Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

ЗАНГИЕВЫ (ЗÆНДЖИАТÆ)

By Осетинские фамилии

Считается,что Зангиевы произошли от Цахила, любимого внука Ос-Багатара. Когда Цахил вырос, в Алагирском ущелье ему выделили боль­шую горную котловину с населенными пунктами Дагом, Цамад, Урсдон, Донисар, Зинцар.

От первой жены у Цахила было три сына,которые дали начало фами­лиям Кусраевых,Сиукаевых и Кабуловых. Большая часть их проживала на южных склонах Главного Кавказского хребта.

У второй жены Цахила дети умирали, будучи еще новорожденными. Чтобы это прекратилось,согласно поверию, первого рожденного мальчика назвали в честь отца Цахилом.И действительно, дети, рожденные после него, перестали умирать.

От сына Цахила пошла фамилия Цахиловых.Затем у него родились еще несколько сыновей, которые положили начало фамилиям Зангиевых, Марзоевых, Карсановых,Габолаевых, Таболовых, Агнаевых.

От сыновей Цахила, рожденных его третьей женой, пошли остальные фамилии: Цабиевы, Амбаловы, Таутиевы, Тебиевы. Следовательно,из племени Цахила вышли следующие родственные фамилии (æрвадæлтæ) на северных склонах Кавказского хребта: Агнаевы, Амбаловы, Габолаевы, Зангиевы, Карсановы, Марзоевы, Таболовы, Таутиевы, Тебиевы, Цаби­евы, Цахиловы.

Итого,четырнадцать фамилий являются родственными (æрвадæлтæ).

С течением времени все дети Цахила из-за малоземелья расселились в разных ущельях и селах Осетии. В частности, Зангиевы ушли в Верхний Мизур, откуда стали переселяться в равнинные селения:Алагир, Ардон, Христиановское, Хумалаг,Заманкул, Кора-Урсдон, Ставд-Дорт, позже— во Владикавказ, Беслан, п. Мизур. Отдельные семьи осели в Кадгароне, Суадаге,Эльхотово и других селах.

По одной из версий, родственниками (æрвадæлтæ) Зангиевых счита­ются Галаовы, Тадеевы, Цахиловы, Таболовы;по другой — Амбаловы, Агнаевы, Карсановы,Теджиевы, Таужиевы.

На сегодняшний день фамилия Зангиевых является одной из крупней­ших в Осетии.

Одним из самых образованных людей своего времени, глубоко пре­данных родному народу и безмерно любящих Осетию, был Бабу Касаевич Зангиев (1869—1937). Он открыл первую школу в Беслане, на лично заработанные деньги построил и подарил людям цейскую здравницу, за­щитил от разрушения Алагирский храм, открыл в нем музей, научил гра­моте тысячи людей, перевел и открыл осетинам бессмертные творения рус­ской и зарубежной классики. Благодарные потомки установили на здании Алагирского собора мемориальную доску Бабу Касаевича.

Майор авиации Владимир Сосланович Зангиев награжден орденами Красного Знамени,Красной Звезды, медалью «Партизану Отечествен­ной войны» I степени. О нем сложена народная героическая песня. Во Вла­дикавказе есть улица имени Зангиева. На доме по улице Джанаева в его честь установлена мемориальная доска. Фамилия Зангиевых гордится так­же Виктором Зангиевым — чемпионом Европыи мира по борьбе среди Молодежи.

БАТЯЕВЫ (БАТИАТÆ)

By Осетинские фамилии

БАТЯЕВЫ (БАТИАТÆ) жили в Тменикау Кармадонского уще­лья. В середине XIX в. их насчитывалось 26 семей. Примерно тогда же часть фамилии спустилась на равнину. К тому времени они уже приняли ислам и поэтому расселились в мусульманских селах: Эльхотово, Нижней Санибе, Беслане, Чермене. Во второй половине XIX в., когдамногие осе­тины эмигрировали в Турцию, среди них было немало представителей фа­милии Батяевых. Фамильное святилище находится в Тменикау. Праздник в его честь ежегодно отмечают 25 августа.

Год основания  ?
Основатель  ?
Родное село  ?
Ущелье  ?
Диалект ?
Религия ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

БАТАРОВЫ (БАТАРТÆ)

By Осетинские фамилии

БАТАРОВЫ (БАТАРТÆ). Историю происхождения фамилий Будаевых, Батаровыхи Темуровых рассказывают по-разному. Одни счи­тают, что родоначальники этих фамилий — Буда, Батар и Темур — были родными братьями. Когда-то давно они обосновались в Сурх-Дигорском округе, жили в Ногкау, но никто не может сказать, откуда они пришли. По другой версии, Батаровы и Темуровы произошли от Будаевых.

Старейшины фамилии Батаровых тоже считают, что их предок Батар был братом Будаева Буда и Темурова Темури, а фамилия Батаровых жила в Дигорском ущелье и произошла от имени Батара. В 1992 г. один из старейшин фамилии, полковник в запасе, кандидат исторических наук 60-летний Урусбий Амурханович рассказал еще один вариант легенды. При этом он ссылался на генеалогическое предание, услышанное им от прадеда Папени, а первым записал его дед Татаркан. У Батара в Ногкау родился сын Афсадаг. Ау Афсадага было семеро сыновей. Жили они дружно, трудились и своим трудом кормили себя. Но их спокойную, размеренную жизнь нарушили завоеватели, которые ото­брали нажитое имущество и забрали в рабство все мужское население села, в том числе и Афсадага с сыновьями.

Младшему из его сыновей, Ужеку, удалось сбежать. После побега Ужек некоторое время жил в Дигорском ущелье. Оттуда перебрался к вайнахам и, пожив там немного, снова вернулся в Дигорию, на этот раз в местечко под названием Царгасати. Там обзавелся семьей, у него родился сын Алибек, у Алибека — Тебек, у Тебека — Цопалеу, у Цопалеу — Есе, у Есе — два сына: Бата и Астемур.

Год основания  ?
Основатель  ?
Родное село  ?
Ущелье  ?
Диалект ?
Религия ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

БАЙЦАЕВЫ (БАИЦАТÆ)

By Осетинские фамилии

БАЙЦАЕВЫ (БАИЦАТÆ).Фамилия произошла от Кубатиевых, живших в с. Фаснал. У Кубатиева Тазарета было три сына — Байца, Хрома и Гапбо. Хрома и Гапбо уехали из Фаснала. Хрома поселился в Христиановском, Гапбо — в Галиате. Байца остался в Фаснале и основал фамилию Байцаевых. В Христиановском от Хрома произошла фамилия Хромаевых(Хромовы), а в Галиате появились Гапбаевы.

Год основания ?
Основатель ?
Родное село ?
Ущелье ?
Диалект ?
Религия ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
?

ОКРОЕВЫ (ОКРУАТÆ)

By Осетинские фамилии

Село Старый Батако образовалось, по свидетельству архива, в 1844 году. Шло время, люди постепенно обживались, заводили хозяйство, в том числе и мелкорогатый скот. В селе жил один парень 15-ти лет Окроев Татаркан, который и пас овец. Как обычно, в одно утро он погнал свое стадо на сочные, зеленые пастбища. День выдался жаркий. На синем небе не было видно ни облачка. Вдруг прогремел гром и хлынул сильный дождь. Татаркан стал собирать свое стадо, но не успел, ударил гром, и молодого пастуха сразила насмерть молния. Жители поспешили на помощь, но было поздно.

Окроевы спустя три дня похоронили своего покойника на общем сельском кладбище. По окончании процессии снова хлынул дождь, который длился непрерывно три месяца. Ливень принес много вреда сельчанам. Тогда старейшины села, собравшись на «Ныхас», вынесли решение отправить троих старцев в Даргавское ущелье к знаменитому роду Гуцаевых-провидцев. Рассказали они свою историю хранителю святого Найфата, и тот посоветовал им: «Выкопайте пастуха и похороните там, где его сразила молния. Да похороните так, словно он сидит. Вокруг же постройте склеп, и тогда Бог смилуются над вами и пошлет солнце. Вернувшись, домой старцы все рассказали односельчанам и сделали так, как наставлял им хранитель Найфата. И, о чудо, солнце озарило склоны и долы села. С тех самых пор жители каждое лето в третий понедельник июня месяца отмечают день «Амаддзаг». Праздник сопровождается ритуалом жертвоприношения по обряду. Участниками праздника бывают все жители и млад и стар, а так же гости. Люди произносят молитвы и просят милости у бога и святых.

Предание записано со слов Окроевой Зарины

ТАКАЕВЫ

By Осетинские фамилии
Год основания  ?
Основатель  ?
Родное село  ?
Ущелье Гудское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство
Первые упоминания  ?
Современное расселение
г.Алагир г.Беслан г.Владикавказ

ЦУГКИЕВЫ

By Осетинские фамилии

ЦУГКИЕВЫ (ЦЪУГКИТÆ). в предании, рассказанном Абисаломом Маировичем Дзгоевым, описываются события из жизни его пред­ков. Прапрадедом Майра был Нафи, упоминаемый в предании как пре­красный стрелок. Во времена Нафи, как пишет Абисалом, Дзгоевы были в кровной вражде с Кумековыми. Это ветвь Кундуховых, происходившая от Кумыка,сына Кундуха. По генеалогическим расчетам, Кумык должен был жить во второй половине XVII в. Одним из его праправнуков был известный генерал Мусса Кундухов,родившийся в 1818 г. Нафи, судя по родословной Дзгоевых, жил не менее чем на полвека позже Кумыка, когда семья последнего уже называлась Хъумыхъата.

Текст А. М. Дзгоева ко времени Азджери (прадедАбисалома) от­носит попытку тагаурских уазданов из клана Тагиата разрушить баш­ню Дзгоевых. Башню отстояли Азджери, его брат Цицыл и еще двое Дзгоевых — Зозырыко, который считается отцом Сагко, и Асса — отец Хамурзы. Эта информация очень важна, потому что позволяет связать во­едино две линии Цугкита, происходящие от Азджери и Цицыла. Точные данные о прямом и близком родстве уже стерлись из памяти потомков.Зозырыко и Сагко, к сожалению, не упоминаются в рассказах современных информаторов; нет этих имен и в известных нам документах.

Поселок дзау

ЦХОВРЕБОВЫ

By Осетинские фамилии

Поселок дзауЦХОВРЕБОВЫ (ЦХУЫРБАТÆ), Абациевы (вариант: Таймазовы), Басиевы являются родственными фамилиями (æрвадæлтæ).

По стойкой устной традиции родоначальником фамилии был Цхурба. Он бежал от кровниковв с. Мсхлеби. В то время там жили две семьи: Икоевых и Гергауловых (в настоящее время — Танделовы). Цхурба на­столько подружился с Гергауловыми, что к одной стене их дома пристроил свой дом. Он был хорошим охотником, знал толк в торговле.В то время особую ценность имели древесные материалы. Потому Цхурба стал за­готавливать лес. Гергауловым это не нравилось. Через 10 лет кровники Цхурба узнали от Гергауловых, что он живет в с. Мсхлеби.Они пришли за ним. Один из Гергауловых пригласил Цхурба на ужин, после которого его должны были убить кровники. Ни о чем не догадывавшийся Цхурба зашел к соседям,взял стакан с аракой и взмолился:«Господи, прошутебя только о том, чтобы мои кровники пришли ко мне с миром и мы помирились. Кроме этого я не прошу у тебя ничего». Когда незваные гости услышали его слова, они вышли из комнаты, чтобы посоветоваться. «Этот человек даже куском своего хлеба молит Бога о прощении и примирении, а мы хо­тим его убить», — сказал один из них. Затем они вошли в дом и обратились к Цхурба со словами: «Не беспокойся, ты каждый день молишься своим куском хлеба Господу,и мы не собираемся тебя убивать. В скором времени мы приедем и устроим кувд в честь нашего примирения».

Цхурба этому очень обрадовался. Кровники дали ему срок три ме­сяца, чтобы тот искупил свою вину, заплатив им дань, и попросили дать им для работы кого-нибудь из его людей. Цхурба ответил: «Берите кого хотите». Те взяли отца Абаева Елбыздыко и Томаева Магомета и ушли. Три брата Цхурба: Чертко, Коци и Боци, его родственники (æрвадæлтæ) Басиевы и Абациевы помогли ему собрать необходимую сумму.

Когда приехали кровники, Цхурба заплатил им дань больше, чем надо было, и накрыл богатый стол. Перед отъездом он преподнес им подарки. Гости были довольны. После этого Цхурба отделился от Гергауловых и женился. У него родились шесть сыновей и одна дочь, но она вскоре умер­ла. Мальчиков звали: Таймаз, Гуырыдзе, Туган, Гоци, Джета и Роин. У всех, кроме младшего,было по шесть сыновей. Род Цхурба стал та­ким большим, что его потомки заняли и Билуртинское ущелье. Правнуки Цхурба отдали часть этого ущелья лишь Гергауловым.

Среди многих достойных членов фамилии отметим Героя Советского Союза Ивана Давидовича Цховребова. Младший лейтенант Иван Цховребов в ночь на 26 ноября 1943 г. в числе первых с вверенным ему взводом переправился через р. Днепр, двое суток удерживал захваченный плацдарм, обеспечивая форсирование реки другими подразделениями.Пал смертью храбрых в бою 18 декабря 1943г.

ЦАЛИЕВЫ

By Осетинские фамилии

ЦАЛИЕВЫ (ЦАЛИТÆ). Предком фамилии был Цали, сын Ца­хила, внук Ос-Багатара. Жил в Алагирском ущелье, в Дагоме. Там, гово­рят, от него произошла фамилия Цалиевых. Один из членов семьи пере­селился в Дигорское ущелье и стал жить в Ахсау. Так в Дигорском ущелье появилась фамилия Цалиевых.

Согласно другой легенде, фамилия Цалиевых появилась в Ахсау. Од­нажды мужчины Цалиевых, опасаясь врагов, спрятались,оставив дома только бабушку по матери.Пришли насильники, зашли и к Цаликовым(до этого фамилия называлась так) и спросили женщину: «Сколько их? (Цал сты?) Женщина им ответила: «Сколько есть». С тех пор люди стали называть эту семью Цалиевы.

Фамильная башня Цалиевых была построена в Ахсау.

ЧЕКОЕВЫ

By Осетинские фамилии

ЧЕКОЕВЫ (ЧЕКОЙТÆ). Предок фамилии Чеко родился в Алагирскомущелье, в с. Ход. Он считается потомком Ос-Багатара.

Женившись, Чеко отделился от отца и стал жить самостоятельно. У него появились дети, внуки. Одного из них звали Басил. Он жил в Алагирском ущелье со своей семьей, но спустя время по каким-то причинам переселился с сыном Такаем в Дунта. Там они стали коренными жителями.

Близкими родственниками (æрвадæлтæ) считают Тедтоевых, Катук­овых, Бадриевых и Ходовых.