Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

ДЗИРАЕВЫ (ДЗИРАТÆ)

By Осетинские фамилии

Жили братья в Донифарсе дружно, соседи уважали их. Но однажды Хутас убил мужчину из рода Кануковых, и братьям пришлось бежать.

Хутас,Киргу и Костан перебрались в аул Згид Алагирского ущелья. Гуацца и Фадан спрятались у односельчан. Когда Кануковы узнали об этом, решили убить их, но старый Гуаццау сказал им: «Тот, кто мстит старому че­ловеку и ребенку, пусть лучше пойдети отомстит моему ослу». После таких слов Кануковы оставили старого Гуаццау и маленького Фадана в покое. Так они и остались жить в Донифарсе.

Хутас,Киргу и Костан пожили некоторое время в Згиде, затем решили вернуться в Дигорское ущелье. Киргу обосновался в Вакаце, Костан — в Дзинаге, а Хутас перебрался в Кабарду и осел в Аргудане.

А чтобы кровники не нашли их, поменяли свои фамилии: в Вакаце Киргу стал Киргуевым, в Дзинаге Костан — Костановым, в Донифарсе Фадан — Фадановым. А старый Гуаццау оставил фамилию своего отца — Дзираев.

Существует еще одна версия родословной Дзираевых.Когда братья стали кровниками, то,говорят, переписали свою фамилию на Дзерановых. Об этом свидетельствует перепись населения Донифарса за 1886 г.

Фадана воспитал самый старший из братьев —Гуаццау. Впоследствии женил его. Фадан дал своим детям фамилию Фадановых.

Члены фамилии знают, что Дзираевы, Киргуевы, Костанаевы, Дзерановы и кабардинские Хутасовы являются близкими родственниками(æрвадæлтæ), потомками родных братьев.

ДЗИТИЕВЫ (ДЗЫТИАТÆ)

By Осетинские фамилии

О Дзити ходит легенда, будто он преследовал с Томаевыми кого-то в с. Кора. В ходе преследования был тяжело ранен и еле живой добрался до Харисджина. Здесь ему оказали необходимую помощь и сообщили о его ранении в Цмити и родственникам его матери в Даллагкау. Родственники матери забрали его, и когда он выздоровел, построил в Даллагкау башню и дом.

У Дзити было два брата — Казн и Талхан.Они уговорили его вернуть­ся в родное село Цмити.

Время шло. Братья обзавелись семьями и начали жить отдельными до­мами. Каждый из них взял фамилию от своего имени, и в Цмити появились новые фамилии: Дзитиевы, Казиевы и Талхановы. И сегодня эти три фа­милии поддерживают родственные отношения (æрвадæлтæ).

Во время Великой Отечественной войны из Дзитиевых на фронт ушли

человек, 13 из них не вернулись.

Заурбек Иналович Дзитиев (1862—1912) — кавалер трех Георгиевских крестов. Он обладал смелостью, добротой и обостренным чувством спра­ведливости. Приведем один факт из биографии Заурбека. Это было в Куртатинском ущелье. Он возвращался с равнинной части в Цмити и вдруг около Дзивгиса увидел, как группа бандитов угоняет скот, принадлежав­ший Кануковым. Решение созрело мгновенно. Понимая, что он один и бой будет неравным, он все же решился отбить скот и вернуть его владельцам. Завязался бой, Заурбек был ранен, но продолжал сражаться. Убив двух бандитов и обратив в бегство остальных,он, преодолевая боль, повернул скот назад и возле Барзикау передал его Кануковым. Заурбек Дзитиев был одним из участников осетинского молодежного музыкального ансам­бля, исколесившего в 1900 г. всю Европу и с успехом выступавшего во Франции, Германии, Дании.

Иналык Дзитиев (1871—1916) — участник Русско-японской и Первой Мировой войн. Полковник Иналык Дзитиев за боевые заслуги был награжден четырьмя Георгиевскими крестами. О его подвигах и славной смерти земляки сложили героическую песню.

Лактемир Тепсарикоевич Дзитиев — народный артист Северной Осе­тии. В 1980 г. окончил Щукинское театральное училище и с тех пор рабо­тает в Северо-Осетинском драматическом театре.

В Осетии и за ее пределами проживает 48 семей фамилии.

Год основания  ?
Основатель Зите
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

ДЗЛИЕВЫ (ДЗЛИАТÆ)

By Осетинские фамилии

ДЗЛИЕВЫ (ДЗЛИАТÆ). Первые сведения о происхождении своей фамилии Дзлиевы связывают с аулом Хидикус Куртатинского уще­лья. Согласно преданиям, основателя фамилии звали Цмити.У него было два сына — Дадаг и Темыр. У Дадага было две жены, от которых у него было девять сыновей. Сыновей первой жены звали Торчин, Гус, Дзли, Баса и Цара,второй — Милдзих, Калман, Царит и Габис.

Позже эти братья основали новые фамилии:Торчиновы, Гусовы, Дзлиевы, Басаевы,Габисовы, Цараевы, Мильдзиховы, Калмановы,Царитовы. Братьям не хватало земли, и они решили попытать счастье на равнине.Сначала в долину перебрался Дзли с младшим братом Баса и тре­мя сыновьями— Алагом, Ахсаром и Кудзи. Временно они поселились на берегу реки на краю Гизели.

Каждый день мимо них за водой шли две сестры.Братья Алаг и Ахсар влюбились в сестер,но не могли уплатить калым за девушек,поэтому вы­нуждены были похитить их.Конечно, после этого они не могли оставаться в Гизели. По решению отца братья перебрались во Владикавказ.Через не­которое время Баса с семьей вернулся в Куртатинское ущелье и обосновал­ся в Цмити.

Еще позже Дзли с сыном Ахсаром ушел в Трусовское ущелье. Свое новое поселение они назвали Ногкау. Оттуда Алаг с женой и братом Кудзи перебрался в Ольгинское.Там они записали себя на Дзлиевых.

О детях Дзли мало что известно. По генеалогической таблице у него был сын Ахсар, у Ахсара — Базыр, у Базыра —Уазге, у Уазге — Тадже. У Тадже был сын Дудар, у Дудара — два сына: Андро и Сослан.

Сейчас в Осетии проживает 30 семей Дзлиевых, в Москве и ближнем зарубежье — еще шесть.

Год основания  ?
Основатель Зили/Дзли
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

ДЗОБЕЛОВЫ (ДЗОБЕЛАТÆ)

By Осетинские фамилии

Согласно архивным данным, потомками Найфона являются также Гайтовы, Бритаевы, Ваниевы, Дзандаровы, Кудзиевы,Сокаевы, Кунду- ховы, Тотровы, Хадарцевы,Фарниевы.

Основателем фамилии Дзобеловых считают сына Найфона— Дзобела. У него был сын — Тарас, у Тараса сын — Сибока. В конце XVIII в. Сибока был старейшиной ныхаса. Однажды он приютил человека из фамилии Фарниевых,который бежал от своих кровников. Фарниев жил в семье Дзобеловых, пока те не переселились в Горный Дзуарикау. С тех пор две фамилии считаются родственными(æрвадæлтæ). Родство их было на­рушено в середине XX в., когда Дзобелов Ахте женился на Фарниевой Асиат. До этого браков между этими фамилиями не было.У Сибока было трое сыновей — Самир,Бечир и Гагудз. В начале XIX в. Бечир с двумя сыновьями — Филиппом и Василием— переехал в Моздок. Русские имена сыновьям были даны при крещении в Моздокской церкви.

Потомки Бечира сейчас считают себя кабардинцами,потому что жени­лись на кабардинках и дети знают только кабардинский язык,даже фамилию изменили на Дзабеловых.

До революции дом Дзобеловых был в числе первых в Горном Дзуари­кау. Всего Дзобеловых в селе насчитывалось 35 человек. Из них в семье Какуса — 21, в семьях Гагуса и Теса — по 7 человек.

Одним из наиболее ярких личностей, о котороми сегодня с благо­дарностью и уважением вспоминают старожилы с. Дзуарикау,является Алихан Муссаевич Дзобелов(1881—1929). В 1910 г. в возрасте 28 лет он был назначен на должность правительственного старшины Куртатинского Ущелья. О его мужестве и отваге и сегодня еще ходят легенды.

Он не раз один расправлялся с вооруженными грабителями и возвращал угнанный ими из с. Дзуарикау скот. Авторит его был настолько непререкаем, что ни один спорный вопрос в ущелье не решался без непосредственного участия Алихана.Во многом благодаря его усилиям жители с. Дзуарикау, пере­селившиеся на равнину, получили земли и лесные угодия,ранее принадлежавшие жителям с. Кадгарон.

В феврале 1917 г. он возглавил делегацию села с ходатайством об открытии в с. Дзуарикау сельской школы. После Октябрьской революции 1918г. Алихан был избран первым председателем Дзуарикауского сельского исполкома и до 1929 г. переодически избирался депутатом сельского Совета. В 1929 г. по доносу некоторых завистливых односельчан был арестован ГПУ и осужден по 58-й статье как враг народа и сослан на Соловки, где и погиб.

ГУТНОВЫ (ГУТНАТÆ)

By Осетинские фамилии

ГУТНОВЫ (ГУТНАТÆ). Всякого, кто впервые попадает в Дзивгис, поражают окружающая аул суровая природа и обилие памятников средневековой архитектуры,особенно наскальная крепость. Даже беглого взгляда на эти памятники достаточно, для того чтобы признать: вдавние времена здесь жили воины,контролировавшие вход в Куртатинское уще­лье. Об этом говорится как в исторических преданиях куртатинцев,так и в генеалогических рассказах жителей аула-крепости. В качестве примера приведем генеалогию Гутновых.

Насколько известно, первый письменный вариант родословной данной фамилии составлен Карасе Гутновым 26 января 1860 г. для Сословно- поземельной комиссии Владикавказского округа. Интерес вызывает ее начальный сюжет: «Предки наши, как нам известно по устному преда­нию, жили в Дзивгисе прежде, чем предок куртатинских фамилий, назы­вавшийся Курта, поселился в ущелье». Точное время не указано; на ос­новании косвенных данных оно восстанавливается лишь приблизительно. В частности, в родословной говорится о постройке церкви в Дзивгисе еще «в XII столетии царицей Тамарой». Комплексное обследование церкви, кладбища, культовых памятников уточняет приблизительную дату осно­вания аула — по предположению археологов, Дзивгис основан в XIII в. равнинными аланами, оттесненными в горы татаро-монголами. Рядом на­ходилась хозяйственная база — поляна Фаскау(11 га).Поляна закрыта от ветров горами.Хорошо сохранились следы оросительного канала дли­ной около 200 м — единственное обнаруженное в горах свидетельство оро­шаемого земледелия.

В родословной Гутновых имеется указание на земельную собствен­ность: «…с самого начала нашего поселения в горной Куртатии селения Дзивгис имели свою собственную землю и лес». Архивные источники вто­рой половины XIX в. подтверждают это. Например, Сафар Гутнов имел каменный дом, водяную мельницу мощностью в 1 меру (=24 кг) в сут­ки, пахотный участок, лошадь, 8 голов крупного рогатого скота и 45 овец; Саукудз Гутнов также имел каменный дом, мельницу мощностью в 5 мер, пахотный участок, в близи Дзивгиса два покосных участка на 80 копен, 7 голов крупного рогатого скота и 160 овец; Магомету Гутнову принад­лежал каменный дом,водяная мельница производительностью 2 меры в сутки, пахотный участок, сенокос на 40 копен, 8 голов крупного рогатого скота и 140 овец и т.д.

Итак,Дзивгис защищал все Куртатинское общество от вторжений со стороны равнины.Резонно предположить, что жители аула-крепости явля­лись не только земледельцами, но и хорошими воинами. Возможно, Дзивгис являлся одним из центров аланских княжеств золотоордынского периода, своеобразной пограничной крепостью с гарнизоном,состоявшим из опыт­ных бойцов. Им пришлось столкнуться с туменами знаменитого Тимура.

Летописцы великого завоевателя оставили свидетельства упорного сопротивления аланских князей Кулу и Тауса. Их владения персидские источники располагают в области Иркувун. Последний термин состоит из самоназвания осетин ирон и осет. слова кау «селение». В конечном итоге этноним переводится как «иронские селения» или в переносном смысле —область осетин. Возможна иная интерпретация, предложенная Ю. С.Гаглойти и В. X. Тменовым: ир+кувын в итоге — «святилище иров, т. е. иронцев».

Описание укреплений племени Иркувун, особенно крепости Тауса, на­ходившейся «на третьем уступе горы», напоминает оборонительный ком­плекс (Дзивгисы фидар). В него входили 6 наскальных башен и основ­ное крепостное сооружение,запиравшее вход в глубокую пещеру. Ходы сообщений представляли собой систему деревянных креплений, крепко вбитых в скальные расщелины. По данным летописцев Тимура, крепость находилась на такой высоте, что «у смотревшего мутился глаз и шапка ва­лилась с головы», а «пущенная стрела не долетала до нее». Тимур ввел в бой специальные отряды мекритов, вероятно горцев, т. к. они «в ходьбе по горам были так искусны, что заберутся в любое место». Мекриты за­нялись поисками слабых мест и подходов к крепости. Однако «сколько ни ходили и ни смотрели, совсем не нашли ни одной дороги, по которой можно было добраться до этой крепости».

Тогда Тимур приказал изготовить длинные лестницы, поставить их на второй уступ,затем таким же образом взобраться на третий уступ горы, на котором находилась крепость. Одновременно другие воины,взобравшись на вершину горы и обвязавшись веревками, спустились до места напро­тив крепости. Оба отряда одновременно приступили к штурму. Защитники крепости сражались мужественно, но силы были неравными.Ворвавшись в крепость, воины Тимура «умертвили множество людей из племени Иркувун, которые были в ней».Руководители обороны — Кулу и Таус —попали в плен и были казнены. Интересно,что в Дзивгисском наскальном склеповом могильнике XIV—XV вв. обнаружено огромное количество по­гребенных — 235 человек, преимущественно женщин и детей. Возможно, это массовое захоронение связано с походами Тимура, ведь ворвавшись в крепость Тауса, его воины «умертвили множество людей из племени Иркувун». В первой половине XIX в. в Дзивгисе побывал ссыльный декабрист В. С. Толстой. На него большое впечатление произвела пещера в скале над аулом, вся заполненная «человеческими костями и несколькими ты­сячами таких же остовов небольшого размера». Очевидно,В. С. Толстой описал отмеченный выше наскальный склеповый могильник эпохи походов Тимура. Местные жители, по словам декабриста, чтили эти останки в пе­щере как святыню и связывали их с легендарными нартами.

Помимо мощной крепости, в ауле отмечено только одно оборонитель­ное сооружение —башня Гутновых на северной окраине селения, недалеко от входа в пещерную крепость. К сожалению, в настоящее время башня сильно руинирована. Во время последних обмеров, произведенных 20 лет назад археологом В. X. Тменовым, она имела высоту 6,6 м. В плане четы­рехугольная(6,35 х 5,90 м) башня сложена на глинистом растворе из хоро­шо обработанных камней разных размеров. Отмечены бойницы, имеющие внутри четырехугольную форму.

Из памятников Дзивгиса привлекает внимание церковь, местными жи­телями связываемая с именем Святого Георгия. По истине это была обще­народная святыня, хорошо известная далеко за пределами Осетии. Царевич Вахушти в начале XVIII в. рассказал о ней в «Описании Грузии». В1780 г. протопоп Иоанн Болгарский сообщил о «весьма древней» каменной церкви в Дзивгисе «во имя великомученика Георгия».Дзивгисы дзуар —«древ­няя церковь Святого Победоносца Георгия» — произвела большое впе­чатление и на В. С. Толстого. По его данным, это кирпичная осетинская церковь с каменной оградой; рядом сарай, где «хранятся три огромных медных котла для варенья пива к празднику святого Георгия и три коло­кола разной величины». На самом большом колоколе сохранилась запись 1683 г.: «Мы, государь Карталинии, царь Георгий Малый пожертвовал сей колокол Дзивгисскому святому Георгию, в нашу победу». Другой, меньший колокол, разбит,сохранилась лишь надпись, что его пожертвовал царь Арчил. Третий колокол датирован 1613 г. и, судя по надписи,по­дарен царем Картли и Кахетии Георгием. Известно, что он правил с 1600 по 1605 г., а затем вынужден был уступить трон Ауарсабу II. По резон­ному предположению В. С. Уарзиати, укрывшись в Осетии, царь Георгий сделал свое подношение одной из популярных местных святынь. Что касается датировки церкви, то при раскопках 1982 г. у ее стен вскрыто несколько христианских погребений, в томчисле относящиеся к XIV— XV вв. Очевидно,кладбище стало функционировать лишь после строи­тельства церкви.Следовательно, она возведена раньше,возможно, вXIIIв.

Интересный материал содержат генеалогические таблицы Гутновых, практически все дворы которых состояли из т. н. «неразделенных семей», включавших в себя 2—3 поколения.Во главе двора находился старший по возрасту: дед, отец, дядя, старший брат.Помимо главы, «в неразделенную семью»входили женатые и холостые дети и племянники, женатые и холо­стые братья,дяди и племянники и т. д. — сочетание могло быть самым раз­личным. Например,в 1871 г. в Дзивгисе один двор Гутновых составляли: глава Габил (60 лет), его сыновья и внуки — всего 7 человек. В семью Кай­енна Гутнова (60 лет) входили его дети, внуки и племянники — всего 9 че­ловек. Двор Саукудза Гутнова (40лет) состоял из его детей, братьев род­ных и двоюродных с их детьми — всего 13 человек. В 1886 г. «неразделен­ная семья»Сафара Гутнова из Дзивгиса насчитывала 17 членов. Еще более многочисленной была семья Саукудза Гутнова, состоявшая из 31 человека. Приведенные данные вполне вписываются в этнографический материал,свидетельствующий о бытовании в прошлом у осетин «неразделенных» братских и отцовских семей в 2—3 поколения. Народное мнение осуждало стремление к индивидуальному выделению, и, наоборот, большим автори­тетом пользовались братья, которые даже при разделе оставались вместе.

Из конкретных представителей фамилии отметим Евгения Гутнова, немало сделавшего для развития образования в Северной Осетии. Еще юношей он уехал из Дзивгиса,а в 1908 г. оказался в Петербурге, где одно­временно работал и учился. В 1912г. за участие в беспорядках его аресто­валии по суду запретили жить в центральных областях России. Евгений вынужден был уехать в Германию. Благодаря его усилиям,младший брат, Эльбрус, с 1922 г. в течение нескольких лет обучался в Германии.В1924 г. Евгений, уже владелец небольшой частной типографии в Берлине, обратился в отдел народного образования Наркомпроса с предложением издать книги на русскоми осетинском языках для школьников Северной Осетии. Всего с 1922 по 1925 г. Е.А. Гутнов совместно с Г. В. Баевым Издали отправил в Северную Осетию одиннадцать книг.

Его брат Эльбрус Гутнов после окончания в1927 г. художественного училища и графического факультета в мастерской профессора Эмиля Орлика вернулся вСССР. По признанию газеты «Московский худож­ник», Эльбрус Гутнов стал «одним из зачинателей советской книжной гра­фики, его работы 20—30-х гг. внесли заметный вклад в творческие поиски новых художественных форм графического искусства».

Сын Эльбруса — Алексей (1937—1986) — был доктором архитек­туры, профессором Архитектурного института, заместителем директора НИИПИ Генерального плана Москвы; перу Алексея принадлежат свы­ше 100 статей и четыре монографии. Его научные исследования использо­вались в Италии,США, Японии, Франции, Австрии, ФРГ.Последний крупный проект Алексея —разработка плана реконструкции Арбата.

Интересна судьба Хабоша Тотыковича Гутнова(1880—?). В доре­волюционное время он пользовался большим уважением и известностью в Осетии, Кабарде и Чечено-Ингушетии. Благодаря своему высокому авторитету, блестящему знанию языков и обычаев соседних народов, он неоднократно участвовал в примирении кровников. Хабош, по признанию современников, знал несколько языков,в том числе турецкий, немецкий и английский. Хабош участвовал в Русско-японской и Первой мировой вой­нах.Получил несколько ранений, множество наград, включая Георгиевский крест.

Еще одной знаковой фигурой фамилии являлся Батырбек. В конце 20-х гг. он учился в Институте стали в Ленинграде. Туда же в 1929 г. забрал свою сестру Дзанатхан,поступившую на рабфак. После его окон­чания молодая девушка поступила в Московский институт им. Плеханова.Жила на квартире Иссы Плиева, чья жена Катя Чехоева была племянни­цей Гутновых. Ближайшим соседом Плиевых был Дмитрий Лелюшенко, с которым Исса вместе учился в Академии. В1933 г. Дмитрий и Дзанатхан поженились. В годы Великой Отечественной войны Лелюшенко стал ле­гендарным генералом, дважды Героем Советского Союза.

Трагически сложилась судьба Батырбека. После окончания инсти­тута он, работая инженером на военном заводе в Ленинграде,внес не­сколько предложений по усовершенствованию производства танков.Серго Орджоникидзе,отвечавший в то время за тяжелую промышленность, об­ратил внимание на молодого специалиста и отправил его на стажировку в Германию. Однако вскоре после прихода к власти Гитлера Батырбек вернулся на родину. Здесь его назначили директором 37-го танкового за­вода. Помимо этого,он являлся членом коллегии комиссариата тяжелой промышленности. За высокие достижения в своей области Б. Гутнова на­градили орденом Ленина, а в 1936 г.премировали легковой машиной«М- 1».На свои средства он приобрел два грузовика«ЗИС-101» и отправил их в Кадгарон. По дего руководством конструкторское бюро завода разра­ботало танк-амфибию.Успели выпустить три образца, но 1сентября 1937 г. Батырбека арестовали;три месяца провела в тюрьме и его жена,а детей сына Руслана и дочь Людмилу — отправили в пензенский детский дом. Примерно в эти же дни освободилась должность руководителя ГЛАВКа танковой промышленности. Сталину предложили кандидатуру Б. Гутнова. Сталин приказал Поскребышеву срочно разыскать инженера.Когда тот выяснил, что Батырбек уже три дня как арестован, то немедлен­но доложил об этом Сталину. Сталин поручил Ежову разыскать Гутнова. Но через двадня Ежов доложил, что Б. Гутнов скончался от болезни. И лишь в 1957 г. выяснилось,что Батырбека просто-напросто замучили до смерти во время допроса.

Однако хорошие дела не проходят бесследно.Одна из больших улиц Кадгарона носит имя Батырбека Гутнова.

ДАМБЕГОВЫ (ДАМБЕГТÆ)

By Осетинские фамилии

ДАМБЕГОВЫ (ДАМБЕГТÆ). Фамилия произошла от Дзалаевых, живших в с. Цей Алагирского ущелья. Дзалаевы, в свою очередь, произошли от Дзала, внука Георгия и правнука Хетага.

Хетаг жил на Кубани, в Зеленчуке. Говорят, что он разговаривал на ди­горском языке.Когда Хетаг отделился от братьев, он поселился в Гуркумта. Там у него родился сын Георгий. У Георгия тоже появились свои дети. Вскоре семья разрослась, и в поисках земли многие члены фамилии пере­селились в Лабинск. Дзала женился на девушке из рода Плиевых и спустя время вместе с семьей перебрался в Цей.От первой жены у него было два сына —Сырхау и Диамбег (Дамбег). Они основали свои фамилии — Сурхаевых и Диамбеговых (Дамбеговых). От второй жены у Дзала тоже был сын — Налук. Налук стал кровником в Алагирском ущелье и, скрываясь от преследователей, бежал в Дигорское ущелье и поселился в Донифарсе.

Там женился, и у него было четыре сына: Хазби, Хамазат, Махамат и Саламон.

Вторая версия. В с.Цей жил мужчина(фамилия его неизвестна). У него было три сына: Дзала, Диамбег, Сырхау. Маленького Хадика он на­звал своим сыном. В последствии от имен братьев произошли фамилии Дзалаевых, Диамбеговых, Сырхаевых, Хадиковых. С тех пор эти фамилии счи­таются родственниками (æрвадæлтæ). Братья построили фамильную башню. Она до сих пор стоит в Цее. Местные жители называют ее башней Хадиковых (или Дзалаевых).Когда ее построили, Дзала и Хадик объединились против Диамбега и Сырхау. Первые двое заставили братьев покинуть родные места, заявив, что Диамбег и Сырхау строили башню недобросовестно.Сырхаевы ушли в Южную Осетию, Диамбеговы— в Дигорское ущелье.

ДАРЧИЕВЫ (ДАРЧИТÆ)

By Осетинские фамилии

ДАРЧИЕВЫ (ДАРЧИТÆ). По воспоминаниям старейшин фа­милии, в Лисри родился мальчик, которому дали имя Дарчи. Мальчик вырос, женился, и у него родились четыре сына: Сидак, Моурав, Реваз и Дади. Со временем Сидак и Моурав основали фамилии Сидаковых и Моуравовых, а Реваз и Дади свою фамилию вывели от имени отца —Дарчиевы. Дарчиевы были большой фамилией.Об их численности и мощи свидетельствуют замок и шесть боевых и жилых башен в Лисри.

По версии генеалогического предания,записанного более полувека на­зад со слов 70 -летнего Антона Дарчиева, его многочисленные родственни­ки из села Лисри происходят от мегрела, покинувшего родину из-за кров­ной мести. По другой версии, корни Дарчиевых следует искать в Абхазии. Еще одна версия выводит данную фамилию от выходца из села Чиора Западной Грузии — некоего Дарчишвили. По этой версии, Дарчиевы были первыми жителями Лисри. Уже здесь от потомков основателя аула «от­почковались» братья Сидак и Моурав. Потомки первого якобы остались жить на этом же месте, и от них пошли Сидаковы. Потомков второго на­зывали Моуравовыми. Часть из них переселилась в аулы Камцхо и Згил Мамисонского ущелья.

Дарчиевы с давних времен жили в ауле Ксурт высокогорной части Алагирского ущелья.По рассказу Симона Сидакова, невысокую краси­вую церковь и начальную школу рядом с ней построили по решению схода аула.

Давид Гаврилович Дарчиев (1911—1989) — поэт,переводчик. В1936— 1939 гг. был ответственным секретарем журнала «Фидиуаег». Воевал на фронтах в рядах Красной армии, а потом в Стодолищинской подпольной группе и в Смоленском легендарном особом партизанском соединении «13», которым командовал Герой Советского Союза С.В. Гришин. После демобилизации Д. Дарчиев трудился в Северо-Осетинском книжном изда­тельстве, потом в редакции газеты«Растдзинад», работал ответственным секретарем и заместителем главного редактора журнала «Мах дуг».

После войны вышло несколько сборников лирических стихотворений и поэм Дарчиева. Читателю хорошо известны поэмы «Сафират»,«Партизанский лес», «Песнь о земле предков» («Фыдаелты заеххы зараег»),сказка «Гамат» и др. В 1968 г. вышел сборник его стихов «Долг» («Лаеггад»), Дарчиев известен и как переводчик. В его переводе изданы: «Скупой ры­царь» А. С. Пушкина,«Три сестры» А. П. Чехова, несколько рассказов М. Горького и мн. др.

ДАСИЕВЫ/ДАШИЕВЫ (ДАСИТÆ)

By Осетинские фамилии

ДАСИЕВЫ/ДАШИЕВЫ (ДАСИТÆ). Бывший житель Хазнидона Дашиев Измаил рассказывал, что Бузар, Даси, Леван и Чиби были сыновьями Тембола из Аси. Однажды братья решили проведать в Лезгоре своих родственни­ков — Аршиевых.

Аршиевы хорошо приняли гостей, сходили с ними на охо­ту. Братьям понравились эти места, и они решили остаться здесь.Сначала жили все вместе, но потом каждый из них женился, построил себе дом, и они отделились друг от друга. Каждый из них основал свою фамилию. Так в Лезгоре появились Бузаровы, Дасиевы, Левановыи Чибаевы.