Æрвадæлтæ: ?
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Æрвадæлтæ: ?
ДАМБЕГОВЫ (ДАМБЕГТÆ). Фамилия произошла от Дзалаевых, живших в с. Цей Алагирского ущелья. Дзалаевы, в свою очередь, произошли от Дзала, внука Георгия и правнука Хетага.
Хетаг жил на Кубани, в Зеленчуке. Говорят, что он разговаривал на дигорском языке.Когда Хетаг отделился от братьев, он поселился в Гуркумта. Там у него родился сын Георгий. У Георгия тоже появились свои дети. Вскоре семья разрослась, и в поисках земли многие члены фамилии переселились в Лабинск. Дзала женился на девушке из рода Плиевых и спустя время вместе с семьей перебрался в Цей.От первой жены у него было два сына —Сырхау и Диамбег (Дамбег). Они основали свои фамилии — Сурхаевых и Диамбеговых (Дамбеговых). От второй жены у Дзала тоже был сын — Налук. Налук стал кровником в Алагирском ущелье и, скрываясь от преследователей, бежал в Дигорское ущелье и поселился в Донифарсе.
Там женился, и у него было четыре сына: Хазби, Хамазат, Махамат и Саламон.
Вторая версия. В с.Цей жил мужчина(фамилия его неизвестна). У него было три сына: Дзала, Диамбег, Сырхау. Маленького Хадика он назвал своим сыном. В последствии от имен братьев произошли фамилии Дзалаевых, Диамбеговых, Сырхаевых, Хадиковых. С тех пор эти фамилии считаются родственниками (æрвадæлтæ). Братья построили фамильную башню. Она до сих пор стоит в Цее. Местные жители называют ее башней Хадиковых (или Дзалаевых).Когда ее построили, Дзала и Хадик объединились против Диамбега и Сырхау. Первые двое заставили братьев покинуть родные места, заявив, что Диамбег и Сырхау строили башню недобросовестно.Сырхаевы ушли в Южную Осетию, Диамбеговы— в Дигорское ущелье.
Æрвадæлтæ: ?
ДАРЧИЕВЫ (ДАРЧИТÆ). По воспоминаниям старейшин фамилии, в Лисри родился мальчик, которому дали имя Дарчи. Мальчик вырос, женился, и у него родились четыре сына: Сидак, Моурав, Реваз и Дади. Со временем Сидак и Моурав основали фамилии Сидаковых и Моуравовых, а Реваз и Дади свою фамилию вывели от имени отца —Дарчиевы. Дарчиевы были большой фамилией.Об их численности и мощи свидетельствуют замок и шесть боевых и жилых башен в Лисри.
По версии генеалогического предания,записанного более полувека назад со слов 70 -летнего Антона Дарчиева, его многочисленные родственники из села Лисри происходят от мегрела, покинувшего родину из-за кровной мести. По другой версии, корни Дарчиевых следует искать в Абхазии. Еще одна версия выводит данную фамилию от выходца из села Чиора Западной Грузии — некоего Дарчишвили. По этой версии, Дарчиевы были первыми жителями Лисри. Уже здесь от потомков основателя аула «отпочковались» братья Сидак и Моурав. Потомки первого якобы остались жить на этом же месте, и от них пошли Сидаковы. Потомков второго называли Моуравовыми. Часть из них переселилась в аулы Камцхо и Згил Мамисонского ущелья.
Дарчиевы с давних времен жили в ауле Ксурт высокогорной части Алагирского ущелья.По рассказу Симона Сидакова, невысокую красивую церковь и начальную школу рядом с ней построили по решению схода аула.
Давид Гаврилович Дарчиев (1911—1989) — поэт,переводчик. В1936— 1939 гг. был ответственным секретарем журнала «Фидиуаег». Воевал на фронтах в рядах Красной армии, а потом в Стодолищинской подпольной группе и в Смоленском легендарном особом партизанском соединении «13», которым командовал Герой Советского Союза С.В. Гришин. После демобилизации Д. Дарчиев трудился в Северо-Осетинском книжном издательстве, потом в редакции газеты«Растдзинад», работал ответственным секретарем и заместителем главного редактора журнала «Мах дуг».
После войны вышло несколько сборников лирических стихотворений и поэм Дарчиева. Читателю хорошо известны поэмы «Сафират»,«Партизанский лес», «Песнь о земле предков» («Фыдаелты заеххы зараег»),сказка «Гамат» и др. В 1968 г. вышел сборник его стихов «Долг» («Лаеггад»), Дарчиев известен и как переводчик. В его переводе изданы: «Скупой рыцарь» А. С. Пушкина,«Три сестры» А. П. Чехова, несколько рассказов М. Горького и мн. др.
Æрвадæлтæ: ?
ДАСИЕВЫ/ДАШИЕВЫ (ДАСИТÆ). Бывший житель Хазнидона Дашиев Измаил рассказывал, что Бузар, Даси, Леван и Чиби были сыновьями Тембола из Аси. Однажды братья решили проведать в Лезгоре своих родственников — Аршиевых.
Аршиевы хорошо приняли гостей, сходили с ними на охоту. Братьям понравились эти места, и они решили остаться здесь.Сначала жили все вместе, но потом каждый из них женился, построил себе дом, и они отделились друг от друга. Каждый из них основал свою фамилию. Так в Лезгоре появились Бузаровы, Дасиевы, Левановыи Чибаевы.
Æрвадæлтæ: КАСАБИЕВЫ (КÆСÆБИТÆ) | ПАГАЕВЫ (ПАГÆТÆ) | ТОТИКОВЫ (ТОТЫККАТÆ) | УРУМОВЫ (УЫРЫМТÆ) | СОЗАНОВЫ (СОЗАНАТÆ) | БИРАГОВЫ (БИРÆГЪТÆ) | БОТОЕВЫ (БОТЪОТÆ)
ДАТИЕВЫ (ДАТИТÆ). В Верхнем Унале жили два брата — Антут и Мысыг Сидамоновы. Из-за нехватки пахотных земель Антут переселился в Дагом.Мысыг же остался в Унале. Там по сей день стоит его склеп. В Дагоме возле большого камня Антут основал с. Цамад. А на камне построил семиэтажную башню, которую позже разрушили войска шаха. Антут женился на дочери Хнеова. У них было восемь сыновей: Касаби, Пага, Дати, Тотык,Уырым, Соза, Бираг и Бото. От них берут начало следующие фамилии (Антутыцот): Касабиевы, Пагаевы, Датиевы, Тотиковы, Урумовы, Созановы, Бираговы, Ботоевы. Эти фамилии являются родственными (æрвадæлтæ). В Цамаде находится их кувандон — Антутыдзуар.
У одного из братьев, Дати, родился сын Быдта, у Быдта — Дзаналды. Дзаналды былженат на кабардинской княжне Ахловой(конец XVII В.).У них родился сын Тот, который в начале XVIII в. переселился в Верхний Карца и основал на принадлежащей Дагому территории поселение Датиевых — Датитикау. Возмущенные хозяева этой земли пришли к Тоту, но он встретил их хлебом-солью. Гости сидели долго. Им понравился прием Тота, и один из них(Цабиев), выстрелив в воздух, сказал: «С сегодняшнего дня эти земли принадлежат Датиевым».
У Тота в 80-х гг. XVIII в. побывал и переночевал А. Л. Штедер, о чем он пишет: «К западу в четырех верстах от с. Карца, на возвышенности правого берега реки Фиагдон, лежит другое селение, где мы переночевали у старшины Тота, богатого человека. Это местечко живет обособленно от Карца иимеет хорошие пастбища и стада…». У Тота было девять сыновей: Кайтыко и Болатыко (от дочери дигорского феодала Фатимы Кубатиевой), Хатахцыко и Теуаз(от дочери куртатинского таубия Есиева),Джигола (от Гаккаевой Казыкус), Бязырыко,Цыц, Быдта и Аркадий. В итоге фамилия разрослась на девять ветвей.
Из Датитикау в XIX—XX вв. Датиевы переселились в Уалладжыр, Ногкау, Хаталдон, Лабу(Коста-Хетагурово), Карца, Октябрьское,Заводской, Эльхотово, Владикавказ,Ардон, Чечню и Кабарду.
В настоящее время многие представители фамилии проживают в России, Бельгии,США, Канаде, Турции и других странах мира.
Датиевы гордятся своими героями, которые прославили не только фамилию, но и Осетию.
Дзамболат Касполатович (1871—1939) и Инуш Хатахцыкоевич (конец XIX — начало XX в.) Датиевы были генералами царской армии, последний к тому же удостоен царем титула «дворянин».
Бей-Булат Долатмурзаевич Датиев (1856—1919) в свое время служил в должности действительного статского советника, был членом Госсовета,а также кавалером императорского и царского ордена Святого Станислава.
Известно имя Ислама Махаматовича Датиева(1883—1937) — академика, окончившего в Германии Геттингенский университет с отличием, Действительного члена АН России, в 1921 г. занявшего пост наркома земледелия Горской Республики.
Георгий Саукудзович Датиев (1894—1949) — основатель канадской ветви Датиевых (Датофф).
Æрвадæлтæ: ?
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Æрвадæлтæ: ?
ДЕМЕЕВЫ (ДЕМЕТÆ). Демеевы считаются выходцами из Куртатинского ущелья. В конце XVII в. они обосновались в с. Демета. От Тома, брата Деме, пошла фамилия Томаевых. Часть этой фамилии обосновалась в с. Рук.
Предание гласит, будто Деме на свадьбе пригласил на танец девушку из знатного рода, что привело в ярость ее брата. В результате возникшей ссоры Деме убил брата девушки. О случившемся он рассказал старшему брату Тома, который во избежание кровной мести принял решение перебраться на юг.
Однако жизнь в Южной Осетии оказалась не такой спокойной, как ожидалось. К 1850 г. борьба с грузинскими князьями Мачабели обострилась. Крестьяне не хотели платить им дань. Грузинские карательные отряды чинили насилие. С целью ареста одного из главных организаторов сопротивления Чичо Демеева и принуждения платить подати грузинский карательный отряд ночью скрытно рассредоточился вокруг родового села Демета.
Когда все трудоспособные взрослые мужчины рано утром ушли на заготовку сена, а дома остались только дети и старики,каратели напали на село. Узнав о беде,сельчане с косами и деревянными вилами прибежали спасать свои дома, но столкновение с вооруженными карателями закончилось трагедией для них. Многих из них убили, а село было разорено. Чичо был схвачен карателями.
В результате этих и последующих событий некоторые семьи стали покидать родовое село. Перед Великой Отечественной войной в селе оставалось 13 дворов.Правда,семьи были большие, многодетные.
После войны из-за тяжелых условий жизни и невозможности прокормить семьи начался массовый исход Демеевых из села. Многие переехали в Северную Осетию,Ставропольский край, некоторые — в г.Цхинвал и другие села Южной Осетии и Грузии. К концу 70-х гг. в прошлого столетия в с. Демета не осталось ни одного жителя.
Фамилия Демеевых богата интересными людьми.Один из них — Андо Демеев, знаток и сказитель нартовского эпоса, имя которого известно не только исследователям осетинского фольклора, но и рядовым читателям.
Æрвадæлтæ: ЧЕРДЖИЕВЫ (ЧЪЕРДЖИАТÆ) | ГАБУЕВЫ (ГАБУТÆ/ГÆБУТÆ) | ГЕЛДИЕВЫ (ГЕЛДЫТÆ) | ГАХОВЫ (ГАХАТÆ) | ГАДЖИНОВЫ (ГÆДЖЫНАТÆ) | ГЕЛИАШВИЛИ (?)
ДЖЕЛИЕВЫ (ДЖЕЛЫТÆ). Ветвь Джелиевых пришла в Урстуалта из с. Дзуарикау Куртатинского ущелья. Там от Черджиевых отделились Джели, Габуа и Гаха. Одни из них поселились в с.Барзикау, другие через перевал ушли в Южную Осетию и поселились в Верхнем Ермане и Ходзе. От них пошли фамилии Джелиевых, Габуевых, Гахаевых (Гаховых). В Барзикау отделились друг от друга потомки двух братьев Джелиевых, и отних пошли две фамилии — Гелдиевы и Гаджиновы. Те из Джелиевых, которые ушлив Грузию, стали называть себя Гелдиашвили. Таким образом, Черджиевы, Габуевы, Джелиевы, Гелдиевы, Гаховы, Гаджиновы, Гелдиашвили являются родственными фамилиями (æрвадæлтæ).
Во время разгрома осетин и выселенияих с насиженных мест грузинскими меньшевиками Джелиевы вместе с другими жителями Южной Осетии переселились в Кобан. Старейшиной фамилии в Кобане был Джелиев Инарыко. У него было четыре сына и две дочери: Дауит,Димитр, Тедо, Сандро, Зарада, Мца.
Кавдин Джелиев. Сыновья Науз, Таймураз, Асахмат, Дмитрий, Мурат, Эдуард, дочери Натела и Зоя.
| Год основания | ? |
| Основатель | Джели |
| Родное село | Ходз |
| Ущелье | Кударское |
| Диалект | Урс-туальский |
| Религия | Христианство |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| ? | |
Æрвадæлтæ: БИГАЕВЫ (БИГЪАТÆ) | КАСАЕВЫ (КАСАТÆ)
ДЖИГКАЕВЫ (ДЖЫККАЙТÆ). С того времени, когда Тоти Джигкаев из Северной Осетии пришел через перевал в место нынешнего с. Дзомаг, сменилось одиннадцать поколений. Тогда там был сплошной лес. Тоти нашел родник, оставил возле него своего коня, а сам решил поохотиться. Возвращаясь с охоты, он увидел башню. Это была башня Медоевых.Тогда во всем Дзомаге, кроме Медоевых,никто не жил. Медоевы приютили гостя и позволили ему поселиться возле них.Тоти вернулся за своей семьей и привез ее на новое место поселения. Сюда переселились и его братья. Здесь Джигкаевы построили целое село. И хотя у них были дружелюбные отношения с Медоевыми, тем не менее они решили уйти из Дзомага и переселились в Стыр Леуахи,в место нынешнего села Медоевых.
Фамилия подарила Осетии народного поэта Республики Северная Осетия — Алания,лауреата Государственной премии им. К.Л. Хетагурова Шамиля Федоровича Джигкаева (1940—2011). Он автор шести поэтических сборников и трех драматических произведений. Перевел на родной язык драмы Шекспира, Софокла, Эдмона Ростана,стихи Роберта Бернса, Фридриха Шиллера,Михаила Лермонтова и др. Он являлся членом Учебно-методического совета при Министерстве образования РСО—А, членом Комиссии по присуждению Государственной премии республики, членом ученого совета СОГУ.
Фамилию Джигкаевы образовал один из сыновей Давида Джига. Мое колено из Джигкаевых я знаю: Ясон-Давид- Уано -Леви- Хетаг (я) — Виталий (мой сын) — Полинария (моя внучка).
| Год основания | до 1774 года |
| Основатель | Джига |
| Родное село | ? |
| Ущелье | Алагирское, Центральная Осетия |
| Диалект | Иронский |
| Религия | Христианство |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| Владикавказ, Ногир, Моздокский район, Ардон, Алагир, Цхинвал, Карца, Кадгарон, Коста, Дзомагъ | |
Æрвадæлтæ: ?
ДЖИМИЕВЫ (ДЖИМИТÆ). Фамилия Джимиевых (от тюркского джими) относится к одному из пяти древних родов Сидамонта. Представители фамилии колена Сидамоновых занимали селения средней части Уалладжыра и территорию Алагирского общества. Селения Холст и Джими населяли фамилии колена Агузовых.
Однако они считались в этих местах пришельцами, поэтому жителей двух сел причисляли к роду Сидамоновых, которые считали Холст и Джими своей территорией. Среди известных представителей фамилии — Георгий Савельевич Джимиев (1907—1944), осетинский писатель, режиссер. Открытие Се- веро-Осетинского драматического театра определило творческую судьбу Джимиева.
Вскоре там была поставлена веселая четырехактная комедия «Свадьба» («Чындзаехсаев», 1936 г.). Это была первая осетинская советская комедия. Она была посвящена колхозной теме.