Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

ГЕНЦАУРОВЫ (ГЕНЦАУЫРТÆ)

By Осетинские фамилии

ГЕНЦАУРОВЫ (ГЕНЦАУЫРТÆ). В российских источниках второй половины XVIII в. упоминаются два члена фамилии Генцауровых. В двух случаях они названы без имени. Первый родился в 1758 г. в Кесати-кау Закинского ущелья — «бывшего при Осетинской комиссии умершего священника Василия Михайловича Генцаурова сын». В Моздокской школе учился в1774—1782 гг. «По изучению российской грамоты по его желанию переведен в Астраханский семинар (семинарию) для обучения латинским наукам».

Второй Генцауров родился в том же ауле, что и первый. «Старший сын Евсея Генцаурова». Учился в школе в 1778—1783 гг. «часослову». По окончании школы «отпущен» домой.

В«Ведомости выдачи ржаной муки осетинам и кабардинцам, прожи­вавшим в Моздоке», значится, что 16 ноября 1765 г. «из чимского уез­да осетинскому старшине Ивану Генцаурову» выдано две четверти муки. 8 декабря того же года «из Куртатинского уезда осетину Ивану Васильеву четыре четверти».

Генцауров,«из урочища Закинского старшина Иван с женой Марией», в 1766 г. указан в «Ведомости жителей Моздока».

ГАЛУЕВЫ (ГÆЛУАТÆ)

By Осетинские фамилии

ГАЛУЕВЫ (ГÆЛУАТÆ). Скорее всего, фамилия Галуев обра­зована от осетинского слова гал:«бык, вол». Однако существует и другая гипотеза, согласно которой в основе названия этой фамилии лежит слово галиу: «левый; неправдивый».

Аким Давидович Галуев (1920—1995) — автор более 500 коротких юмористических новелл,которые получили большую популярность в наро­де. Перу Галуева принадлежит также роман «Любовь и долг» об отважных воинах Отечественной войны, и поэмы«Мать» и «Путники». Благодаря Галуеву,на осетинском языке зазвучали многие произведения советской литературы.

ГАМАЕВЫ (ГАМАТÆ)

By Осетинские фамилии

ГАМАЕВЫ (ГАМАТÆ). Гамаевы пришли в Туальское ущелье из с. Холст Алагирского ущелья и поселились в с.Тли. Позже из Тли одна семья Гамаевых переселилась в Тбилиси (Калак), а одна— в Задалеск Дигорского ущелья. О происхождении фамилии Гамаевых существует такая легенда.

Житель Ханаза, мужчина из рода Токаевых,изготавливал памятни­ки. Как-то в поисках работы он пришел в Туальское ущелье. В с. Тли одна вдова попросила его сделать памятник на могилу мужа. Но распла­титься с ним она не смогла и предложила ему своего сына — Гама.

Токаев взял мальчика к себе, вырастил его, женил. В последствии Гама отделился от Токаевых и образовал от своего имени новую фамилию — Гамаевых.

ГАМАХАРОВЫ (ГАМАХАРТÆ)

By Осетинские фамилии

От них пошли фамилии Багаевых, Джергаевых, Тотровых, Гамахаровых. Гамахар переселился в Уаллагком и обосновался в Галиате. Он женился, и у него родились двое сыновей — Парса и Бата. Их потомки переселились на равнину.

Примерно в это же время образовались две новые родственные фами­лии (æрвадæлтæ)— Багаевы и Гергауловы. Багаевы и Гергауловы оста­лись жить в Тибе, а Гамахар со своей семьей переселился в Дигорию и поселился в селении Галиат. Позже Гамахаровы перебрались в Синдзикау, где сегодня проживает основная масса фамилии.

В журнале «Ираф» (1993, № 1, с. 117) помещена статья, в которой говорится: «По рассказам старейшин фамилии Гамахаровых, давным-давно из Грузии в Северную Осетию переселились четыре брата — Бага, Джерга, Тотр и Гамахар — и поселилисьв с. Цмити Тибского ущелья. Фамилии свои назвали по именам каждого из братьев. Так в ущелье Тиб появились Багаевы, Гергауловы, Тотровы и Гамахаровы.

По неизвестным причинам Гамахар вынужден был уйти через Гевонский перевал в с.Галиат Дигорского ущелья. Он женился и вместе с супругой воспитал двух сыновей:Парса и Бата. Парса женился, и у него родил­ся сын Хосдзау. В свою очередь у Хосдзауа родились три сына: Иван,Георгий и Гадзо.

У младшего сына Гамахара — Бата — родились четыре сына: Науаг, Тиган, Майрам и Баппи.У Науага были сыновья: Петр, Александр,Кудзаг и Ефим; у Тигана — Михел и Созыр;у Майрама — Сандр, Николай и Георгий; у Баппи — Харитон и Томай.

Гамахар и его потомки долгое время жили в с. Галиат, но жизненные условия в горах становились тяжелыми (малоземелье), и по этому после разрешения властей вся фамилия переселилась в села и города равнинной части Осетии.

Краткую историю происхождения фамилии Гамахаровых поведал быв­ший житель с. Галиат Гамахаров Тазе Николаевич, ныне жительг. Влади­кавказ.

По его рассказу, в Дзуарикау они переселились из с. Фардыг Курта­тинского ущелья.Сам он является представителем девятого поколения фа­милии Тотровых. В их семье от отца к сыну передавалась быль о том, что Багаевы проживали в с. Цамад Алагирского ущелья.У них была сноха из фамилии Церековых— Фардыг. Она умерла после родов, и у нее остался малолетний сын по имени Тотр. Мальчика взяли на воспитание родственни­ки матери. Вскоре, во время переселения Багаевых в Мизур и Тиб, умер и отец мальчика. Так Тотр остался на попечении Церековых. Церековы же­нили его, обеспечили жильем, хозяйством. У него родились дети, которых назвали по имени отца — Тотровы. Так от Багаевых произошла фамилия Тотровых. Несмотря на то что потомки четырех братьев Багаевых носят разные фамилии, они и по сей день считают себя родственниками по крови и, как и в прежние времена,оказывают друг другу помощь и поддержку.

Выше сказанное о происхождении, родственных связях и местах по­селения фамилий Багаевых, Гамахаровых, Гергауловых и Тотровых под­тверждается и современными историческими исследованиями. Так, в кни­ге Зинаиды Давидовны Гаглоевой «Ирон мыггаегтае» в кратце отмечается, что фамилия Багаевых жила в Алагирском ущелье, вс. Цамад. Оттуда они переселились в Туалгом, в Тиб. У Бага было два брата —Джерга и Гамахар. Потомки их тоже перебрались в с. Тиб. Оттуда часть Багаевых и Джергаевых ушла в Южную Осетию, а Гамахаровы — в с. Урсдон Дигорского ущелья.

ГАДЖИНОВЫ (ГÆДЖЫНАТÆ)

By Осетинские фамилии

ГАДЖИНОВЫ. Фамилия происходит от имени Хаджи (фонетиче­ский вариант Гаджи) и в переводе с арабского языка означает«человек, совершивший хадж». В исламской культуре хаджем называют паломниче­ство к священным местам Мекки.

Паломничество к Дому Аллаха обязан совершить каждый мусульманин хотя бы раз за свою жизнь,если ему по­зволяют финансы и здоровье. Фактически фамилия Гаджинов представляет собой отчество второго порядка: Гаджинов — сын Гаджина и внук Гаджи. Таким образом, по­томок человека,которого звали Гаджи, со временем получил фамилию Гаджинов.

ГАДЗАОВЫ (ГÆДЗАУТÆ)

By Осетинские фамилии

ГАДЗАОВЫ (ГАДЗАУТÆ). Гадзаовы в прошлом принадлежали фамилии Булацевых и жили в Тырсыгоме. Булацев Гадзау в родном селе стал кровником, и ему пришлось ис­кать убежище. Сначала он жил в Алагирском ущелье, затем перебрался в Дигорию. Здесь вместе с братом Годизом обосновался в Галиате.

Братья носили фамилию Гадзаовы-Годизовы.Свидетельство этому можно найти в«Семейном перечне». Там сын Гадо Хосдзау и сын Тота Гуаццау были записаны под фамилией Гадзаовы-Годизовы. Гадзау и его брат Годиз жили одной семьей. Сына одного из братьев звали Смет, и в последствии от него пошла фамилия Сметовых.

Чермен Габуцович Гадзаов г.р.1915 родился в Синдзикау

 

ГАЕВЫ (ГАЙТÆ)

By Осетинские фамилии

ГАЕВЫ (ГАЙТÆ). Являются выходцами из Туальского ущелья. Территория этого общества состояла, главным образом,из ущелий и гор­ных долин. Туальцы делились на четыре крупные общины:Мамисонскую, Нарскую, Закинскую, Зругскую.Гаевы принадлежали к Мамисонской общине.

Существует несколько преданий о происхождении этой фамилии. Приведем одну из них.

Некогда жили три брата. Было у них две башни:большая и маленькая. Как-то турки напали на землю алан. Братья укрылись в большой башне и дали отпор врагу. После долгого боя туркам удалось разрушить баш­ню,и братья перешли в маленькую. Башня состояла из четырех уровней. Братья вынуждены были подняться на самую ее верхушку, чтобы спастись. Однако выжил только младший — Гай. Он укрылся в Кобане у родствен­ников матери.Пожив там какое-то время, решил вернуться домой. Ехал через Лисри. Когда старейшина села увидел Гая живым и невредимым,объявил, чтобы все сельчане вернули разграбленное добро братьев. Все имущество было возвращено хозяину.

Все Гаевы Осетии являются потомками того самого Гая.

Гайто Газданов

ГАЗДАНОВЫ (ГÆЗДÆНТÆ)

By Осетинские фамилии

В середине XIX в. встал вопрос о преобразовании крепости Влади­кавказ в город. В этой связи особую остроту приобрел вопрос о будущем Осетинской слободки. Критериями сохранения права проживания в сло­бодке являлись наличие капитального жилья и средств для жизни в городе.
В списке жителей Владикавказского аула 1851 г., «которые имеют ка­питальные строения и желают остаться во Владикавказе», значатся: капи­тан Жукаев, подпоручик Александр Тарханов, прапорщики Хусин Баев и Уба Алдатов, сын умершего прапорщика Каспулата Ипполит Кусов, юн­кера Беса Кочинов, Мамсыр Газданов, Алмахсид Аликов, а также Азо Газданов.
9 января 1859 г. жители Осетинского форштадта подали Евдокимову прошение, которое, помимо прочего, содержало краткую историю фор­штадта. «Мы, владикавказские осетины, переселились в нынешнее место­жительство из разных ущелий гор, со времени населения Владикавказа, при бывшем коменданте графе Ивиче, когда на плоскости не было ни од­ного осетинского аула; приняли святое крещение и были наделены землею, лесом и прочими угодьями», — говорилось в прошении.

Саге Газданов, дед Гайто Газданова

Саге Газданов, дед Гайто Газданова

Свое право на жительство в будущем городе слободчане обосновывали боевым содруже­ством с гарнизоном крепости: «Во время прихода ко Владикавказу Кази-Муллы, когда Шамиль подступал к Назрании потом пошел в Кабарду, мы день и ночь занимали караулы в крепость и более других соплеменников наших всегда и в очередь и не в очередь, отбывая всякого рода повинно­сти, участвовали во всех экспедициях…». Жители Владикавказского аула с удовлетворением отмечали: «Мы осчастливлены первые из горцев Кавказа принятием нас в число граждан будущего города». Прошение от имени на­селения Осетинского форштадта (189 дворов в 1861 г.) подписали: капи­тан Жукаев, прапорщик Хусин Баев, юнкера Беса Кочиев и Александр Аликов, Баби Цаликов, Азо Газданов.
Дополнительную остроту проблеме придавали возникшие споры по со­словному и по земельному вопросу. Ротмистр М. Газданов в резкой форме отрицал существование у осетин привилегированных сословий: «В Осетии выдающихся фамилий не было, а были выдающиеся личности, которые во имя могущества сообщали силу и могущество всем членам своей фамилии. Эта страсть — защищать членов своей фамилии — укоренилась в высшей мере в характере всякого осетина».
Из форштадта вышли такие видные представители национальной куль­туры, как поэт и общественный деятель Аксо Колиев, философ Афанасий Гассиев, известный врач Дзыбын и первая осетинская балерина Аврора Газдановы, известный, талантливый писатель Гайто Газданов.

Ельдзарико Газданов — полный кавалер Георгиевского креста. Уроженец с. Ольгинское Северной Осетии.
Булат Гаппоевич Газданов (1936 г. р.) — заслуженный артист Рос­сийской Федерации, народный артист Северной Осетии. Широко извест­ный осетинский музыкант, руководитель оркестра народных инструментов Государственной телерадиокомпании «Алания».
Семь братьев Газдановых — Магомед, Дзарахмат, Хаджисмел, Махарбек, Созрыко, Шамиль и Хасанбек — из с. Дзуарикау пали смертью храбрых на фронтах Великой Отечественной войны. В 1963 г. здесь сооружен памятник семи братьям Газдановых, уроженцам этого селения, отдавшим жизнь за Родину.

Год основания  ?
Основатель  ?
Родное село Дзуарикау
Ущелье Куртатинское
Диалект Иронский
Религия ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
?