они сна­чала жили в Алагирском ущелье,в Донисаре. У их прародителя Мулдзуга было пятеро сыновей: Галабу, Гуссау,Дзедже, Кацан и Коцо. В поисках земли братья пришли в Дигорское ущелье. Галабу, Кацан и Коцой обосновались в Галиате, Гуссау и Дзедже — в Лезгоре. В Лезгоре братьям не понравились условия жизни, и они пересели­лись в Галиат к своим родственникам. Все пять братьев обосновались там. Женились и основали самостоятельные фамилии.

ГУТИЕВЫ (ГУЫТЪИАТÆ)

By Осетинские фамилии

В 1871—1872 гг. в с. Харисджин вместе с семьями проживали сле­дующие представители этой фамилии: сын Гисо-Мысырби, сын Пси- Елбыздыко, сын Тхи-Савкудз, сын Дауи-Асламырза, сын Асланыко-Дато, сын Бида-Сасе, кроме того, Сабо, Тупа и Туган.

Согласно записям 1886 г., в Кадгароне поселились переселенцы из с. Гуытиатикау и с.Харисджин. Среди них: сын Айтега-Сосе,сын Бидаса-Кавдын, сын Кумыка-Азамат,сын Азамата-Дударыко, сын Азамата-Елбыздыко, сын Тасо-Хамырза, сын Айтега-Бадила, сын Гисо-Мысырби и сын Гиго-Бечмырза.

Фамилия Гутиевых состоит в родстве (æрвадæлтæ)с Андиевыми, Арчиновыми, Дзестеловыми и Камбеговыми. Все эти фамилии никогда не возражали против взаимного родства.

В войне с Турцией отличился героизмом сын прапорщика Астемира Будзи. Ему вручили золотую медаль «За мужество» с Георгиевской лен­той, а также серебряную медаль с надписью«За верность» с Анненской лентой.

Против Турции из фамилии Гутиевых сражались также офицер Дзамболат, кавалеристы Заурбек, Бечмырза и Андрей. Позже в Первой империалистической войне(1914—1918) участвовали сын Заурбека Ахтемир (Александр) и сын Маска Бечмырза. Оба сражались храбро до окончания войны. Ахтемир получил четыре Георгиевских креста и чин полковника. Бечмырза получил чин урядника, два Георгиевских креста,а также именной пистолет и саблю с серебряными ножнами.

Мысырби участвовал в Венгерской кампании 1849г., в Кавказской войне (1853—1857), в покорении Чечни и Дагестана (1857—1859), в вой­не против Турции (1877—1878). Везде он отличался мужеством и получил следующие награды: орден Мужества, орден Святой Анны IV степени, орден Святого Станислава III степени, золотые и серебряные медали«За верность», серебряные медали за покорение Чечни и Дагестана, бронзо­вую медаль за войну с Турцией, крест «Заслужбу на Кавказе». Кроме того, получил чин прапорщика.

Мысырби родился в 1830 г. в с. Харисджин Куртатинского ущелья. После учебы начал военную службув Кавказской горной конной дивизии,затем—в Терской постоянной милиции. Правительство Терской области в 1865 г. возложило на Мысырби ответственную обязанность —сопро­водить до границы две группы людей, которые переселялись из Чечни в Турцию со своим имуществом. В июне 1865г. Мысырби отправил эти две группы. Всего их было 219 семей: 319 повозок, 220 лошадейи 532 головы скота. По распоряжению правительства из казны для Мысырби надорогу было выделено 150 серебряных рублей. Гутиев безупречно выполнил свою работу: переселенцы добрались до границы без происшествий.

Мысырби Гугиев и Леван Хетагуров (отец Коста), как известные и почетные осетины,получили ответственное поручение руководства Тер­ского округа: расселить безземельных осетин со всех ущелий Осетии на выделенных для них государством землях в Кубанской области.

Сейчас в Осетии проживает около 120 семей Гутиевых: во Владикавка­зе — 76;Алагире— 4; Ардоне — 2;Карджине— 1;Беслане— 25;Бирагзанге— 1; Гизели — 6; Дарг-Кохе — 4; Мичурино— 1; с. Нарт — 9; Новом Батако — 1; Кадгароне— 3; Чермене — 7;Эльхотово— 1; в других городах — 16.

Андиевыми, Арчиновыми, Дзестеловыми и Камбеговыми

ГУТНОВЫ (ГУТНАТÆ)

By Осетинские фамилии

ГУТНОВЫ (ГУТНАТÆ). Всякого, кто впервые попадает в Дзивгис, поражают окружающая аул суровая природа и обилие памятников средневековой архитектуры,особенно наскальная крепость. Даже беглого взгляда на эти памятники достаточно, для того чтобы признать: вдавние времена здесь жили воины,контролировавшие вход в Куртатинское уще­лье. Об этом говорится как в исторических преданиях куртатинцев,так и в генеалогических рассказах жителей аула-крепости. В качестве примера приведем генеалогию Гутновых.

Насколько известно, первый письменный вариант родословной данной фамилии составлен Карасе Гутновым 26 января 1860 г. для Сословно- поземельной комиссии Владикавказского округа. Интерес вызывает ее начальный сюжет: «Предки наши, как нам известно по устному преда­нию, жили в Дзивгисе прежде, чем предок куртатинских фамилий, назы­вавшийся Курта, поселился в ущелье». Точное время не указано; на ос­новании косвенных данных оно восстанавливается лишь приблизительно. В частности, в родословной говорится о постройке церкви в Дзивгисе еще «в XII столетии царицей Тамарой». Комплексное обследование церкви, кладбища, культовых памятников уточняет приблизительную дату осно­вания аула — по предположению археологов, Дзивгис основан в XIII в. равнинными аланами, оттесненными в горы татаро-монголами. Рядом на­ходилась хозяйственная база — поляна Фаскау(11 га).Поляна закрыта от ветров горами.Хорошо сохранились следы оросительного канала дли­ной около 200 м — единственное обнаруженное в горах свидетельство оро­шаемого земледелия.

В родословной Гутновых имеется указание на земельную собствен­ность: «…с самого начала нашего поселения в горной Куртатии селения Дзивгис имели свою собственную землю и лес». Архивные источники вто­рой половины XIX в. подтверждают это. Например, Сафар Гутнов имел каменный дом, водяную мельницу мощностью в 1 меру (=24 кг) в сут­ки, пахотный участок, лошадь, 8 голов крупного рогатого скота и 45 овец; Саукудз Гутнов также имел каменный дом, мельницу мощностью в 5 мер, пахотный участок, в близи Дзивгиса два покосных участка на 80 копен, 7 голов крупного рогатого скота и 160 овец; Магомету Гутнову принад­лежал каменный дом,водяная мельница производительностью 2 меры в сутки, пахотный участок, сенокос на 40 копен, 8 голов крупного рогатого скота и 140 овец и т.д.

Итак,Дзивгис защищал все Куртатинское общество от вторжений со стороны равнины.Резонно предположить, что жители аула-крепости явля­лись не только земледельцами, но и хорошими воинами. Возможно, Дзивгис являлся одним из центров аланских княжеств золотоордынского периода, своеобразной пограничной крепостью с гарнизоном,состоявшим из опыт­ных бойцов. Им пришлось столкнуться с туменами знаменитого Тимура.

Летописцы великого завоевателя оставили свидетельства упорного сопротивления аланских князей Кулу и Тауса. Их владения персидские источники располагают в области Иркувун. Последний термин состоит из самоназвания осетин ирон и осет. слова кау «селение». В конечном итоге этноним переводится как «иронские селения» или в переносном смысле —область осетин. Возможна иная интерпретация, предложенная Ю. С.Гаглойти и В. X. Тменовым: ир+кувын в итоге — «святилище иров, т. е. иронцев».

Описание укреплений племени Иркувун, особенно крепости Тауса, на­ходившейся «на третьем уступе горы», напоминает оборонительный ком­плекс (Дзивгисы фидар). В него входили 6 наскальных башен и основ­ное крепостное сооружение,запиравшее вход в глубокую пещеру. Ходы сообщений представляли собой систему деревянных креплений, крепко вбитых в скальные расщелины. По данным летописцев Тимура, крепость находилась на такой высоте, что «у смотревшего мутился глаз и шапка ва­лилась с головы», а «пущенная стрела не долетала до нее». Тимур ввел в бой специальные отряды мекритов, вероятно горцев, т. к. они «в ходьбе по горам были так искусны, что заберутся в любое место». Мекриты за­нялись поисками слабых мест и подходов к крепости. Однако «сколько ни ходили и ни смотрели, совсем не нашли ни одной дороги, по которой можно было добраться до этой крепости».

Тогда Тимур приказал изготовить длинные лестницы, поставить их на второй уступ,затем таким же образом взобраться на третий уступ горы, на котором находилась крепость. Одновременно другие воины,взобравшись на вершину горы и обвязавшись веревками, спустились до места напро­тив крепости. Оба отряда одновременно приступили к штурму. Защитники крепости сражались мужественно, но силы были неравными.Ворвавшись в крепость, воины Тимура «умертвили множество людей из племени Иркувун, которые были в ней».Руководители обороны — Кулу и Таус —попали в плен и были казнены. Интересно,что в Дзивгисском наскальном склеповом могильнике XIV—XV вв. обнаружено огромное количество по­гребенных — 235 человек, преимущественно женщин и детей. Возможно, это массовое захоронение связано с походами Тимура, ведь ворвавшись в крепость Тауса, его воины «умертвили множество людей из племени Иркувун». В первой половине XIX в. в Дзивгисе побывал ссыльный декабрист В. С. Толстой. На него большое впечатление произвела пещера в скале над аулом, вся заполненная «человеческими костями и несколькими ты­сячами таких же остовов небольшого размера». Очевидно,В. С. Толстой описал отмеченный выше наскальный склеповый могильник эпохи походов Тимура. Местные жители, по словам декабриста, чтили эти останки в пе­щере как святыню и связывали их с легендарными нартами.

Помимо мощной крепости, в ауле отмечено только одно оборонитель­ное сооружение —башня Гутновых на северной окраине селения, недалеко от входа в пещерную крепость. К сожалению, в настоящее время башня сильно руинирована. Во время последних обмеров, произведенных 20 лет назад археологом В. X. Тменовым, она имела высоту 6,6 м. В плане четы­рехугольная(6,35 х 5,90 м) башня сложена на глинистом растворе из хоро­шо обработанных камней разных размеров. Отмечены бойницы, имеющие внутри четырехугольную форму.

Из памятников Дзивгиса привлекает внимание церковь, местными жи­телями связываемая с именем Святого Георгия. По истине это была обще­народная святыня, хорошо известная далеко за пределами Осетии. Царевич Вахушти в начале XVIII в. рассказал о ней в «Описании Грузии». В1780 г. протопоп Иоанн Болгарский сообщил о «весьма древней» каменной церкви в Дзивгисе «во имя великомученика Георгия».Дзивгисы дзуар —«древ­няя церковь Святого Победоносца Георгия» — произвела большое впе­чатление и на В. С. Толстого. По его данным, это кирпичная осетинская церковь с каменной оградой; рядом сарай, где «хранятся три огромных медных котла для варенья пива к празднику святого Георгия и три коло­кола разной величины». На самом большом колоколе сохранилась запись 1683 г.: «Мы, государь Карталинии, царь Георгий Малый пожертвовал сей колокол Дзивгисскому святому Георгию, в нашу победу». Другой, меньший колокол, разбит,сохранилась лишь надпись, что его пожертвовал царь Арчил. Третий колокол датирован 1613 г. и, судя по надписи,по­дарен царем Картли и Кахетии Георгием. Известно, что он правил с 1600 по 1605 г., а затем вынужден был уступить трон Ауарсабу II. По резон­ному предположению В. С. Уарзиати, укрывшись в Осетии, царь Георгий сделал свое подношение одной из популярных местных святынь. Что касается датировки церкви, то при раскопках 1982 г. у ее стен вскрыто несколько христианских погребений, в томчисле относящиеся к XIV— XV вв. Очевидно,кладбище стало функционировать лишь после строи­тельства церкви.Следовательно, она возведена раньше,возможно, вXIIIв.

Интересный материал содержат генеалогические таблицы Гутновых, практически все дворы которых состояли из т. н. «неразделенных семей», включавших в себя 2—3 поколения.Во главе двора находился старший по возрасту: дед, отец, дядя, старший брат.Помимо главы, «в неразделенную семью»входили женатые и холостые дети и племянники, женатые и холо­стые братья,дяди и племянники и т. д. — сочетание могло быть самым раз­личным. Например,в 1871 г. в Дзивгисе один двор Гутновых составляли: глава Габил (60 лет), его сыновья и внуки — всего 7 человек. В семью Кай­енна Гутнова (60 лет) входили его дети, внуки и племянники — всего 9 че­ловек. Двор Саукудза Гутнова (40лет) состоял из его детей, братьев род­ных и двоюродных с их детьми — всего 13 человек. В 1886 г. «неразделен­ная семья»Сафара Гутнова из Дзивгиса насчитывала 17 членов. Еще более многочисленной была семья Саукудза Гутнова, состоявшая из 31 человека. Приведенные данные вполне вписываются в этнографический материал,свидетельствующий о бытовании в прошлом у осетин «неразделенных» братских и отцовских семей в 2—3 поколения. Народное мнение осуждало стремление к индивидуальному выделению, и, наоборот, большим автори­тетом пользовались братья, которые даже при разделе оставались вместе.

Из конкретных представителей фамилии отметим Евгения Гутнова, немало сделавшего для развития образования в Северной Осетии. Еще юношей он уехал из Дзивгиса,а в 1908 г. оказался в Петербурге, где одно­временно работал и учился. В 1912г. за участие в беспорядках его аресто­валии по суду запретили жить в центральных областях России. Евгений вынужден был уехать в Германию. Благодаря его усилиям,младший брат, Эльбрус, с 1922 г. в течение нескольких лет обучался в Германии.В1924 г. Евгений, уже владелец небольшой частной типографии в Берлине, обратился в отдел народного образования Наркомпроса с предложением издать книги на русскоми осетинском языках для школьников Северной Осетии. Всего с 1922 по 1925 г. Е.А. Гутнов совместно с Г. В. Баевым Издали отправил в Северную Осетию одиннадцать книг.

Его брат Эльбрус Гутнов после окончания в1927 г. художественного училища и графического факультета в мастерской профессора Эмиля Орлика вернулся вСССР. По признанию газеты «Московский худож­ник», Эльбрус Гутнов стал «одним из зачинателей советской книжной гра­фики, его работы 20—30-х гг. внесли заметный вклад в творческие поиски новых художественных форм графического искусства».

Сын Эльбруса — Алексей (1937—1986) — был доктором архитек­туры, профессором Архитектурного института, заместителем директора НИИПИ Генерального плана Москвы; перу Алексея принадлежат свы­ше 100 статей и четыре монографии. Его научные исследования использо­вались в Италии,США, Японии, Франции, Австрии, ФРГ.Последний крупный проект Алексея —разработка плана реконструкции Арбата.

Интересна судьба Хабоша Тотыковича Гутнова(1880—?). В доре­волюционное время он пользовался большим уважением и известностью в Осетии, Кабарде и Чечено-Ингушетии. Благодаря своему высокому авторитету, блестящему знанию языков и обычаев соседних народов, он неоднократно участвовал в примирении кровников. Хабош, по признанию современников, знал несколько языков,в том числе турецкий, немецкий и английский. Хабош участвовал в Русско-японской и Первой мировой вой­нах.Получил несколько ранений, множество наград, включая Георгиевский крест.

Еще одной знаковой фигурой фамилии являлся Батырбек. В конце 20-х гг. он учился в Институте стали в Ленинграде. Туда же в 1929 г. забрал свою сестру Дзанатхан,поступившую на рабфак. После его окон­чания молодая девушка поступила в Московский институт им. Плеханова.Жила на квартире Иссы Плиева, чья жена Катя Чехоева была племянни­цей Гутновых. Ближайшим соседом Плиевых был Дмитрий Лелюшенко, с которым Исса вместе учился в Академии. В1933 г. Дмитрий и Дзанатхан поженились. В годы Великой Отечественной войны Лелюшенко стал ле­гендарным генералом, дважды Героем Советского Союза.

Трагически сложилась судьба Батырбека. После окончания инсти­тута он, работая инженером на военном заводе в Ленинграде,внес не­сколько предложений по усовершенствованию производства танков.Серго Орджоникидзе,отвечавший в то время за тяжелую промышленность, об­ратил внимание на молодого специалиста и отправил его на стажировку в Германию. Однако вскоре после прихода к власти Гитлера Батырбек вернулся на родину. Здесь его назначили директором 37-го танкового за­вода. Помимо этого,он являлся членом коллегии комиссариата тяжелой промышленности. За высокие достижения в своей области Б. Гутнова на­градили орденом Ленина, а в 1936 г.премировали легковой машиной«М- 1».На свои средства он приобрел два грузовика«ЗИС-101» и отправил их в Кадгарон. По дего руководством конструкторское бюро завода разра­ботало танк-амфибию.Успели выпустить три образца, но 1сентября 1937 г. Батырбека арестовали;три месяца провела в тюрьме и его жена,а детей сына Руслана и дочь Людмилу — отправили в пензенский детский дом. Примерно в эти же дни освободилась должность руководителя ГЛАВКа танковой промышленности. Сталину предложили кандидатуру Б. Гутнова. Сталин приказал Поскребышеву срочно разыскать инженера.Когда тот выяснил, что Батырбек уже три дня как арестован, то немедлен­но доложил об этом Сталину. Сталин поручил Ежову разыскать Гутнова. Но через двадня Ежов доложил, что Б. Гутнов скончался от болезни. И лишь в 1957 г. выяснилось,что Батырбека просто-напросто замучили до смерти во время допроса.

Однако хорошие дела не проходят бесследно.Одна из больших улиц Кадгарона носит имя Батырбека Гутнова.