Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

МАГКАЕВЫ (МАГКÆТÆ/МАККАТÆ)

By Осетинские фамилии

В позднем средневековье Магкаевы-Елихановы являлись самой вли­ятельной фамилией Наро-Мамисонской котловины. В последней трети XVII в. они поддерживали дружеские отношения с карталинским царем Георгием XI и его братом Арчилом. Георгий и Арчил неоднократно бы­вали в горах Осетии:Зарамаге, Цее, Тагаурии и Дигории. Отсюда Арчил добивался возвращения утраченного имеретинского престола и устанавли­вал связи с Россией. Где-то здесь он написал свою поэму «Спор между Таймуразом и Руставели». Для закрепления союза сосетинами Геор­гий XI породнился с ними. По данным капуцинского монаха Диониджо Карло, прибывшего в Тифлис в 1681 г., Георгий XI «своего единственного сына женил на дочери осетинского мтавара.Осетины гордый народ, живут обособленно в лесах и охотятся на медведей и прочую дичь. Благодаря этой женитьбе Георгий в нужное время найдет там убежище и окажет сопро­тивление персам».Грузинский царь умер в Зарамаге и был с почестями похоронен у стен замка Магкаевых во дворе Хесыдзуар.

В 1688 г. в Картли воцарился Ираклий I. Сыновья Арчила Александр (впоследствии соратник Петра I и первый фельдцейхмейстер русской ар­тиллерии) и Мамука скрывались в осетинском ауле Зарамаг. Когда же Ираклий по требованию проиранских кругов послалчиновника Бардзима с войском для захватадетей Арчила, осетины во главе с Елихановымвыну­дили вернуться их ни с чем. Детей Арчила Елиханов отправил в Дигорию. В1703-1724 гг. в Картли правил Вахтанг VI,хорошо знавший Осетию, ибо с дядей Арчилом не раз находил убежище в Зарамаге и Дигории.

В 1719 Г.часть«осетинских дворян» Елихановых переселилась в Грузию. В течение XVIII в. туда же прибыли «осетинские дворяне Годобрелидзе… Шалмеликисшвили,осетинские дворяне из Двалети».

Один из Елихановых — Зураб — воспитывался при грузинском царс­ком доме. Являясь видным политическим деятелем, он при Вахтанге VI играл большую роль. Архимандрит Пахомий в донесении Синоду от 12 апреля1745 г. сообщал о 3. Елиханове: в Касарском ущелье «между ими знатной фамилии есть один, и оному главному имя Зураб Елиханов.У грузинского царя в доме воспитан и диалект грузинский хорошо зна­ет,тако же и божественное писание знает же, и как в сих местах, так и во всей Осетии он знатный человек, и знают ево от самых горских черкасов по тракту до внутри Осетии. Главные люди все ему родственники и свой­ственники, и сей Елиханов и в России бывал».

По свидетельству иеромонаха Ефрема, 3.Елиханов при Вахтанге был казначеем.Вместе с ним отправился в Россию, жил в Москве и Санкт- Петербурге, в Осетию выехал в 1734 г. По данным синодальной канцеля­рии, 3. Елиханов «послушных имеет около трех тысяч человек».

О знатности Зураба свидетельствует его брак с дочерью «Келмемеда Бадилидзева»— крупного дигорского феодала, по словам иеромонаха Ефрема (1746 г.), «по тамошнему их званию алдар уаздан, то есть по- русски господин, дворянин». Летом 1750 г. канцелярия Синода выяснила, что «Зураб Елиханов,живущий в Касровском уезде в селе Зарамаке ту­тошний подлинно старшина и знатной фамилии. И имеет де он, Зураб, над тамошним Касровского уезда народом старшинство по общегласному того народа выбору, почему и послушных себе имеет подлинно около трех тысяч человек. Да и протчие де осетинских мест жители ево, Зураба, почитают за знатного старшину и почтенного человека и советов ево слушают».

Среди других интересных фактов родословной Магкаевых/Елихановых приведем выписку из Ведомости осетинской школы от 23 июля 1768 г. Среди «осетинских старшинских детей Мамисонского уезда» значится Иван Елиханов. Приказом Ираклия II от 4 января 1799 г. Ивану Елиханову из Зарамага отдали в собственность «оброчное имение» в Ачабети.

Родственниками (æрвадæлтæ) Магкаевых считаются Толпаровы, Цараковы и Золоевы.

ЕЛИХАНОВЫ (?)

By Осетинские фамилии

В позднем средневековье Магкаевы-Елихановы являлись самой вли­ятельной фамилией Наро-Мамисонской котловины. В последней трети XVII в. они поддерживали дружеские отношения с карталинским царем Георгием XI и его братом Арчилом. Георгий и Арчил неоднократно бы­вали в горах Осетии:Зарамаге, Цее, Тагаурии и Дигории. Отсюда Арчил добивался возвращения утраченного имеретинского престола и устанавли­вал связи с Россией. Где-то здесь он написал свою поэму «Спор между Таймуразом и Руставели». Для закрепления союза сосетинами Геор­гий XI породнился с ними. По данным капуцинского монаха Диониджо Карло, прибывшего в Тифлис в 1681 г., Георгий XI «своего единственного сына женил на дочери осетинского мтавара.Осетины гордый народ, живут обособленно в лесах и охотятся на медведей и прочую дичь. Благодаря этой женитьбе Георгий в нужное время найдет там убежище и окажет сопро­тивление персам».Грузинский царь умер в Зарамаге и был с почестями похоронен у стен замка Магкаевых во дворе Хесыдзуар.

В 1688 г. в Картли воцарился Ираклий I. Сыновья Арчила Александр (впоследствии соратник Петра I и первый фельдцейхмейстер русской ар­тиллерии) и Мамука скрывались в осетинском ауле Зарамаг. Когда же Ираклий по требованию проиранских кругов послалчиновника Бардзима с войском для захватадетей Арчила, осетины во главе с Елихановымвыну­дили вернуться их ни с чем. Детей Арчила Елиханов отправил в Дигорию. В1703-1724 гг. в Картли правил Вахтанг VI,хорошо знавший Осетию, ибо с дядей Арчилом не раз находил убежище в Зарамаге и Дигории.

В 1719 Г.часть«осетинских дворян» Елихановых переселилась в Грузию. В течение XVIII в. туда же прибыли «осетинские дворяне Годобрелидзе… Шалмеликисшвили,осетинские дворяне из Двалети».

Один из Елихановых — Зураб — воспитывался при грузинском царс­ком доме. Являясь видным политическим деятелем, он при Вахтанге VI играл большую роль. Архимандрит Пахомий в донесении Синоду от 12 апреля1745 г. сообщал о 3. Елиханове: в Касарском ущелье «между ими знатной фамилии есть один, и оному главному имя Зураб Елиханов.У грузинского царя в доме воспитан и диалект грузинский хорошо зна­ет,тако же и божественное писание знает же, и как в сих местах, так и во всей Осетии он знатный человек, и знают ево от самых горских черкасов по тракту до внутри Осетии. Главные люди все ему родственники и свой­ственники, и сей Елиханов и в России бывал».

По свидетельству иеромонаха Ефрема, 3.Елиханов при Вахтанге был казначеем.Вместе с ним отправился в Россию, жил в Москве и Санкт- Петербурге, в Осетию выехал в 1734 г. По данным синодальной канцеля­рии, 3. Елиханов «послушных имеет около трех тысяч человек».

О знатности Зураба свидетельствует его брак с дочерью «Келмемеда Бадилидзева»— крупного дигорского феодала, по словам иеромонаха Ефрема (1746 г.), «по тамошнему их званию алдар уаздан, то есть по- русски господин, дворянин». Летом 1750 г. канцелярия Синода выяснила, что «Зураб Елиханов,живущий в Касровском уезде в селе Зарамаке ту­тошний подлинно старшина и знатной фамилии. И имеет де он, Зураб, над тамошним Касровского уезда народом старшинство по общегласному того народа выбору, почему и послушных себе имеет подлинно около трех тысяч человек. Да и протчие де осетинских мест жители ево, Зураба, почитают за знатного старшину и почтенного человека и советов ево слушают».

Среди других интересных фактов родословной Магкаевых/Елихановых приведем выписку из Ведомости осетинской школы от 23 июля 1768 г. Среди «осетинских старшинских детей Мамисонского уезда» значится Иван Елиханов. Приказом Ираклия II от 4 января 1799 г. Ивану Елиханову из Зарамага отдали в собственность «оброчное имение» в Ачабети.

Родственниками (æрвадæлтæ) Магкаевых считаются Толпаровы, Цараковы и Золоевы.

МАГКИЕВЫ (МАГКИТÆ)

By Осетинские фамилии

МАГКИЕВЫ (МАГКИТÆ). Предок Магкиевых бежал от кров­ников из Алагирского ущелья в Дигорию. Там долгое время прятался в горах, а когда почувствовал себя в безопасности, поселился в с.Камата и, чтобы кровники его не нашли,поменял фамилию: в Алагирском уще­лье он был Магкеев, а в Дигории стал Магкиевым.Здесь он женился, у него появились дети,внуки. Фамилия хорошо разрослась. Но однажды от эпидемии холеры вымерли все мужчины фамилии. И тогда женщина из Магкиевых для продолжения рода вышла замуж за батрака. Мальчик, рожденный от этого брака, продолжил род Магкиевых

МАЙРАНСАЕВЫ (МАЙРÆНСАУТÆ)

By Осетинские фамилии

МАГКОЕВЫ/МАККОЕВЫ (МАГКОТÆ/МАККОТÆ)

By Осетинские фамилии

В родословной, записанной в 1946 г., фамилия начиналась с Басулука. По данной версии,у Басулука было четыре сына: Мако, Цалла,Байкул и Тага. От них пошли четыре фамилии: Макоевы, Цаллаевы, Байкуловыи Тагаевы. У Мако был один сын — Сурхау,у него — три сына: Авсадаг, Тура и Цако.Цако принял православную веру, а его сын База — ислам.

У Авсадага было шесть сыновей: Айдарук,Алимурза, Туйган, Магомед, Елмарза, Налук. У Тура — один (Тики). У Цако тоже был один сын — База,у База — Кургок. От Кургока пошла лескенская ветка Макоевых.

По второй версии, как утверждают А. Гецаев и Ф. В. Тотоев, Басулук пришел из Балкарии в Дигорию и поселился в ауле Вакац. У него было четыре сына: Тула, Хамза, Хада и Цок. У Тула было два сына — Тако и Цалла; у Хамзы тоже два сына — Хадо и Гало; у Хадо — Тото и Мако; у Цока также два сына — Эба и Ба. Все они дали начало новым фами­лиям: Такоевых, Цаллаевых,Хадаевых, Галоевых, Тотоевых, Макоевых,Абаевых и Баевых. Однако в этой версии ничего не говорится о Сурхау.

Как сам Басулук, так и его потомки были известны на всю Дигорию. Сначала в Тапан Дигории поселился Дигур, а затем Басулук.До них эта земля была еще не обжита.Поэтому Дигуру и Басулуку не при­шлось никому кланяться. Наоборот, после них в село Узгкец прибыл не­кий Бадила,который с их разрешения поселился там.У Бадила было три сына: Абисал, Кубадыи Туган. Когда мальчики выросли, окрепли,они начали называть себя алдарами,Басулуковых и Дигуровых стали считать своими «кумаягами», а остальных — своими узденами. Тапандигорцы не понимали значений этих слов и мирились с этим.Басулук и Дигур же, на­оборот, все понимали и были очень возмущены этим и не скрывали этого. Согласно архивным данным, к Басулуковым пришел один из баделятов — Туган — и заявил: «Мы хотим жить с вами в мире, и потому пусть в знак нашего мира между нами будет следующее условие: при выдаче своих дочерей замуж делаем друг другу взаимные подарки быками». У Басу­луковых были такие правила: если кто-то из баделят или тапандигорцев крал у Басулуковых быка,барана или еще что-нибудь, он должен был заплатить им в шесть раз дороже стоимости украденного. А если наобо­рот —Басулуковы должны были выплатить в три раза больше стоимости ворованного.

Макоевы первоначально проживали в селениях Вакац и Мастинок. Позднее переселились на равнину, судя по рассказам старших,сначала — в Дур-Дур. потом в Урсдон и Чиколу. По некоторым сведениям, предки Макоевых жили также в Донифарсе и Лезгоре. Часть Макоевых пересе­лилась в Лескен. Другая часть — в Тулатово(Беслан). Небольшая часть фамилии поселилась в с. Каголкино (Урух) КБР.Урсдонские Макоевы стали называть себя Магкоевыми.

По данным «Переписи населения и имущества в с. Магометановское в 1886 г.», здесь проживало 13 семей Макоевых. Там же отмечено, что семья Елмурзы Макоева пока живет в с. Каголкино, но собирается пере­селиться в с. Магометановское.

У Макоевых много достойных уважения людей.

Геннадий Темурканович Макоев (1948 г. р.) — актер,каскадер, по­становщик трюков, членс овета Профессионального союза каскадеров России, победитель первого чемпионата каскадеров СССР, победитель в номинации«Лучшая схватка года» канала MTV за 2006 г.

Алихан Амурханович Макоев (1922—1981) — Герой Советского Союза, имеет множество орденов и медалей.

Ацамаз Владимирович Макоев (1957 г. р.) — председатель Союза композиторов РСО—Алания,заслуженный деятель искусств Северной Осетии, лауреат премии имени Коста Хетагурова.

Существует два варианта списка близких родственников Макоевых:
Джиоевы — Хоховы — Елоевы — Макоевы — Бигулаевы — Саджиевы;

Джиоевы — Хубуловы — Битиевы — Магкоевы — Гассиевы — Кокоевы — Бабаевы — Остаевы.

Кокоевы

КОКОЕВЫ (КОКОЙТÆ/КОКУАТÆ)

By Осетинские фамилии

Туганов,отец этих мальчиков, женился во второй раз на девушке из богатого рода, и от второго брака у него тоже появились дети. Между деть­ми от двух матерей стали возникать ссоры. Они и послужили причиной ухода первой жены. С двумя сыновьями она ушла в Грузию. Там Коко и Инал женились и основали фамилии Кокоевых и Иналовых.

Позже братья вместе с семьями вернулись в Дигорское ущелье и стали коренными жителями с. Дунта.

По историческим источникам, часть Кокоевых жила в Дигории. Один из них, Тимур, был зятем Тотоевых. У него было четыре сына:Бай, Базе, Бадзи, Бати. Все четыре брата потом переселились на поляну Фадау,ко­торая находилась возле с. Кора. Но со временем там стало тесно, и по этой причине братья поменяли местожительство.Бай переселился в с. Христиановское,Базе — в Чиколу, Бадзи вернулся в Дигориюи поселился на старом месте, в с. Дунта.

Из архивных материалов следует, что из Кокоевых в с. Дунта жил сын Бадзи-Асламурза(его семья состояла из 21 человека), а в с. Галиат — Гапи, Дзица, Бола.

Во второй половине XIX в., когда стало возможным массовое пересе­ление с горных местностей на равнину, Кокоевы расселились в разных ре­гионах Осетии.К этому периоду относится переселение Бола и его братьев с Кабалоевыми,Царикаевыми, Кумеховыми и слияние их с другой группой переселенцев в Найанте.

Фамилия вправе гордиться патриотом своей родины,Президентом Южной Осетии Эдуардом Джабеевичем Кокойты (1964 г. р.).

Кокоевы состоят в родстве (æрвадæлтæ) с Джиоевыми, Хубуловыми, Битиевыми, Магкоевыми, Гассиевыми, Бабаевыми и Остаевыми.

 

Версия

Кокоевы произошли от имени Коко. Были три родных брата — Коко, Шана и Гази, сыновья Тага. От них пошли фамилии Кокоевы, Шанаевы и Газиевы. Жили братья в Тагаурском ущелье. Кокоевы (Кокуата) поселились в с. Кани. Оттуда часть переселилась на равнину, в с. Фарн. Автор вышеизложенной статьи неправ. В ЮОР в отношении фамилии Кокоевых (Кокойта) другая история. К вышеизложенной она не имеет отношения.

 

Год основания  ?
Основатель ?
Родное село Цьру
Ущелье Чимас
Диалект Кударский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
?

КОЛИЕВЫ (КОЛЫТÆ)

By Осетинские фамилии

КОЛИЕВЫ (КОЛЫТÆ). По родословной, фамилия Колиевых произошла от Коли, сына Хетага, внука Инала из Зеленчука.

У Коли было два сына: Дох и Ломи. У Доха родился сын Амзор, у Ломи — Ком. Жили они в Лисри. Дох и Амзор назвали свою фамилию по имени отца — Колиевы, а Ком стал основателем фамилии Комаевых.

Колиевы долгое время жили в с. Лисри. Фамилия разрослась, земли стало не хватать, и в поисках лучшей жизни они расселились в разных се­лах Осетии.

Отец Алексий (Аксо Бесаевич) Колиев (1823—1866)— выдающийся просветитель, священник и инспектор Владикавказского духовного учили­ща. В 1862 г. на свои средства открыл начальную школу для осетинских девочек. Ему принадлежат и самые ранние поэтические опыты на родном языке.

КОЦИЕВЫ (КОЦИТÆ)

By Осетинские фамилии

В некоторых работах по исследованию истории осетинских фамилий очень коротко пишут, что Коциевы и Кочиевы некогда были одной фамилией.Но точной информации о Коциевых не было ни у кого. Затрудняло поиск и то обстоятельство, что Коциевы — малочисленная фамилия. «Нас всего 12 дворов в Осетии,а еще одна семья Коциевых живет в Бело­руссии»,— говорят они о себе.Авторам статьи (Виталий и Мириан Кочиевы), специально посвященной рассматриваемой фамилии, пришлось бук­вально по крупицам собирать материал.

После долгих поисков им повезло: они встретили ценного информато­ра. Он и дал им просто-таки исчерпывающий ответ на вопрос, являются ли Коциевы и Кочиевы представителями одной фамилии. Вот что он рас­сказал: «Мой отец неоднократно мне говорил: «Мы, цебатские Коциевы,были Кочиевыми и пришли в Цебат из Чесельтского ущелья, а именно из с. Кола.Нашего предка звали Тага. Он бежал из Чесельтского ущелья в с. Цебат (Туальское ущелье) по причине кровной мести. Ныне здравству­ющие Коциевы являются 5—6 поколением от своего легендарного предка Тага… Первое время нас в Зарамаге называли Кошта (Коста, Коцта), по­том— Кошита, и только тогда, когда начали выдавать паспорта на русском языке, по аналогии с написанием нашей фамилии по-русски местные жите­ли начали называть нас Косита — Коцита».

Кочиевы и Коциевы — просто-напросто одна фамилия.К сожалению, многие Кочиевы и Коциевы этого просто не знают.

Родственные связи (æрвадæлтæ) поддерживают с Газзаевыми, Догузовыми, Дзебисовыми, Сакаевыми, Скяевыми, Дзабоевыми, Гатаевыми, Дзасоховыми.

КОЦОЕВЫ (КОЦОЙТÆ)

By Осетинские фамилии

Мулдзугкаевы якобы жили на Кубани. Переселившись в Осетию, они сначала жили в Алагирском ущелье, в Донисаре. У их прародителя Мулдзуга было пятеро сыновей: Галабу, Гуссау, Дзедже, Кацан и Коцо.

В поисках земли братья пришли в Дигорское ущелье. Галабу, Кацан и Коцо обосновались в Галиате, Гуссау и Дзедже — в Лезгоре.

В Лезгоре братьям не понравились условия жизни, и они переселились в Галиат к своим родственникам. Там все пять братьев женились, и каж­дый стал основателем самостоятельной фамилии. Так в Галиате появились Галабуевы, Гуссаовы, Дзеджеловы, Кацановы и Коцоевы.

Ярким представителем фамилии является Арсен Борисович Коцоев (1872—1944) — осетинский советский писатель, один из основоположни­ков осетинской художественной прозы.

Год основания ?
Основатель ?
Родное село Какадур
Ущелье Даргавское
Диалект ?
Религия ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
?