Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

МАГКОЕВЫ/МАККОЕВЫ (МАГКОТÆ/МАККОТÆ)

By Осетинские фамилии

В родословной, записанной в 1946 г., фамилия начиналась с Басулука. По данной версии,у Басулука было четыре сына: Мако, Цалла,Байкул и Тага. От них пошли четыре фамилии: Макоевы, Цаллаевы, Байкуловыи Тагаевы. У Мако был один сын — Сурхау,у него — три сына: Авсадаг, Тура и Цако.Цако принял православную веру, а его сын База — ислам.

У Авсадага было шесть сыновей: Айдарук,Алимурза, Туйган, Магомед, Елмарза, Налук. У Тура — один (Тики). У Цако тоже был один сын — База,у База — Кургок. От Кургока пошла лескенская ветка Макоевых.

По второй версии, как утверждают А. Гецаев и Ф. В. Тотоев, Басулук пришел из Балкарии в Дигорию и поселился в ауле Вакац. У него было четыре сына: Тула, Хамза, Хада и Цок. У Тула было два сына — Тако и Цалла; у Хамзы тоже два сына — Хадо и Гало; у Хадо — Тото и Мако; у Цока также два сына — Эба и Ба. Все они дали начало новым фами­лиям: Такоевых, Цаллаевых,Хадаевых, Галоевых, Тотоевых, Макоевых,Абаевых и Баевых. Однако в этой версии ничего не говорится о Сурхау.

Как сам Басулук, так и его потомки были известны на всю Дигорию. Сначала в Тапан Дигории поселился Дигур, а затем Басулук.До них эта земля была еще не обжита.Поэтому Дигуру и Басулуку не при­шлось никому кланяться. Наоборот, после них в село Узгкец прибыл не­кий Бадила,который с их разрешения поселился там.У Бадила было три сына: Абисал, Кубадыи Туган. Когда мальчики выросли, окрепли,они начали называть себя алдарами,Басулуковых и Дигуровых стали считать своими «кумаягами», а остальных — своими узденами. Тапандигорцы не понимали значений этих слов и мирились с этим.Басулук и Дигур же, на­оборот, все понимали и были очень возмущены этим и не скрывали этого. Согласно архивным данным, к Басулуковым пришел один из баделятов — Туган — и заявил: «Мы хотим жить с вами в мире, и потому пусть в знак нашего мира между нами будет следующее условие: при выдаче своих дочерей замуж делаем друг другу взаимные подарки быками». У Басу­луковых были такие правила: если кто-то из баделят или тапандигорцев крал у Басулуковых быка,барана или еще что-нибудь, он должен был заплатить им в шесть раз дороже стоимости украденного. А если наобо­рот —Басулуковы должны были выплатить в три раза больше стоимости ворованного.

Макоевы первоначально проживали в селениях Вакац и Мастинок. Позднее переселились на равнину, судя по рассказам старших,сначала — в Дур-Дур. потом в Урсдон и Чиколу. По некоторым сведениям, предки Макоевых жили также в Донифарсе и Лезгоре. Часть Макоевых пересе­лилась в Лескен. Другая часть — в Тулатово(Беслан). Небольшая часть фамилии поселилась в с. Каголкино (Урух) КБР.Урсдонские Макоевы стали называть себя Магкоевыми.

По данным «Переписи населения и имущества в с. Магометановское в 1886 г.», здесь проживало 13 семей Макоевых. Там же отмечено, что семья Елмурзы Макоева пока живет в с. Каголкино, но собирается пере­селиться в с. Магометановское.

У Макоевых много достойных уважения людей.

Геннадий Темурканович Макоев (1948 г. р.) — актер,каскадер, по­становщик трюков, членс овета Профессионального союза каскадеров России, победитель первого чемпионата каскадеров СССР, победитель в номинации«Лучшая схватка года» канала MTV за 2006 г.

Алихан Амурханович Макоев (1922—1981) — Герой Советского Союза, имеет множество орденов и медалей.

Ацамаз Владимирович Макоев (1957 г. р.) — председатель Союза композиторов РСО—Алания,заслуженный деятель искусств Северной Осетии, лауреат премии имени Коста Хетагурова.

Существует два варианта списка близких родственников Макоевых:
Джиоевы — Хоховы — Елоевы — Макоевы — Бигулаевы — Саджиевы;

Джиоевы — Хубуловы — Битиевы — Магкоевы — Гассиевы — Кокоевы — Бабаевы — Остаевы.

КУПЕЕВЫ (ХЪУППЕТÆ)

By Осетинские фамилии

История происхождения и жизни предков Купеевых отражена в фольк­лорных памятниках.Но к сожалению, в письменном виде ничего не оста­лось. Сохранились лишь крепости и церковь, которую в Нузале построил Сослан со своими двумя братьями.

Многие исследователи пишут, что младший брат Сослана был большим ученым, писателем,поэтом, знахарем и полководцем.

Как же появилась фамилия Купеевых?

Купе,Цопан, Аладжико считались сыновьями одного из наследников Царазона. Об этомписал еще Б. А. Калоев в своей фундаментальной книге «Осетины». В ней приводится мнение 90-летнего Цопанова Микала, ко­торый утверждал, что относится к третьему поколению. Микала сообщил, что предки его стали кровниками и переселились в Уаллагком, в с. Камунта. Поменяли фамилию— стали Елзаевыми. Это случилось в XVIIIв.

«Первыми»жителями Нузала и Камунты называют Дзасоховых, Дзитоевых, Купеевых, Мзоковых,Хапсаевых, Чехоевых. Они своими землями и имуществом пользовались до начала XXв.

«Нижние»Царазоновы жили в селах Бадского ущелья:Далаци, Кора, Назиджин, Кадбын, Уалаци.Там жили еще следующие фамилии: Ала-говы, Аладжиковы, Дзасоховы, Дзитоевы,Купеевы, Мзоковы, Хапсаевы, Чехоевы —потомки пятнадцати братьев.

Купе и Аладжико были наследниками одного из девяти сыновей Царазона. От них пошли Купеевы и Аладжиковы. Купе обосновался в Алагирском ущелье, на левом берегу реки Ардон над Нузалом. Местность на­зывали Назиджин. Аладжико обосновался в Нузале — одном из самых ранних по времени основания сел Алагирского ущелья.

В Назиджине жили: Купеевы, Дзитоевы,Гациевы, Агнаевы, Чельдиевы и Цопановы.Агнаевы переселились из Дагома, Гациевы— из Туалгома (некоторые говорят, что из Кабарды).Эти две фамилии стали кров­никами и поэтому в поисках защиты переселились в Назиджин.

До сих пор в Назиджине стоят крепости,склепы, гробницы. Это фа­мильные крепости Купеевых и Дзитоевых.

Часто возникает вопрос, почему Купеевы жили разрозненно в трех ме­стах. Но этоо бъяснимо. Как было сказанно выше,Царазоновы подразде­лялись на «нижних»и «верхних». В условиях гор в одном селе места было мало, поэтому когда дети Купе выросли, один из его сыновей обосновался в Кора, другой — в Нузале, третий жил в Назиджине. Самое старое из этих сел —Назиджин.

Один из сыновей Купе был хорошим охотником.Как-то во время охоты ему понравилась одна местность. Следующий раз он взял с собой зерна и посеял их там. Как и что там выросло, никто не знает, но Купеев там обос­новался. Постепенно здесь образовалось с. Кора.

Родственные отношения (æрвадæлтæ) Купеевы поддерживают с Дзитоевыми, Цопановыми, Аладжиковыми.

МАКОЕВЫ

By Осетинские фамилии

МА(Г)КОЕВЫ (МАГКОТÆ). Фамилия Макоевых является од­ной из наиболее древних и многочисленных в Осетии.

В родословной, записанной в 1946 г., фамилия начиналась с Басулука. По данной версии,у Басулука было четыре сына: Мако, Цалла,Байкул и Тага. От них пошли четыре фамилии: Макоевы, Цаллаевы, Байкуловыи Тагаевы. У Мако был один сын — Сурхау,у него — три сына: Авсадаг, Тура и Цако.Цако принял православную веру, а его сын База — ислам.

У Авсадага было шесть сыновей: Айдарук,Алимурза, Туйган, Магомед, Елмарза, Налук. У Тура — один (Тики). У Цако тоже был один сын — База,у База — Кургок. От Кургока пошла лескенская ветка Макоевых.

По второй версии, как утверждают А. Гецаев и Ф. В. Тотоев, Басулук пришел из Балкарии в Дигорию и поселился в ауле Вакац. У него было четыре сына: Тула, Хамза, Хада и Цок. У Тула было два сына — Тако и Цалла; у Хамзы тоже два сына — Хадо и Гало; у Хадо — Тото и Мако; у Цока также два сына — Эба и Ба. Все они дали начало новым фами­лиям: Такоевых, Цаллаевых,Хадаевых, Галоевых, Тотоевых, Макоевых,Абаевых и Баевых. Однако в этой версии ничего не говорится о Сурхау.

Как сам Басулук, так и его потомки были известны на всю Дигорию. Сначала в Тапан Дигории поселился Дигур, а затем Басулук.До них эта земля была еще не обжита.Поэтому Дигуру и Басулуку не при­шлось никому кланяться. Наоборот, после них в село Узгкец прибыл не­кий Бадила,который с их разрешения поселился там.У Бадила было три сына: Абисал, Кубадыи Туган. Когда мальчики выросли, окрепли,они начали называть себя алдарами,Басулуковых и Дигуровых стали считать своими «кумаягами», а остальных — своими узденами. Тапандигорцы не понимали значений этих слов и мирились с этим.Басулук и Дигур же, на­оборот, все понимали и были очень возмущены этим и не скрывали этого. Согласно архивным данным, к Басулуковым пришел один из баделятов — Туган — и заявил: «Мы хотим жить с вами в мире, и потому пусть в знак нашего мира между нами будет следующее условие: при выдаче своих дочерей замуж делаем друг другу взаимные подарки быками». У Басу­луковых были такие правила: если кто-то из баделят или тапандигорцев крал у Басулуковых быка,барана или еще что-нибудь, он должен был заплатить им в шесть раз дороже стоимости украденного. А если наобо­рот —Басулуковы должны были выплатить в три раза больше стоимости ворованного.

Макоевы первоначально проживали в селениях Вакац и Мастинок. Позднее переселились на равнину, судя по рассказам старших,сначала — в Дур-Дур. потом в Урсдон и Чиколу. По некоторым сведениям, предки Макоевых жили также в Донифарсе и Лезгоре. Часть Макоевых пересе­лилась в Лескен. Другая часть — в Тулатово(Беслан). Небольшая часть фамилии поселилась в с. Каголкино (Урух) КБР.Урсдонские Макоевы стали называть себя Магкоевыми.

По данным «Переписи населения и имущества в с. Магометановское в 1886 г.», здесь проживало 13 семей Макоевых. Там же отмечено, что семья Елмурзы Макоева пока живет в с. Каголкино, но собирается пере­селиться в с. Магометановское.

У Макоевых много достойных уважения людей.

Геннадий Темурканович Макоев (1948 г. р.) — актер,каскадер, по­становщик трюков, членс овета Профессионального союза каскадеров России, победитель первого чемпионата каскадеров СССР, победитель в номинации«Лучшая схватка года» канала MTV за 2006 г.

Алихан Амурханович Макоев (1922—1981) — Герой Советского Союза, имеет множество орденов и медалей.

Ацамаз Владимирович Макоев (1957 г. р.) — председатель Союза композиторов РСО—Алания,заслуженный деятель искусств Северной Осетии, лауреат премии имени Коста Хетагурова.

Существует два варианта списка близких родственников Макоевых:
Джиоевы — Хоховы — Елоевы — Макоевы — Бигулаевы — Саджиевы;

Джиоевы — Хубуловы — Битиевы — Магкоевы — Гассиевы — Кокоевы — Бабаевы — Остаевы.

КУРГОСОВЫ (КЪУРГОСТÆ)

By Осетинские фамилии

КУРГОСОВЫ (КЪУРГОСТÆ). Когда и откуда пересели­лись Кургосовы в Стур-Дигору — никто не знает, но об их жизни там су­ществует следующее предание.

Когда-то пришла чума в образе мужчины в Стур-Дигору.При въезде в село встретился ей всадник из дома Кургосовых. Спросила его чума,кто он. Кургосов назвал себя. Я же к тебе иду в гости, — говорит ему мужчина.Кургосов понял, что этот мужчина несет с собой беду, и говорит ему: Иди в дом. Там тебя встретят. Я тоже скоро буду. — А сам околь­ными путями вернулся домой. Рассказал дома, что встретил чуму в образе мужчины, закрыл в доме все окна и двери и наказал членам семьи, чтобы никому не открывали. Но в доме была невестка, она сидела в своей комнате и не слышала, что наказал старший. Когда гость постучался, она открыла ему дверь. Домочадцы поняли, что чума пробралась в дом, и убежали от­туда. Старший семьи Кургосовых объявил сельчанам, что к ним пришла чума. Услышав это, все покинули свои дома и спрятались в роще.

Старшие стали совещаться: как им теперь быть?Одни говорили, что надо попросить Уастырджи о покровительстве, другие просили покрови­тельства у Идауага.Пустили стрелу. Куда она попала, там сельчане и со­брались и начали молиться.Прознала чума об этом. Сначала в образе обла­ка хотела войти в их круг, но Идауаг развеял его по небу, потом — в образе волка, но в роще появилась свора собак и прогнала его. Тогда чума превра­тилась в огненный шар и появилась над толпой. Люди не знали, что делать.Вдруг скала раскололась на две части,и оттуда хлынула вода. Брызги воды попали на огненный шар, он погас, но несколько искорок упали возле толпы.

Когда чума пропала, старейшины села вынесли решение: в честь спа­сителя Идауага раз в год будут проводить кувд. Этот праздник назвали Фацбадан. Отмечается он в январе. Во время праздника нельзя ходить в гости в соседние села. Под вечер Фацбадана Идауаг является стурдигорцам в виде всадника на белом или сером коне.

МАЛИЕВЫ (МАЛИТÆ)

By Осетинские фамилии

Остальные представители Малиевых долгое время оставались в Моска и численностью превосходили все фамилии. Впоследствии многие члены фамилии в поисках лучшей жизни переселились в равнинные села: Чиколу, Дур-Дур, ст. Змейскую, Толдзгун, Сурх-Дигору, Мостиздах, Секер. В Стур-Дигоре, на исторической родине Малиевых, и сегодня проживает одиннадцать семей фамилии.

Малиевы состоят в родстве (æрвадæлтæ) с Гардановыми, Балаевыми, Бзоевыми.

Георгий Гадоевич Малиев (1886—1942) — осетинский советский поэт

Михаил Алексеевич Малиев (1923—?) — Герой Советского Союза.

Васо Георгиевич Малиев (1938 г. р.) — осетинский писатель, работал литературным редактором газеты «Растдзинад», редактором студии теле­видения, старшим редактором в издательстве «Ир», председателем рес­публиканского Общества книголюбов. В1987 г. был избран председателем Союза писателей Северной Осетии.

КОЦИЕВЫ (КОЦИТÆ)

By Осетинские фамилии

В некоторых работах по исследованию истории осетинских фамилий очень коротко пишут, что Коциевы и Кочиевы некогда были одной фамилией.Но точной информации о Коциевых не было ни у кого. Затрудняло поиск и то обстоятельство, что Коциевы — малочисленная фамилия. «Нас всего 12 дворов в Осетии,а еще одна семья Коциевых живет в Бело­руссии»,— говорят они о себе.Авторам статьи (Виталий и Мириан Кочиевы), специально посвященной рассматриваемой фамилии, пришлось бук­вально по крупицам собирать материал.

После долгих поисков им повезло: они встретили ценного информато­ра. Он и дал им просто-таки исчерпывающий ответ на вопрос, являются ли Коциевы и Кочиевы представителями одной фамилии. Вот что он рас­сказал: «Мой отец неоднократно мне говорил: «Мы, цебатские Коциевы,были Кочиевыми и пришли в Цебат из Чесельтского ущелья, а именно из с. Кола.Нашего предка звали Тага. Он бежал из Чесельтского ущелья в с. Цебат (Туальское ущелье) по причине кровной мести. Ныне здравству­ющие Коциевы являются 5—6 поколением от своего легендарного предка Тага… Первое время нас в Зарамаге называли Кошта (Коста, Коцта), по­том— Кошита, и только тогда, когда начали выдавать паспорта на русском языке, по аналогии с написанием нашей фамилии по-русски местные жите­ли начали называть нас Косита — Коцита».

Кочиевы и Коциевы — просто-напросто одна фамилия.К сожалению, многие Кочиевы и Коциевы этого просто не знают.

Родственные связи (æрвадæлтæ) поддерживают с Газзаевыми, Догузовыми, Дзебисовыми, Сакаевыми, Скяевыми, Дзабоевыми, Гатаевыми, Дзасоховыми.

КОЦОЕВЫ (КОЦОЙТÆ)

By Осетинские фамилии

Мулдзугкаевы якобы жили на Кубани. Переселившись в Осетию, они сначала жили в Алагирском ущелье, в Донисаре. У их прародителя Мулдзуга было пятеро сыновей: Галабу, Гуссау, Дзедже, Кацан и Коцо.

В поисках земли братья пришли в Дигорское ущелье. Галабу, Кацан и Коцо обосновались в Галиате, Гуссау и Дзедже — в Лезгоре.

В Лезгоре братьям не понравились условия жизни, и они переселились в Галиат к своим родственникам. Там все пять братьев женились, и каж­дый стал основателем самостоятельной фамилии. Так в Галиате появились Галабуевы, Гуссаовы, Дзеджеловы, Кацановы и Коцоевы.

Ярким представителем фамилии является Арсен Борисович Коцоев (1872—1944) — осетинский советский писатель, один из основоположни­ков осетинской художественной прозы.

Год основания ?
Основатель ?
Родное село Какадур
Ущелье Даргавское
Диалект ?
Религия ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
?

КОЧИЕВЫ (КОСТÆ)

By Осетинские фамилии

Вторую группу арвадалта Кочиевых образовали Боциевы — Салказановы — Бараковы — Кациевы (четыре разные осетинские фамилии: Кочита, Кошта, Къочита, Хъоцита — по-русски пишутся Кочиевы).

Третья группа состоит из Газзаевых, Догузовых, Кочиевых (Кошта).

Наконец, четвертую группу родственников Кочиевых образуют Газ­заевы, Догузовы, Дзебисовы, Коциевы, Сакаевы, Скяевы, Дзабоевы, Гатаевы, Дзасоховы.

Генеалогию Кочиевых в нескольких газетных публикациях рассматри­вали Виталий и Мириан Кочиевы. Здесь же мы лишь коротко остановимся на отдельных вопросах их родословной.

Первый куст данной фамилии образуют Кочиевы (Кочита), свое про­исхождение связывающие с Каллаговыми.

В Джавском районе Южной Осетии есть Чесельтское ущелье. По всему этому ущелью разбросан ряд высокогорных сел.Одно из них на­зывается Кола, другое-Цамад. В этих селах жила осетинская фами­лия, которая по-русски пишется как Кочиевы, а по-осетински — Кошта, Коцта, Коста.Сразу же обратим внимание, что есть совершенно дру­гая осетинская фамилия-Хъоцыта, которая по-русски тоже пишется как Кочиевы. Хъоцыта своими родственниками (æрвадæлтæ)считают Котаевых, Калоевых, Томаевых. Были случаи, когда заключались браки между представителями чесельтских Кошта (Кочиевых) и тонтобетскими Хъоцыта (Кочиевы). Это, подчеркивают Виталий и Мириан Кочиевы, «две совершенно разные фамилии». Ниже речь будет идти о чесельтских Кочиевых.

Точно никто сейчас не может сказать, сколько лет насчитывает история того или другого куста Кочиевых. Но в том, что она имеет«общий стаж» минимум 200—300 лет, никто не сомневается.

В Алагирском районе Северной Осетии у подножия горы Кариухох расположено Урсдонское ущелье, по которому разбросаны старинные гор­ные аулы: Урсдон, Цамад, Донисар, Дагом, Инджинта. Согласно преда­ниям, это один из районов, в котором поселились потомки легендарного Ос-Багатара, в том числе Кочиевы.Родословная этой фамилии дошла до нас в нескольких вариантах. Но суть их одна и та же. Постараемся ее крат­ко изложить.

Много лет назад в с. Урсдон жили два брата. Они принадлежали к фа­милии Кочиевых —Кошта. Старшего брата звали Кола. Имя второго до нас не дошло.

У старшего брата произошел конфликт с кем-то из местных жителей. В результате был убит сын Кола. Он тоже не остался в долгу и убил кого-то из кровников. Конфликт усугубился, появились другие жертвы. Из исто­рии мы знаем, что такого рода конфликты могли продолжаться очень дол­го. Чтобы избежать новых жертв,Кола с семьей ушел в Южную Осетию. Там в Чесельтском ущелье основал село.

Его младший брат, убив кого-то из кровников, тоже бежал на юг. Там он нашел Кола.Известно, что в те времена земля в горах,особенно пахот­ная, была на вес золота или «по цене крови» (туджы аргь). И, чтобы не стеснить Кола, младший брат перебрался на другой (левый) берег р. Чесельтидон. Здесь он построил дом, расчистил землю под пахоту. Затем на короткое время вернулся в Урсдонское ущелье. Там в с.Цамад жила де­вушка, которую он привел в свой новый дом. Говорят, эта девушка была не только хороша собой, но и отличалась большим умом и жизнестойкостью.

Место,где обосновался младший брат, стало селом. Его первые жите­ли назвали село Цамад-в честь названия своего родного аула в Северной Осетии. Затем жители чесельтского Цамада построили святилище.По аналогии с Урсдонским ущельем, где они находились под покровитель­ством святилища Мигъдау,чесельтские Кочиевы свое святилище назвали так же.

Современем население в селах Кола и Цамад увеличилось. Аул Кола стали называть Стыр Кола. Жители этого аула образовали неподалеку два выселка: Мидаггаг Кола и Шошайты Цала. Шошайта — одно из колен (фыды-фырт) фамилии Кочиевых.

После того как братья женились каждый построи себе дом . Вот так семью Базз начали звать Баззаевы , семью Hани Наниевы , семью Hарти Нартикоевы. А семью кулух Кулуховы потому что кулух с детство был хромой (куылых).

В разное время Кочиевы переселились из Чесельтского ущелья в Кахетию, Цхинвал, селения Ногир, Сунжа и другие места.

В такой большой фамилии найдется немало героев и интересных лю­дей, вошедших в историю Осетии. Таков, например, Бега Кочиев — народ­ный герой, предводитель восстания осетин в Чесельтском ущелье Южной Осетии в XIX в.

Среди известных представителей фамилии — Александр Васильевич Кочиев (1956 г. р.) — гроссмейстер, шахматист мирового уровня.

Вячеслав Сардионович Кочиев в свое время занимал должность гене­рального директора Проектного института. В настоящее время возглавляет свою строительную фирму.

Петр Георгиевич Кочиев — заслуженный энергетик России, участво­вал в строительстве Зарамагской ГЭС.

Константин(Коста) Георгиевич Кочиев (1913—1946) — Герой Советского Союза, награжден орденом Ленина.

Кочиев Алексей (Ростик) Архипович окончил МГУ, доктор физико-математических наук, заведующий кафедрой Московского землеустраительного университета.

КУБАТИЕВЫ (ХЪУЫБАДТÆ)

By Осетинские фамилии

КУБАТИЕВЫ (ХЪУЫБАДТÆ). Возможно, фамилия произо­шла от Кубад:«царствующий». В период укрепления русско-кавказских отношений этой фамилии принадлежало предгорное с. Кора-Урсдон.Оно располагалось примерно в 12 км к юго-западу от современного города Дигора, у слияния рек Скуммидон и Суардон,образующих здесь новую водную артерию-р . Урсдон (Белая).Определить точную дату основания селения не удается.

В 1781г. Л. Л. Штедер отметил предгорные владения Тугановых (Дур- Дур) и Кубатиевых(Кора-Урсдон). На берегу р. Урсдон Кубатиевы со сво­ими крепостными поселились,«пользуясь покровительством кабардинских князей». «В северной долине (р. Урсдон),— продолжал Штедер, — лежат два наиболее значительных селения Кубати (Кубатиевых).Первое лежит на левом высоком берегу реки, которая омывает его с южной и восточ­ной стороны…

С другой стороны,к югу от реки, стоит на крутом высоком берегу обоих рукавов, которые здесь соединяются, более старое селение Кубати; оно господствует над обоими ущельями — Валагир и Дугор, имея с юга среди себя густые леса и скалистые горы.В первом селении стоят де­ревянные жилища с огороженными дворами и садами.Во втором, южном селении, среди каменных строений виден замок бадилатов с одной высо­кою башнею». Она принадлежала Кубатиевым. Время ее строительства специалисты определяют рубежом XVII—XVIII вв. Она сложена из раз­норазмерных камней на известковом растворе.

Длина и ширина камеры — 3,3 м, высота — около10 м. В 1942 г. она подверглась обстрелу немецкой артиллерии. Интересно также то, что столь массивное сооружение стоит на весьма слабом фундаменте, представляющем собой каменную вымостку в 1—2 ряда кладки. Тем не менее башня стоит несколько сот лет. Данное сооружение на территории Осетии является самым северным оборони­тельным форпостом, защищавшим от врагов не только с. Кубатиевых, но и подступы к расположенному вблизи перевалу между Кора-Урсдонской долиной и Алагирским ущельем.

Ю.Клапрот в ходе экспедиции 1807—1808 гг.выделил предгорные поселения Кубатиевых в Урсдоне, Каражаевых в Урухе и Кабановых в Лескене. Они «были построены около 60лет тому назад на отроге гор, когда фамилия Тау-Султанов покинула земли,занимаемые ею раньше, и переселилась дальше к северу в Малую Кабарду».

В поселении Кубатиевых в 1787 г. содержался плененный осетинами имеретинский князь Давыдов. По словам последнего, его привезли в «деревню (в Урсдоне), которая сто­ит на ровном месте… жительство состоит в 200 домов, там много лесу, также и деревьев барбарисовых, сливовых,шелковичных,рябиновых и ви­ноградных, она состоит на хорошем ровном месте, у которого две речки, где ловятся осетры. Хлеба, дынь,арбузов и прочих зеленых овощей весьма довольно. Озданский (Урсдонский) начальник Кубатов, сын Джамчек».

Большой интерес вызывают 19 склеповых сооружений Кубатиевых в окрестностях Кора-Урсдона.Все они расположены компактно, хотя сам могильник состоит из 4-х частей, возможно,по социальному или какому-то другому признаку. Важным источником по истории Кубатиевых являются генеалогиче­ские предания.Как и другие баделята, Кубатиевы свое происхождение вели от легендарного предка Бадела.

По всем фольклорным версиям,Бадел и его брат Басиат(родоначальник балкарских таубиев) в ущелья Центрального Кавказа пришли из «Маджар». Под последними большин­ство интерпретаторов генеалогических преданий понимали равнинную зону Северного Кавказа, а еще конкретнее — золотоордынский центр в регио­не —г. Маджары, развалины которого еще в XIX в. были различимы у ст. Прасковея(современный г. Буденновск). Кубатиевы в средние века тщательно соблюдали «чистоту крови», как и положено было представителям знати любого средневекового общества от Японии на востоке до Англии на западе.

Поэтому баделята вступали в браки только с равными себе представителями соседних обществ,глав­ным образом — с кабардинскими князьями и уорками (дворянами), бал­карскими таубиями и др. В позднее средневековье Кубатиевы относились к числу самых влия­тельных фамилий Осетии. Архимандрит Пахомий в донесении Святейшему синоду (1745) среди «главных людей» Дигории назвал «Кубатовых детей, коих ныне девять братьев, имеют под владением деревни, все тамошние народы за главного ныне имеют того Кубатова детей дядю, и ему послуш­ны.И никакой противности оному Кубатову,ежели кто-либо из тамошне­го народа учинит какую про дерзость, то оный Кубатовых дом за то берет некоторую подать скотом, а телесного наказания по обычаю учинить не может». По собранным в мае 1746 г. Коллегией иностранных дел России све­дениям, жители Западной Осетии «за наиглавнейших почитают и имеют Кубатовых детей и мать их еще и по ныне жива». В другом документе,датированном 1 июля 1746 г., говорится: «Из протчих де тамошних глав­ных людей за наиглавнейших де они имеют оных Кубатовых детей, коих де дядя, а отца их брат родной именем Батакчико;тамошние народы вси того дядю их за главного себе имеют».

Интересны сведения, собранные иеромонахом Осетинской духовной комиссии Ефремом (1746): Келмемед Кубатиев «по тамошнему их званию был елдар оздан, то есть по-русски господин, дворянин, не подлого народу, в христианскую веру крещен в Имеретии в местечке Раче в давних летах еще до выезду грузинского царя Вахтанга Леонидовича в Россию»; его племянник, «именовавшийся прежде Елихан крестился и именуется ныне Илья». Кубатиевы,как и другие феодалы Центрального Кавказа, входили в одну из многочисленных группировок, объединявших представителей зна­ти различных народов.Иногда несколько группировок объединялись в один феодальный блок.Так, в декабре 1766 г. майор Татаров доносил полков­нику Копыловскому «о собрании как Большой Кабарды, так и Малой вла­дельцами и узденями и прочими горскими народами,яко то Карачай, Чегем, Балкар, Дугор, Каражау, Кубатием, находется на общем собрании и со­гласии». Состав феодальных блоков не отличался постоянством. Даже при жизни одного поколения он мог радикально перемениться, как могла изме­ниться его внешнеполитическая ориентация.

Например, по свидетельству М. Татищева (1604), тагаурцы «бывали за Айтек-мурзою Черкесским, да от него отложились» В XVIII в. осетинские владельцы в большинстве своем входили в группировки малокабардинских феодалов, и лишь не­многие ориентировались на князей Большой Кабарды. Во второй поло­вине XVIII в. часть баделятов изменила прежнему сюзерену Таусултанову. Причину этого со слов «старшин Кантемирских» в 1802 г. выяснил А. Е.Соколов: «владельцы Большой Кабарды,приметя ослабление потом­ков Тау-Султана, от разделения между ними происшедшего, употребили случай тот в свою пользу, начав господствовать не только над самими Тау- Султанами, но и над всеми прочими селениями, на их земле находящимися: Кубатиевыми, Тугановыми, Каражаевыми, Шегемовыми и Кабановыми…преклонив к себе старшин сих селений,так и всех Дигорских избыточными подарками; и таким образом владельцы Большой Кабарды распростерли власть свою до самых подошв Снеговых гор». С момента включения Центрального Кавказа в сферу интересов Рос­сийского государства Кубатиевы активно сотрудничали с администрацией царизма в регионе.

У Курмана Кубатиева,крестившегося в 1786 г. в Хер­соне,«восприемницей от купели была императрица Екатерина, и он наре­чен Александром,получил чин майора». И в дальнейшем под российски­ми знаменами служили многие представители фамилии. В 1807 г. указом Александра I был создан Дворянский полк,где проходили службу молодые дворяне от 16 лет, получая необходимые для будущего офицера знания. Позднее Александр Iпожелал иметь при себе особую гвардию из числа уз­деней Кавказа. В 1811 г. при Дворянском полку сформировали кавказский эскадрон. В нем наряду с другими горцами служили осетины, в их чис­ле — Асланбег Кубатиев.

Командир отдельного кавказского корпуса генерал-адъютант Розен «наградил…Дигорских старшин: Бимболата Кубатиева…Бахта Куба­тиева… золотыми медалями на Аннинских лентах с надписью за усердие, в вознаграждение за отличное усердие, с коим выполняли они поручения начальства во время экспедиции противу Карабулаков и Чеченцев, произ­веденных в 1832 году».

Кубатиевы служили и в Императорском конвое. Как известно, пре­тендентов в Императорский конвой отбирали особенно тщательно.Харак­терным является обращение командира Собственного Его Величества кон­воя полковника Витгенштейна к начальнику Терской области: «Прошу уведомления, достоин ли Курман Кубатиев(житель Терской области Владикавказского округа из дворян) по своим нравственным качествам счастия состоять в конвое Государя Императора, и нет ли каких-либо пре­пятствий к определению его наслужбу в означенный конвой».

В 1846 г. среди приказов по Отдельному Кавказскому корпусу от­мечены: Иналук Кубатиев — «пожалован чином майора и одновремен­но 150 рублями»; пожалованы следующие чины и одновременно 100 ру­блями— Темболат, Асламбек, Атажук и Магомет Кубатиевы. В составе регулярных войск в Русско-турецкой войне отличился Кургоко Кубатиев, а в боях в начале января 1878 г. — майор Асланбек Кубатиев.Ротмистр Асланбек Кубатиев за храбрость,проявленную в боях с турками, был на­гражден орденом Святого Станислава II степени с мечами. Мисост Ку­батиев,служивший в Ейском казачьем полку, за отличие в боях с турка­ми 30 июля 1878 г.произведен в есаулы.

В годы Первой мировой войны одним из командиров подразделений Сунженско-Владикавказского полка был Хаджи-Мурат Кубатиев.

В неполном списке офицеров российской армии значатся Асланбек, Василий,Хаджимусса, Николай, Бекмурза, Кургоко,Сосланбек, Мисост, Урусхан, Хаджимурат,Умар, Сафарби Кубатиевы.