Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

ДЗЛИЕВЫ (ДЗЛИАТÆ)

By Осетинские фамилии

ДЗЛИЕВЫ (ДЗЛИАТÆ). Первые сведения о происхождении своей фамилии Дзлиевы связывают с аулом Хидикус Куртатинского уще­лья. Согласно преданиям, основателя фамилии звали Цмити.У него было два сына — Дадаг и Темыр. У Дадага было две жены, от которых у него было девять сыновей. Сыновей первой жены звали Торчин, Гус, Дзли, Баса и Цара,второй — Милдзих, Калман, Царит и Габис.

Позже эти братья основали новые фамилии:Торчиновы, Гусовы, Дзлиевы, Басаевы,Габисовы, Цараевы, Мильдзиховы, Калмановы,Царитовы. Братьям не хватало земли, и они решили попытать счастье на равнине.Сначала в долину перебрался Дзли с младшим братом Баса и тре­мя сыновьями— Алагом, Ахсаром и Кудзи. Временно они поселились на берегу реки на краю Гизели.

Каждый день мимо них за водой шли две сестры.Братья Алаг и Ахсар влюбились в сестер,но не могли уплатить калым за девушек,поэтому вы­нуждены были похитить их.Конечно, после этого они не могли оставаться в Гизели. По решению отца братья перебрались во Владикавказ.Через не­которое время Баса с семьей вернулся в Куртатинское ущелье и обосновал­ся в Цмити.

Еще позже Дзли с сыном Ахсаром ушел в Трусовское ущелье. Свое новое поселение они назвали Ногкау. Оттуда Алаг с женой и братом Кудзи перебрался в Ольгинское.Там они записали себя на Дзлиевых.

О детях Дзли мало что известно. По генеалогической таблице у него был сын Ахсар, у Ахсара — Базыр, у Базыра —Уазге, у Уазге — Тадже. У Тадже был сын Дудар, у Дудара — два сына: Андро и Сослан.

Сейчас в Осетии проживает 30 семей Дзлиевых, в Москве и ближнем зарубежье — еще шесть.

Год основания  ?
Основатель Зили/Дзли
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

ДЗОБЕЛОВЫ (ДЗОБЕЛАТÆ)

By Осетинские фамилии

Согласно архивным данным, потомками Найфона являются также Гайтовы, Бритаевы, Ваниевы, Дзандаровы, Кудзиевы,Сокаевы, Кунду- ховы, Тотровы, Хадарцевы,Фарниевы.

Основателем фамилии Дзобеловых считают сына Найфона— Дзобела. У него был сын — Тарас, у Тараса сын — Сибока. В конце XVIII в. Сибока был старейшиной ныхаса. Однажды он приютил человека из фамилии Фарниевых,который бежал от своих кровников. Фарниев жил в семье Дзобеловых, пока те не переселились в Горный Дзуарикау. С тех пор две фамилии считаются родственными(æрвадæлтæ). Родство их было на­рушено в середине XX в., когда Дзобелов Ахте женился на Фарниевой Асиат. До этого браков между этими фамилиями не было.У Сибока было трое сыновей — Самир,Бечир и Гагудз. В начале XIX в. Бечир с двумя сыновьями — Филиппом и Василием— переехал в Моздок. Русские имена сыновьям были даны при крещении в Моздокской церкви.

Потомки Бечира сейчас считают себя кабардинцами,потому что жени­лись на кабардинках и дети знают только кабардинский язык,даже фамилию изменили на Дзабеловых.

До революции дом Дзобеловых был в числе первых в Горном Дзуари­кау. Всего Дзобеловых в селе насчитывалось 35 человек. Из них в семье Какуса — 21, в семьях Гагуса и Теса — по 7 человек.

Одним из наиболее ярких личностей, о котороми сегодня с благо­дарностью и уважением вспоминают старожилы с. Дзуарикау,является Алихан Муссаевич Дзобелов(1881—1929). В 1910 г. в возрасте 28 лет он был назначен на должность правительственного старшины Куртатинского Ущелья. О его мужестве и отваге и сегодня еще ходят легенды.

Он не раз один расправлялся с вооруженными грабителями и возвращал угнанный ими из с. Дзуарикау скот. Авторит его был настолько непререкаем, что ни один спорный вопрос в ущелье не решался без непосредственного участия Алихана.Во многом благодаря его усилиям жители с. Дзуарикау, пере­селившиеся на равнину, получили земли и лесные угодия,ранее принадлежавшие жителям с. Кадгарон.

В феврале 1917 г. он возглавил делегацию села с ходатайством об открытии в с. Дзуарикау сельской школы. После Октябрьской революции 1918г. Алихан был избран первым председателем Дзуарикауского сельского исполкома и до 1929 г. переодически избирался депутатом сельского Совета. В 1929 г. по доносу некоторых завистливых односельчан был арестован ГПУ и осужден по 58-й статье как враг народа и сослан на Соловки, где и погиб.

ДЗАГУРОВЫ (ДЗАГУРТÆ)

By Осетинские фамилии

ДЗАГУРОВЫ (ДЗАГУРТÆ). По рассказам старейшин фамилии Дзагуровых, в Мастиноке жили два брата. Одного из них звали Асланбек, имя второго не дошло до наших дней. Асланбек был мастером кузнечного дела. Сельчане часто просили у не­го различные инструменты (дзагур). Так от слова дзагур образовалось фа­мильное имя — Дзагуровы.

Сослан Григорьевич Дзагуров (1925—1985) —член-корреспондент АМН СССР, профессор.С 1967 по 1985 г. Дзагуров возглавлял Научно-исследовательский институт стандартизации и контроля медицинских био­логических препаратов им. Л. А. Тарасевича Министерства здравоохране­ния СССР. Дзагуров был экспертом Всемирной организации здравоохра­нения по биологической стандартизации.

Год основания  ?
Основатель  ?
Родное село  Чикола
Ущелье  ?
Диалект  Дигорский
Религия  ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

ДЗОДЗАЕВЫ (ДЗОДЗАТÆ)

By Осетинские фамилии

ДЗОДЗАЕВЫ (ДЗОДЗАТÆ). Откуда, когда и по какой причи­не Дзодзаевы пришли в Донифарс, никто не знает. По одной из версий, предок Дзодзаевых перебрался в Дигорию из Грузии. Но не все Дзодзаевы поддерживают эту версию.По их мнению, фамилия произошла от древних алан. Прародителя их звали Кермен. Обосновавшись в Донифарсе, он же­нился на девушке из фамилии Таказовых. У них родились три сына:Дзодза, Агко, Хуасдзау и одна дочь.От Дзодза взяла начало фамилия Дзодзаевых.

У Дзодзаевых из Донифарса в Кабарде были названые братья: Даналти Сурхан, Анзори Сабдугери. Они были сыновьями кабардинского князя Даналова. Братья взяли на воспитание шестилетнего сына Агко, внука Дзодзаева Кермена, который жил у них до двенадцати лет. В Дони­фарс мальчика вернули с большими почестями.С тех пор кабардинские Даналовы и дигорские Дзодзаевы стали близкими друзьями.

ДАМБЕГОВЫ (ДАМБЕГТÆ)

By Осетинские фамилии

ДАМБЕГОВЫ (ДАМБЕГТÆ). Фамилия произошла от Дзалаевых, живших в с. Цей Алагирского ущелья. Дзалаевы, в свою очередь, произошли от Дзала, внука Георгия и правнука Хетага.

Хетаг жил на Кубани, в Зеленчуке. Говорят, что он разговаривал на ди­горском языке.Когда Хетаг отделился от братьев, он поселился в Гуркумта. Там у него родился сын Георгий. У Георгия тоже появились свои дети. Вскоре семья разрослась, и в поисках земли многие члены фамилии пере­селились в Лабинск. Дзала женился на девушке из рода Плиевых и спустя время вместе с семьей перебрался в Цей.От первой жены у него было два сына —Сырхау и Диамбег (Дамбег). Они основали свои фамилии — Сурхаевых и Диамбеговых (Дамбеговых). От второй жены у Дзала тоже был сын — Налук. Налук стал кровником в Алагирском ущелье и, скрываясь от преследователей, бежал в Дигорское ущелье и поселился в Донифарсе.

Там женился, и у него было четыре сына: Хазби, Хамазат, Махамат и Саламон.

Вторая версия. В с.Цей жил мужчина(фамилия его неизвестна). У него было три сына: Дзала, Диамбег, Сырхау. Маленького Хадика он на­звал своим сыном. В последствии от имен братьев произошли фамилии Дзалаевых, Диамбеговых, Сырхаевых, Хадиковых. С тех пор эти фамилии счи­таются родственниками (æрвадæлтæ). Братья построили фамильную башню. Она до сих пор стоит в Цее. Местные жители называют ее башней Хадиковых (или Дзалаевых).Когда ее построили, Дзала и Хадик объединились против Диамбега и Сырхау. Первые двое заставили братьев покинуть родные места, заявив, что Диамбег и Сырхау строили башню недобросовестно.Сырхаевы ушли в Южную Осетию, Диамбеговы— в Дигорское ущелье.

ДАРЧИЕВЫ (ДАРЧИТÆ)

By Осетинские фамилии

ДАРЧИЕВЫ (ДАРЧИТÆ). По воспоминаниям старейшин фа­милии, в Лисри родился мальчик, которому дали имя Дарчи. Мальчик вырос, женился, и у него родились четыре сына: Сидак, Моурав, Реваз и Дади. Со временем Сидак и Моурав основали фамилии Сидаковых и Моуравовых, а Реваз и Дади свою фамилию вывели от имени отца —Дарчиевы. Дарчиевы были большой фамилией.Об их численности и мощи свидетельствуют замок и шесть боевых и жилых башен в Лисри.

По версии генеалогического предания,записанного более полувека на­зад со слов 70 -летнего Антона Дарчиева, его многочисленные родственни­ки из села Лисри происходят от мегрела, покинувшего родину из-за кров­ной мести. По другой версии, корни Дарчиевых следует искать в Абхазии. Еще одна версия выводит данную фамилию от выходца из села Чиора Западной Грузии — некоего Дарчишвили. По этой версии, Дарчиевы были первыми жителями Лисри. Уже здесь от потомков основателя аула «от­почковались» братья Сидак и Моурав. Потомки первого якобы остались жить на этом же месте, и от них пошли Сидаковы. Потомков второго на­зывали Моуравовыми. Часть из них переселилась в аулы Камцхо и Згил Мамисонского ущелья.

Дарчиевы с давних времен жили в ауле Ксурт высокогорной части Алагирского ущелья.По рассказу Симона Сидакова, невысокую краси­вую церковь и начальную школу рядом с ней построили по решению схода аула.

Давид Гаврилович Дарчиев (1911—1989) — поэт,переводчик. В1936— 1939 гг. был ответственным секретарем журнала «Фидиуаег». Воевал на фронтах в рядах Красной армии, а потом в Стодолищинской подпольной группе и в Смоленском легендарном особом партизанском соединении «13», которым командовал Герой Советского Союза С.В. Гришин. После демобилизации Д. Дарчиев трудился в Северо-Осетинском книжном изда­тельстве, потом в редакции газеты«Растдзинад», работал ответственным секретарем и заместителем главного редактора журнала «Мах дуг».

После войны вышло несколько сборников лирических стихотворений и поэм Дарчиева. Читателю хорошо известны поэмы «Сафират»,«Партизанский лес», «Песнь о земле предков» («Фыдаелты заеххы зараег»),сказка «Гамат» и др. В 1968 г. вышел сборник его стихов «Долг» («Лаеггад»), Дарчиев известен и как переводчик. В его переводе изданы: «Скупой ры­царь» А. С. Пушкина,«Три сестры» А. П. Чехова, несколько рассказов М. Горького и мн. др.

ДАСИЕВЫ/ДАШИЕВЫ (ДАСИТÆ)

By Осетинские фамилии

ДАСИЕВЫ/ДАШИЕВЫ (ДАСИТÆ). Бывший житель Хазнидона Дашиев Измаил рассказывал, что Бузар, Даси, Леван и Чиби были сыновьями Тембола из Аси. Однажды братья решили проведать в Лезгоре своих родственни­ков — Аршиевых.

Аршиевы хорошо приняли гостей, сходили с ними на охо­ту. Братьям понравились эти места, и они решили остаться здесь.Сначала жили все вместе, но потом каждый из них женился, построил себе дом, и они отделились друг от друга. Каждый из них основал свою фамилию. Так в Лезгоре появились Бузаровы, Дасиевы, Левановыи Чибаевы.