Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
ЛЕГКОЕВЫ (ЛЕГКОЙТÆ). Легкоевы произошли от Алборовых и жили в Луаре Алагирского ущелья. Они являются потомками Сидамона. У сына Албора —Луара — было четыре сына: Легко, Беса,Кидза, Цого. Один из братьев стал кровником, и им пришлось покинуть ущелье.Легко ушел в Уаллагком и поселился в Камунте. Здесь он женился и дал своим детям фамилию Легкоевых.
Есть другая версия происхождения фамилии,согласно которой основателя фамилии также звали Легко. Ребенком его похитили из Архона Алагирского ущелья и продали Текиевым из Фараската. Мальчик батрачил на Текиевых, а когда надумал жениться,взял на свадьбу деньги взаймы. Когда пришло время возвращать долг, юноша попросил Текиевых рассчитать его. Но те отказали ему, и тогда Легко ушел отних и стал жить отдельным домом, основав новую фамилию — Легкоевых.
ЛОТИЕВЫ (ЛОТИТÆ) — небольшая фамилия, спустились в свое время из Дигорского ущелья и поселились на равнине, а именно в Моздоке, одном из центров Терского казачьего войска, в котором служили осетины.
Первыми переселенцами из Дигории, основавшими в 1804 году в 25 километрах от Моздока поселение Черноярское, стали братья Кургосовы: капитан русской службы Тавсурко и священник Алексей. Вслед за Кургосовыми в Черноярское быстрыми темпами стали переселяться другие семьи из Дигорского ущелья, а также осетины-иронцы. Уже спустя год поселение насчитывало 40 дворов. Через пять лет после основания Черноярского на моздокскую равнину переселилось все население Масыгкау Дигорского общества.В трех километрах от Черноярского они построили селение, названное Ново-Осетинское, но в народе долгое время хранилось название «Масыгкау».
Первоначально дигорские переселенцы несли службу на охранных постах,пока в 1824 году не произошло знаменательное событие — поселения Черноярское и Ново-Осетинское были переименованы в станицы, а их жители причислены к казакам.С этого времени казаки-осетины на равных со всеми терцами участвовали во всей деятельности Терского казачества.В 1850 г. в двух станицах было 207 дворов, ав 1900 г. — 533 двора. Кроме этого, при осетинских станицах существовали еще хутора Тускаева, Елбаева, Гокинаева,Аркалова, Савлаева.
Игорь Владимирович Лотиев — член Союза художников России с 1998 г., участник всероссийских и международных выставок.
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
МАГКАЕВЫ (МАГКÆТÆ/МАККАТÆ). Одним из значительных архитектурных памятников горной Осетии является расположенный на гребне Зарамагского утеса величественный галуан (замок) Магкаевых. Центральная часть замка как бы нависла над крутыми склонами утеса, образуя цитадель. Более 9 м западной стены сложены из массивных каменных блоков, а еще около 8 м — из более мелких. Галуан прикрывала еще одна стена, общей протяженностью около 30 м, при высоте 3 м, толщине — 1,4 м.
В позднем средневековье Магкаевы-Елихановы являлись самой влиятельной фамилией Наро-Мамисонской котловины. В последней трети XVII в. они поддерживали дружеские отношения с карталинским царем Георгием XI и его братом Арчилом. Георгий и Арчил неоднократно бывали в горах Осетии:Зарамаге, Цее, Тагаурии и Дигории. Отсюда Арчил добивался возвращения утраченного имеретинского престола и устанавливал связи с Россией. Где-то здесь он написал свою поэму «Спор между Таймуразом и Руставели». Для закрепления союза сосетинами Георгий XI породнился с ними. По данным капуцинского монаха Диониджо Карло, прибывшего в Тифлис в 1681 г., Георгий XI «своего единственного сына женил на дочери осетинского мтавара.Осетины гордый народ, живут обособленно в лесах и охотятся на медведей и прочую дичь. Благодаря этой женитьбе Георгий в нужное время найдет там убежище и окажет сопротивление персам».Грузинский царь умер в Зарамаге и был с почестями похоронен у стен замка Магкаевых во дворе Хесыдзуар.
В 1688 г. в Картли воцарился Ираклий I. Сыновья Арчила Александр (впоследствии соратник Петра I и первый фельдцейхмейстер русской артиллерии) и Мамука скрывались в осетинском ауле Зарамаг. Когда же Ираклий по требованию проиранских кругов послалчиновника Бардзима с войском для захватадетей Арчила, осетины во главе с Елихановымвынудили вернуться их ни с чем. Детей Арчила Елиханов отправил в Дигорию. В1703-1724 гг. в Картли правил Вахтанг VI,хорошо знавший Осетию, ибо с дядей Арчилом не раз находил убежище в Зарамаге и Дигории.
В 1719 Г.часть«осетинских дворян» Елихановых переселилась в Грузию. В течение XVIII в. туда же прибыли «осетинские дворяне Годобрелидзе… Шалмеликисшвили,осетинские дворяне из Двалети».
Один из Елихановых — Зураб — воспитывался при грузинском царском доме. Являясь видным политическим деятелем, он при Вахтанге VI играл большую роль. Архимандрит Пахомий в донесении Синоду от 12 апреля1745 г. сообщал о 3. Елиханове: в Касарском ущелье «между ими знатной фамилии есть один, и оному главному имя Зураб Елиханов.У грузинского царя в доме воспитан и диалект грузинский хорошо знает,тако же и божественное писание знает же, и как в сих местах, так и во всей Осетии он знатный человек, и знают ево от самых горских черкасов по тракту до внутри Осетии. Главные люди все ему родственники и свойственники, и сей Елиханов и в России бывал».
По свидетельству иеромонаха Ефрема, 3.Елиханов при Вахтанге был казначеем.Вместе с ним отправился в Россию, жил в Москве и Санкт- Петербурге, в Осетию выехал в 1734 г. По данным синодальной канцелярии, 3. Елиханов «послушных имеет около трех тысяч человек».
О знатности Зураба свидетельствует его брак с дочерью «Келмемеда Бадилидзева»— крупного дигорского феодала, по словам иеромонаха Ефрема (1746 г.), «по тамошнему их званию алдар уаздан, то есть по- русски господин, дворянин». Летом 1750 г. канцелярия Синода выяснила, что «Зураб Елиханов,живущий в Касровском уезде в селе Зарамаке тутошний подлинно старшина и знатной фамилии. И имеет де он, Зураб, над тамошним Касровского уезда народом старшинство по общегласному того народа выбору, почему и послушных себе имеет подлинно около трех тысяч человек. Да и протчие де осетинских мест жители ево, Зураба, почитают за знатного старшину и почтенного человека и советов ево слушают».
Среди других интересных фактов родословной Магкаевых/Елихановых приведем выписку из Ведомости осетинской школы от 23 июля 1768 г. Среди «осетинских старшинских детей Мамисонского уезда» значится Иван Елиханов. Приказом Ираклия II от 4 января 1799 г. Ивану Елиханову из Зарамага отдали в собственность «оброчное имение» в Ачабети.
Родственниками (æрвадæлтæ) Магкаевых считаются Толпаровы, Цараковы и Золоевы.
КУЛУХОВЫ (КЪУЫЛЫХТÆ). Нани, База, Дякон и Нартых были братьями. Они переселились из Нарской котоловины в Южную Осетию и поселились в Кударском ущелье. Нани был зятем Хетагуровых, у него было шесть сыновей: Бошо, Шошелла(близнецы), Базыр, Карадзау, Солтан, Доле.Жена Нани умерла, и он женился второй раз на хромой дочери Джиоева Уасила.Она тоже родила сына. Спустя несколько лет Нани умер. Жена его осталась жить с пасынками, воспитывала их. Как-то Уасил приехал проведать дочь и уговорил братьев отпустить ее с сыном погостить в родительский дом. Так она там и осталась.Сын ее вырос, и мать дала ему свою фамилию-Джиоевых. Сыновья Нани очень возмутились,когда узнали об этом, и решили забрать у Джиоевых своего брата. Они встретились с Уасилом, между ними возникла ссора, и один из братьев ранил Джиоева. После этого братья уехали домой.
Земля, на которой сегодня живут Кулуховы, принадлежала Джиоеву Уасилу. Он отдал ее дочери и внуку. И фамилию ему дал новую: Кулухов (къуылых —хромой, из-за хромой матери). Так появилась фамилия Кулуховых.
| Год основания | ? |
| Основатель | Кулух |
| Родное село | Кулухта |
| Ущелье | Дзауское |
| Диалект | Кударский |
| Религия | ? |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| ? | |
КОЗЫРЕВЫ (КОЗЫРТÆ). В 1818 г. Козыревы заложили поселение в урочище Кардиусар. Оно просуществовало до 1832 г. Разрешение на владение землей им выдал лично А. П. Ермолов. Позднее крестьяне отмечали в прошении на имя начальника Владикавказского военного округа Нестерова, что в то время местность эта вплоть «до хребта Кабардинских гор и минарета была еще никем не занята».
Село располагалось на левом крутом берегу Терека, напротив Архонского военного укрепления. В предгорьях и на равнине и раньше (по меньшей мере, с 40-х гг. XVIIIв.) возникали осетинские селения. Но их основателями всегда являлись феодалы.Поселение же Козыревых состояло только из фарсаглагов. «Жители аула Кардиусар,— отмечали современники той поры, —между собой черного народа (зависимых)не имеют, а происходит весь аул из трех фамилий — Козыревых, Кусовых и Фидаровых,и между ними никаких обязательств не имеют».
С северной стороны аула в то время рос густой и высокий камыш, под прикрытием которого часто совершались нападения на село и на Военно-Грузинскую дорогу.По мнению властей, население аула должно было оберегать с восточной стороны как Архонское укрепление, так и дорогу от набегов непокорных горцев. Первых поселенцев было около 40 дворов. Среди них Цуки, Темурко, Махамат, Бестау, Дицо,Майрам, Хаджимет, Заурбек, Айтек, Дая,Габис, Чермен и Дотче Козыревы. Много дворов принадлежало Кусовым и Фидаровым.В 1847 г. в ауле насчитывалось уже 55, а в1851 г. — 70 дворов.
Конечно,жизнь в таком беспокойном месте была под силу лишь сильным в экономическом и военном отношении семьям. На много верст вокруг не существовало ни населенных пунктов, ни сторожевых застав; в случае нападения помощи ждать было неоткуда.Конечно, здесь жили люди не робкого десятка и могли постоять за себя. За 15лет жизни в урочище при отражении атак Козыревы, Кусовы и Фидаровы убили 10 человек, «троих живых доставили начальству». Козыревым даже удалось пленить знаменитого абрека Хаджи-Кула Анзорова. Но и сами крестьяне несли большие потери убитыми, раненными,взятыми в плен. В 1832 г. погиб служивший в команде генерала Розена Цах Козров;в 1833 г. погиб Хабо Козров, находившийся в команде назрановского пристава; в 1845 г. в Дарг-Кохе убит Берд Козров,служивший у наместника Кавказа Воронцова,и т. д.
Жителям аула Кардиусар принадлежали табуны лошадей, крупный рогатый скот, отары овец. По документам той поры, у крестьян в одном из набегов «угнали целый табун лошадей», в другом случае «угнали до ста штук рогатого скота и лошадей». Всего завремя жизни в урочище крестьяне, поих оценке, потеряли около 3000 голов скота,более 6000 стогов сена. Из-за внешней опасности жители поселения в 1832 г.покинули его.
Козыревы приняли активное участие в освоение земель в урочище Заманкул, где в 1835 г.Берд Кусов основал аул. И те и другие были далеко не рядовыми свободными общинниками, а весьма зажиточными крестьянами, владевшими не только большим хозяйством и наличными суммами,но и кавдасардами — зависимым населением.В показаниях сословному комитету под председательством барона Вревского в 1851 г. Козыревы, Кусовы и Дзгоевы подчеркнули свой особый статус и происхождение,якобы ничего общего не имевшие с происхождением крестьян, так как в их трактовке термин «фарсаглаг» означал «постороннее лицо в том, что не имеет преимущества на владение землею». Другим доказательством знатного происхождения,по их мнению, являлись взаимные браки членов вышеназванных фамилий с горскими феодалами. Данное обстоятельство показывает, что Козыревы, Кусовы и Дзгоевы пользовались «уважением» у алдаров и кабардинских узденей. Другие«фарсаглаги такого уважения не имели,и примера не было, чтобы какой-нибудь из фарсаглагов женился на дочерях алдаров или кабардинских узденей».
Некоторые зажиточные крестьяне даже получали от алдаров документы, подтверждавшие«чистоту крови». В одном документе Козыревы и Дзгоевы признавались равными привилегированным слоям Тагаурского общества. Позднее Козыревы получили свидетельство, что издавна имели свои земли и относились к алдарам, как уздени первой степени к своим князьям.
В XIX в. у Козыревых, помимо Цуни (Цуки) и Андри, основателей аула Кардиусар, было немало известных и влиятельных людей.Напомним хотя бы имена штабс-капитана Идриса, поручика Цка. Отметим также Георгиевского кавалера Дзека Козырева.Участник Русско-турецкой войны(1877—1878), он вместе с другими всадниками Осетинского дивизиона отличился в бою у деревни Самовид. Осетинские всадники захватили два турецких знамени и несколько обозов. Именно после этого боя главнокомандующий Дунайской армией телеграфировал наместнику Кавказа: «Осетин пришли сколько можешь.Кавказцы служили великолепно и поддержали свою славу, но зато и людей потеряли много. Необходимо их пополнить.Осетины так работали, что буду просить им Георгиевское знамя».
После боя у деревни Самовид большая группа всадников Осетинского дивизиона, в их числе Дзека Козырев, была награждена Георгиевскими крестами, а одному из них-Гуда Бекузарову — награду вручил лично император России.
Таковы далеко не полные сведения из родословной Козыревых XIX в.
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
КУМЕХОВЫ (КЪОМЕХТÆ). Существует два больших куста Кумеховых: одни проживают в Лескене-2, вторые в с. Хазнидон Северной Осетии.
В 1861 г., когда кабардинский князь Асламурза Анзоров заложил Лескен-2, село это изначально назвали именем основателя— Асламурзей. В первые два-три года в Асламурзей обосновались 53 двора. Срединих не было человека, который мог бы исполнять обязанности эфенди. Анзоровы остановились на кандидатуре Кумехова Докшико,представителя осетин из числа недавно поселившихся в с. Кабаново. Интересно,что в решении этого вопроса участвовала вся община с. Кабаново. Собрание санкционировало отправку Докшико в с. Асламурзей для исполнения функций эфенди.
Чтобы холостого Докшико «привязать» к обществу Асламурзей, женили его на кабардинке из рода Жигуновых из Аргудана. Она родила ему трех сыновей: Солтана, Ибрагима и Диги. Впоследствии она умерла. Докшико женился во второй раз. От этого брака он также имел трех сыновей: Лоба,Зубера, Билара. Всего же Докшико был женат четыре раза и имел 18 детей. Все живущие в Лескене-2, Ерокко и выселившиеся из этих сел Кумеховы являются потомками Докшико и кровными братьями Кумеховых,живущих в Озреке.
Несколько слов о Кумеховых, живущих в с. Хазнидон.В 1855 г. Кумеховы вместе с Кабалоевыми,Царикаевыми и Кокоевыми решили переселиться в более удобные места.Они присоединились к другой группе мигрантов в Найанта. Брат Магомета Кумехова по неустановленным причинам остался жить в селении Кета. У него было трое сыновей: Баса, База, Муха. Позднее они переселились из Кета в с. Хазнидон,где и живут в настоящее время. Они считаются кровными братьями Кумеховых из Озрека и поддерживают с ними тесные родственные связи.
| Год основания | ? |
| Основатель | ? |
| Родное село | Озрек |
| Ущелье | ? |
| Диалект | Дигорский |
| Религия | Ислам |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| КБР | |