Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

ЛЕГКОЕВЫ (ЛЕГКОЙТÆ)

By Осетинские фамилии

ЛЕГКОЕВЫ (ЛЕГКОЙТÆ). Легкоевы произошли от Алборовых и жили в Луаре Алагирского ущелья. Они являются потомками Сидамона. У сына Албора —Луара — было четыре сына: Легко, Беса,Кидза, Цого. Один из братьев стал кровником, и им пришлось покинуть ущелье.Легко ушел в Уаллагком и поселился в Камунте. Здесь он женился и дал своим детям фамилию Легкоевых.

Есть другая версия происхождения фамилии,согласно которой осно­вателя фамилии также звали Легко. Ребенком его похитили из Архона Алагирского ущелья и продали Текиевым из Фараската. Мальчик ба­трачил на Текиевых, а когда надумал жениться,взял на свадьбу деньги взаймы. Когда пришло время возвращать долг, юноша попросил Текиевых рассчитать его. Но те отказали ему, и тогда Легко ушел отних и стал жить отдельным домом, основав новую фамилию — Легкоевых.

ЛОТИЕВЫ (ЛОТИТÆ)

By Осетинские фамилии

ЛОТИЕВЫ (ЛОТИТÆ) — небольшая фамилия, спустились в свое время из Дигорского ущелья и поселились на равнине, а именно в Моздоке, одном из центров Терского казачьего войска, в котором служили осетины.

Первыми переселенцами из Дигории, основавшими в 1804 году в 25 километрах от Моздока поселение Черноярское, стали братья Кургосовы: капитан русской службы Тавсурко и священник Алексей. Вслед за Кургосовыми в Черноярское быстрыми темпами стали переселяться дру­гие семьи из Дигорского ущелья, а также осетины-иронцы. Уже спустя год поселение насчитывало 40 дворов. Через пять лет после основа­ния Черноярского на моздокскую равнину переселилось все население Масыгкау Дигорского общества.В трех километрах от Черноярского они построили селение, названное Ново-Осетинское, но в народе долгое время хранилось название «Масыгкау».

Первоначально дигорские переселенцы несли службу на охранных по­стах,пока в 1824 году не произошло знаменательное событие — поселения Черноярское и Ново-Осетинское были переименованы в станицы, а их жители причислены к казакам.С этого времени казаки-осетины на рав­ных со всеми терцами участвовали во всей деятельности Терского казаче­ства.В 1850 г. в двух станицах было 207 дворов, ав 1900 г. — 533 двора. Кроме этого, при осетинских станицах существовали еще хутора Тускаева, Елбаева, Гокинаева,Аркалова, Савлаева.

Игорь Владимирович Лотиев — член Союза художников России с 1998 г., участник всероссийских и международных выставок.

МАГАЕВЫ (МАГАТÆ)

By Осетинские фамилии

Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.

Не оставьте свой род без истории!

МАГКАЕВЫ (МАГКÆТÆ/МАККАТÆ)

By Осетинские фамилии

В позднем средневековье Магкаевы-Елихановы являлись самой вли­ятельной фамилией Наро-Мамисонской котловины. В последней трети XVII в. они поддерживали дружеские отношения с карталинским царем Георгием XI и его братом Арчилом. Георгий и Арчил неоднократно бы­вали в горах Осетии:Зарамаге, Цее, Тагаурии и Дигории. Отсюда Арчил добивался возвращения утраченного имеретинского престола и устанавли­вал связи с Россией. Где-то здесь он написал свою поэму «Спор между Таймуразом и Руставели». Для закрепления союза сосетинами Геор­гий XI породнился с ними. По данным капуцинского монаха Диониджо Карло, прибывшего в Тифлис в 1681 г., Георгий XI «своего единственного сына женил на дочери осетинского мтавара.Осетины гордый народ, живут обособленно в лесах и охотятся на медведей и прочую дичь. Благодаря этой женитьбе Георгий в нужное время найдет там убежище и окажет сопро­тивление персам».Грузинский царь умер в Зарамаге и был с почестями похоронен у стен замка Магкаевых во дворе Хесыдзуар.

В 1688 г. в Картли воцарился Ираклий I. Сыновья Арчила Александр (впоследствии соратник Петра I и первый фельдцейхмейстер русской ар­тиллерии) и Мамука скрывались в осетинском ауле Зарамаг. Когда же Ираклий по требованию проиранских кругов послалчиновника Бардзима с войском для захватадетей Арчила, осетины во главе с Елихановымвыну­дили вернуться их ни с чем. Детей Арчила Елиханов отправил в Дигорию. В1703-1724 гг. в Картли правил Вахтанг VI,хорошо знавший Осетию, ибо с дядей Арчилом не раз находил убежище в Зарамаге и Дигории.

В 1719 Г.часть«осетинских дворян» Елихановых переселилась в Грузию. В течение XVIII в. туда же прибыли «осетинские дворяне Годобрелидзе… Шалмеликисшвили,осетинские дворяне из Двалети».

Один из Елихановых — Зураб — воспитывался при грузинском царс­ком доме. Являясь видным политическим деятелем, он при Вахтанге VI играл большую роль. Архимандрит Пахомий в донесении Синоду от 12 апреля1745 г. сообщал о 3. Елиханове: в Касарском ущелье «между ими знатной фамилии есть один, и оному главному имя Зураб Елиханов.У грузинского царя в доме воспитан и диалект грузинский хорошо зна­ет,тако же и божественное писание знает же, и как в сих местах, так и во всей Осетии он знатный человек, и знают ево от самых горских черкасов по тракту до внутри Осетии. Главные люди все ему родственники и свой­ственники, и сей Елиханов и в России бывал».

По свидетельству иеромонаха Ефрема, 3.Елиханов при Вахтанге был казначеем.Вместе с ним отправился в Россию, жил в Москве и Санкт- Петербурге, в Осетию выехал в 1734 г. По данным синодальной канцеля­рии, 3. Елиханов «послушных имеет около трех тысяч человек».

О знатности Зураба свидетельствует его брак с дочерью «Келмемеда Бадилидзева»— крупного дигорского феодала, по словам иеромонаха Ефрема (1746 г.), «по тамошнему их званию алдар уаздан, то есть по- русски господин, дворянин». Летом 1750 г. канцелярия Синода выяснила, что «Зураб Елиханов,живущий в Касровском уезде в селе Зарамаке ту­тошний подлинно старшина и знатной фамилии. И имеет де он, Зураб, над тамошним Касровского уезда народом старшинство по общегласному того народа выбору, почему и послушных себе имеет подлинно около трех тысяч человек. Да и протчие де осетинских мест жители ево, Зураба, почитают за знатного старшину и почтенного человека и советов ево слушают».

Среди других интересных фактов родословной Магкаевых/Елихановых приведем выписку из Ведомости осетинской школы от 23 июля 1768 г. Среди «осетинских старшинских детей Мамисонского уезда» значится Иван Елиханов. Приказом Ираклия II от 4 января 1799 г. Ивану Елиханову из Зарамага отдали в собственность «оброчное имение» в Ачабети.

Родственниками (æрвадæлтæ) Магкаевых считаются Толпаровы, Цараковы и Золоевы.

КУЛУХОВЫ (КЪУЫЛЫХТÆ)

By Осетинские фамилии

Земля, на которой сегодня живут Кулуховы, принадлежала Джиоеву Уасилу. Он отдал ее дочери и внуку. И фамилию ему дал новую: Кулухов (къуылых —хромой, из-за хромой матери). Так появилась фамилия Кулуховых.

Год основания  ?
Основатель Кулух
Родное село Кулухта
Ущелье Дзауское
Диалект Кударский
Религия ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
?

КОЗЫРЕВЫ (КОЗЫРТÆ)

By Осетинские фамилии

КОЗЫРЕВЫ (КОЗЫРТÆ). В 1818 г. Козыревы заложили посе­ление в урочище Кардиусар. Оно просуществовало до 1832 г. Разрешение на владение землей им выдал лично А. П. Ермолов. Позднее крестьяне от­мечали в прошении на имя начальника Владикавказского военного округа Нестерова, что в то время местность эта вплоть «до хребта Кабардинских гор и минарета была еще никем не занята».

Село располагалось на левом крутом берегу Терека, напротив Архонского военного укрепления. В предгорьях и на равнине и раньше (по меньшей мере, с 40-х гг. XVIIIв.) возникали осетинские селения. Но их основателями всегда являлись феодалы.Поселение же Козыревых состояло только из фарсаглагов. «Жители аула Кардиусар,— отмечали современники той поры, —между собой черного народа (зависимых)не имеют, а происходит весь аул из трех фамилий — Козыревых, Кусовых и Фидаровых,и между ними никаких обязательств не имеют».

С северной стороны аула в то время рос густой и высокий камыш, под прикрытием которого часто совершались нападения на село и на Военно-Грузинскую дорогу.По мнению властей, население аула должно было обе­регать с восточной стороны как Архонское укрепление, так и дорогу от набегов непокорных горцев. Первых поселенцев было около 40 дворов. Среди них Цуки, Темурко, Махамат, Бестау, Дицо,Майрам, Хаджимет, Заурбек, Айтек, Дая,Габис, Чермен и Дотче Козыревы. Много дворов принадлежало Кусовым и Фидаровым.В 1847 г. в ауле насчитывалось уже 55, а в1851 г. — 70 дворов.

Конечно,жизнь в таком беспокойном месте была под силу лишь силь­ным в экономическом и военном отношении семьям. На много верст вокруг не существовало ни населенных пунктов, ни сторожевых застав; в случае нападения помощи ждать было неоткуда.Конечно, здесь жили люди не робкого десятка и могли постоять за себя. За 15лет жизни в урочище при отражении атак Козыревы, Кусовы и Фидаровы убили 10 человек, «троих живых доставили начальству». Козыревым даже удалось пленить знаме­нитого абрека Хаджи-Кула Анзорова. Но и сами крестьяне несли большие потери убитыми, раненными,взятыми в плен. В 1832 г. погиб служивший в команде генерала Розена Цах Козров;в 1833 г. погиб Хабо Козров, на­ходившийся в команде назрановского пристава; в 1845 г. в Дарг-Кохе убит Берд Козров,служивший у наместника Кавказа Воронцова,и т. д.

Жителям аула Кардиусар принадлежали табуны лошадей, крупный ро­гатый скот, отары овец. По документам той поры, у крестьян в одном из набегов «угнали целый табун лошадей», в другом случае «угнали до ста штук рогатого скота и лошадей». Всего завремя жизни в урочище крестья­не, поих оценке, потеряли около 3000 голов скота,более 6000 стогов сена. Из-за внешней опасности жители поселения в 1832 г.покинули его.

Козыревы приняли активное участие в освоение земель в урочище Заманкул, где в 1835 г.Берд Кусов основал аул. И те и другие были да­леко не рядовыми свободными общинниками, а весьма зажиточными кре­стьянами, владевшими не только большим хозяйством и наличными сумма­ми,но и кавдасардами — зависимым населением.В показаниях сословному комитету под председательством барона Вревского в 1851 г. Козыревы, Кусовы и Дзгоевы подчеркнули свой особый статус и происхождение,якобы ничего общего не имевшие с происхождением крестьян, так как в их трактовке термин «фарсаглаг» означал «постороннее лицо в том, что не имеет преимущества на владение землею». Другим доказательством знатного происхождения,по их мнению, являлись взаимные браки членов вышеназванных фамилий с горскими феодалами. Данное обстоятельство показывает, что Козыревы, Кусовы и Дзгоевы пользовались «уважением» у алдаров и кабардинских узденей. Другие«фарсаглаги такого уважения не имели,и примера не было, чтобы какой-нибудь из фарсаглагов женился на дочерях алдаров или кабардинских узденей».

Некоторые зажиточные крестьяне даже получали от алдаров доку­менты, подтверждавшие«чистоту крови». В одном документе Козыревы и Дзгоевы признавались равными привилегированным слоям Тагаурского общества. Позднее Козыревы получили свидетельство, что издавна имели свои земли и относились к алдарам, как уздени первой степени к своим князьям.

В XIX в. у Козыревых, помимо Цуни (Цуки) и Андри, основателей аула Кардиусар, было немало известных и влиятельных людей.Напомним хотя бы имена штабс-капитана Идриса, поручика Цка. Отметим также Георгиевского кавалера Дзека Козырева.Участник Русско-турецкой вой­ны(1877—1878), он вместе с другими всадниками Осетинского дивизи­она отличился в бою у деревни Самовид. Осетинские всадники захватили два турецких знамени и несколько обозов. Именно после этого боя глав­нокомандующий Дунайской армией телеграфировал наместнику Кавказа: «Осетин пришли сколько можешь.Кавказцы служили великолепно и поддержали свою славу, но зато и людей потеряли много. Необходимо их пополнить.Осетины так работали, что буду просить им Георгиевское знамя».

После боя у деревни Самовид большая группа всадников Осетинского дивизиона, в их числе Дзека Козырев, была награждена Георгиевскими крестами, а одному из них-Гуда Бекузарову — награду вручил лично император России.

Таковы далеко не полные сведения из родословной Козыревых XIX в.

КУМЕХОВЫ (КЪОМЕХТÆ)

By Осетинские фамилии

В 1861 г., когда кабардинский князь Асламурза Анзоров заложил Лескен-2, село это изначально назвали именем основателя— Асламурзей. В первые два-три года в Асламурзей обосновались 53 двора. Срединих не было человека, который мог бы исполнять обязанности эфенди. Анзоровы остановились на кандидатуре Кумехова Докшико,представителя осетин из числа недавно поселившихся в с. Кабаново. Интересно,что в решении это­го вопроса участвовала вся община с. Кабаново. Собрание санкциониро­вало отправку Докшико в с. Асламурзей для исполнения функций эфенди.

Чтобы холостого Докшико «привязать» к обществу Асламурзей, же­нили его на кабардинке из рода Жигуновых из Аргудана. Она родила ему трех сыновей: Солтана, Ибрагима и Диги. Впоследствии она умерла. Докшико женился во второй раз. От этого брака он также имел трех сы­новей: Лоба,Зубера, Билара. Всего же Докшико был женат четыре раза и имел 18 детей. Все живущие в Лескене-2, Ерокко и выселившиеся из этих сел Кумеховы являются потомками Докшико и кровными братьями Кумеховых,живущих в Озреке.

Несколько слов о Кумеховых, живущих в с. Хазнидон.В 1855 г. Ку­меховы вместе с Кабалоевыми,Царикаевыми и Кокоевыми решили переселиться в более удобные места.Они присоединились к другой группе мигрантов в Найанта. Брат Магомета Кумехова по неустановленным при­чинам остался жить в селении Кета. У него было трое сыновей: Баса, База, Муха. Позднее они переселились из Кета в с. Хазнидон,где и живут в на­стоящее время. Они считаются кровными братьями Кумеховых из Озрека и поддерживают с ними тесные родственные связи.

Год основания  ?
Основатель  ?
Родное село Озрек
Ущелье  ?
Диалект Дигорский
Религия Ислам
Первые упоминания  ?
Современное расселение
КБР