Skip to main content
search
Category

Осетинские фамилии

Мар 10
Love25
Село Кадат

МАЗЛОЕВЫ (МÆЗЛУАТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: СИТОХОВЫ (СИТОХАТÆ) | БРЦИЕВЫ (БРЦИАТÆ) | ТАРХАНОВЫ (ТАРХАНТÆ) | НАЛДИКОЕВЫ (НАЛДЫХЪУАТÆ)

Мазлоевы до переселения на равнину жили в Куртатинском ущелье, в селении Къадат и относились к цимитинскому обществу среди куртатинцев. На сегодняшний день остались лишь полуразрушенные стены из камня некогда красивого дома, в котором проживало более 20 человек, включая различных представителей зависимых сословий. Являясь зажиточным родом, имели потомственные в горах хлебопашественные и сенокосные в большом количестве земли, при каменных домах и пристроях, занимались также пчеловодством.

По преданиям основатель фамилии Мазлоевых – Мазл (Мзлоу, Мазыл – разные источники по разному доносят эту информация) был одним из сынов Калога (Калоог, Хъæлог), который в свою очередь был старшим сыном Цымыти (Цмиты, Цимити).

Народные предания представляют Цымыти, как легендарного, зачастую неординарного на своё время человека, являвшегося военоначальником последнего аланского царя Ос-Багатара. После подлого убийства грузинским царём Ос-Багатара, тотальным нашествием татаро-монгол, Цымыти со своими подвижниками ушел в горы и у подножья горы Кариу (Хъариу хох) основал поселение Цымыти, которое в последствие разрослось, и появились новые сёла, в том числе Къадат. Предания гласят, что у Цымыти было три сына (иногда пишут четыре) Калог, Дадыг и Бадти от которых и пошли цымытинские старшины (уæздæттæ), согласно записям от 1859 года. Мазлоевы имеют однофамильцев среди кабардинцев, которые возводят свой род к предку из куртатинцев Темурхану Мазлоеву, также среди вайнахов, которые регулярно посещают куртатинское ущелье и отдают дань памяти своим осетинским предкам.

Мазлоевы поддерживают родственные отношения (æрвадæлтæ) с Ситоховыми, родоначальник которых был Ситохом Мазлоевым, но в ввиду кровной мести был вынужден скрываться и изменить фамилию своих детей; Талхановыми или Тархановыми, есть две версии, одна говорит, что Талхан был правнуком Мазло, другая, что родным братом Мазло; Брциевыми – родоначальник Брци, по одной из версий также был сыном Калога; Налдикоевыми – родоначальник Налдыхъо был сыном Бадти, младшим братом Калога.

Ныне Мазлоевы проживают в городах Владикавказ, Моздок, Москва, а также сёлах Нарт, Дар-къох и Хъахъæдур.

Год основания 17-18 век
Основатель Мæзло
Родное село Къадат
Ущелье Куртатинское
Диалект Иронский
Религия Традиционные верования
Первые упоминания 17-18 век
Современное расселение
Владикавказ, Моздок, Москва, Нарт, Дар-къох и Хъахъæдур.
Село Кадат

Развалины сооружения Мазлоевых


Село Кадат

Къадат – памятник истории


Село Кадат

Вид из дома Мазлоевых

 

Мар 10
Love10

ДАДТЕЕВЫ/ДАТЕЕВЫ (ДАТТЕТÆ)

By Осетинские фамилии

ДАДТЕЕВЫ/ДАТЕЕВЫ (ДАТТЕТÆ). Примерно в 1770-75гг. Датте, Сарахъа и Царикъа (К сожалению фамилия трех братьев не установлена) перешли через перевал ʺУазаʺ из Балкарии (Аси) в Дигорское ущелье и остановились на постоянное места жительства в сел. Ахсау. Причиной переезда на новое местожительства послужило нашествие саранчи, которая уничтожала урожай, вследствие чего случился голод долгих лет. Они по происхождению были осетинами — дигорцами. В то время в Балкарии жили много дигорских фамилий. Те которые в последствии остались там жить и так же на сегодняшний день живут. Такие как Будаевы, Надгериевы и др.

Через некоторое время Датте перешел на постоянное место жительства в сел. Куссу, Сарахъа остался жить в сел. Ахсау, а Царикъа переехал на плоскость. Так и образовались три фамилии Датдета (Датдеевы), Сарахъата (Саракаевы), Царикъата (Царикаевы).
Примерно в 1825г. три сына Датдеева Балау Аммо, Аха, Ака убили похитителя своей сестры. Во избежании кровной мести они покинули родные места и обосновались в Кабардино-Балкарии. По именам трех братьев тоже образовались три фамилии: Аммоевы, Ахаевы и Акаевы. По состоянию на 10.01.2014 Датдеевы состоят примерно из 60 семей, это примерно 190 человек, 97 мужчин и 93 женщины.
На Великой отечественной войне из Датдеевых погибло 18 человек, а именно:

  • Датдеев Лазарь Дафаевич
  • Датдеев Еристау Дафаевич
  • Датдеев Георгий Дафаевич
  • Датдеев Гуатдзау Кисаевич
  • Датдеев Саламан Кисаевич
  • Датдеев Майран Кисаевич
  • Датдеев Герман Кисаевич
  • Датдеев Дохчико Огъулиевич
  • Датдеев Данел Огъулиевич
  • Датдеев Владимир Огъулиевич
  • Датдеев Керим Самазаевич
  • Датдеев Кермен Самазаевич
  • Датдеев Фацбай Гуйманович
  • Датдеев Амурхан Курманович
  • Датдеев Хамби Айдарукович
  • Датдеев Моисей Алиханович
  • Датдеев Савелий Алиханович
  • Датдеев Алихан Налухович

Составил: Датдеев Хазби Иласович 10.1.2014

Мар 10
Love13

ЦИБИРОВЫ

By Осетинские фамилии
Ærvadæltæ

ЦИБИРОВЫ ТИБИЛОВЫ ТЕХОВЫ

Цибирова, Тибиловы, Теховы

Год основания  ?
Основатель  Три брата — Цибыр, Тыбыл и Тех
Родное село  Чеселтае
Ущелье  ?
Диалект Кударский, чесанский
Религия Христианство
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?
Мар 10
Love53

ХУГАЕВЫ

By Осетинские фамилии
Ærvadæltæ

ХУГАЕВЫ СЛАНОВЫ

 

Хугаевы (Хугата)

По генеалогическим преданиям, родоначальником фамилии является охотник Хуга, живший приблизительно в XV—XVI веках.

Родственной Хугаевым является другая осетинская фамилия — Слановы. Эти две фамили принадлежат к одной родственной группе (осет. æрвадæлтæ).

Территорией исконного проживания Хугаевых являются земли по среднему течении реки Джоджоры, в Кударском ущелье Южной Осетии, где они были крупнейшей родовой группой и занимали шесть однофамильных селений (сс. Часавал, Ахсарджин, Шеубан, Хардисар, Миртгаджин, Хугата).

Версии преданий о происхождении

Различные варианты народных преданий о происхождении фамилии Хугаевых расходятся в том, откуда Хуга пришёл в Кударское ущелье, и в некоторых других важных деталях.

Народный сказитель Илар Хугаев указывал на происхождение Хуга из селения Брытат Урс-Туальского общества, расположенного в верховьях Большой Лиахвы; а Слана считал одним из его родных братьев.

На происхождение Хуга из с. Брытат указывает и историк А. А. Сланов На это же указывал писатель Ирлан Хугаев в своей повести «Хуыгайы кадæг» (Сказание о Хуга), написанной по рассказам его деда Заурбека Хугаева из с. Хугатикау.

По народным сказителям, Андо Наниеву и Н. Т. Теблоеву, Хуга пришёл в Кударо из района сел. Тиб Мамисонского ущелья с братьями Зассе, Коцой и Теблой (сыновья Гулара), а Слан был одним из его потомков, переселившихся в верховья Большой Лиахвы, дав начало отдельной фамилии.

Данные о переселении Хуга из Мамисона приводит и советский этнограф-кавказовед Н. Г. Волкова. По её сведениям, он оставил прежнее место жительства из-за нехватки пахотной земли.

По данным другого кавказоведа, академика Б. А. Калоева, Хуга переселился в Кударское ущелье вместе со своими братьями Зассе и Базза, покинув село Верхний Мизур (Алагирское ущелье) после его разорения в результате какого-то вражеского набега.

Год основания  ?
Основатель Хуга
Родное село Часавал
Ущелье Кударское
Диалект Иронский
Религия Христианство
Первые упоминания XVII век
Современное расселение
РЮО, РСО, Грузия
Мар 10
Love9

БАДОЕВЫ (БÆДОАТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: СИДАКОВЫ (СИДАХЪАТÆ)

Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.

Не оставьте свой род без истории!

Мар 10
Love9

ГУЛДАЕВЫ (ГУЫЛДАТÆ)

By Осетинские фамилии

Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.

Не оставьте свой род без истории!

Мар 10
Love30

ЕПХИЕВЫ (ЕПХИТÆ)

By Осетинские фамилии
Æрвадæлтæ: ХАСИЕВЫ (ХАСИТÆ) | ГАГИЕВЫ (ГАГИАТÆ/ГАДЖИТÆ/ГÆДЖИТÆ) | ЦУЦИЕВЫ (ЦУЦИТÆ) | ТОТИЕВЫ (ТОТИТÆ) | КОЛИЕВЫ (КОЛЫТÆ) | ХЕТАГУРОВЫ (ХЕТÆГГАТÆ)

ЕПХИЕВЫ (ЕПХИТÆ) Фамилия Епхиев образована от прозвища Епхий, которое восходит к осетинскому «епхе», что в переводе на русский язык означает «шпага». Шпага — это холодное рубящее или колющее оружие. Шпага произошла от рыцарского меча в XV веке и получила распространение не только в армии, но и у богатых людей и дворян. Шпагу использовали с начала её существования для фехтования. Шпага была признанным отличительным знаком дворянина. Лишение дворянского титула сопровождалось переломом шпаги в присутствии свидетелей (обычно на лобном месте, при стечении народа и после оглашения приговора, иногда — над головой приговорённого).

Вероятно, таким прозвищем нарекали знатного человека. Таким образом, оно могло указывать на социальное положение основателя рода Епхиевых. Кроме того, так могли прозвать военного человека, либо того, кто занимался коллекционированием оружия. Однако, не исключено, что Епхием называли мужественного, сильного, смелого и ловкого человека. в настоящее время говорить сложно, поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным.

Версия Очень давно пришли в район Зарамага со стороны Чечни спасаясь от кровников. В 1800-е годы Епхиев Дзарахмат ушел из Осетии от кровников в Лабэ (КЧР), был абреком. В Осетии Дзарахмат знал лично Коста Хетагурова, который помог ему получить землю в Лабэ (Осетиновке).

Год основания  ?
Основатель Епхи
Родное село Нар
Ущелье Туальское
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
Зарамаг, Лаба, Частичное, Ардонский район, Северная Осетия, Карачаево-Черкессия, Ставпрпольский край
Мар 10
Love25

СИУКАЕВЫ

By Осетинские фамилии
Ærvadæltæ

СИУКАЕВЫ КАБУЛОВЫ КУСРАЕВЫ

Год основания  ?
Основатель  ?
Родное село Гудис
Ущелье  ?
Диалект Кударский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?
Close Menu