Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

КУМЕХОВЫ (КЪОМЕХТÆ)

By Осетинские фамилии

В 1861 г., когда кабардинский князь Асламурза Анзоров заложил Лескен-2, село это изначально назвали именем основателя— Асламурзей. В первые два-три года в Асламурзей обосновались 53 двора. Срединих не было человека, который мог бы исполнять обязанности эфенди. Анзоровы остановились на кандидатуре Кумехова Докшико,представителя осетин из числа недавно поселившихся в с. Кабаново. Интересно,что в решении это­го вопроса участвовала вся община с. Кабаново. Собрание санкциониро­вало отправку Докшико в с. Асламурзей для исполнения функций эфенди.

Чтобы холостого Докшико «привязать» к обществу Асламурзей, же­нили его на кабардинке из рода Жигуновых из Аргудана. Она родила ему трех сыновей: Солтана, Ибрагима и Диги. Впоследствии она умерла. Докшико женился во второй раз. От этого брака он также имел трех сы­новей: Лоба,Зубера, Билара. Всего же Докшико был женат четыре раза и имел 18 детей. Все живущие в Лескене-2, Ерокко и выселившиеся из этих сел Кумеховы являются потомками Докшико и кровными братьями Кумеховых,живущих в Озреке.

Несколько слов о Кумеховых, живущих в с. Хазнидон.В 1855 г. Ку­меховы вместе с Кабалоевыми,Царикаевыми и Кокоевыми решили переселиться в более удобные места.Они присоединились к другой группе мигрантов в Найанта. Брат Магомета Кумехова по неустановленным при­чинам остался жить в селении Кета. У него было трое сыновей: Баса, База, Муха. Позднее они переселились из Кета в с. Хазнидон,где и живут в на­стоящее время. Они считаются кровными братьями Кумеховых из Озрека и поддерживают с ними тесные родственные связи.

Год основания  ?
Основатель  ?
Родное село Озрек
Ущелье  ?
Диалект Дигорский
Религия Ислам
Первые упоминания  ?
Современное расселение
КБР

КОКАЕВЫ (КОКАЙТÆ)

By Осетинские фамилии

В Южной Осетии Кокаевы жили в Ленингорском районе, в с. Джорти. Оттуда переселились в Шуахеви Душетского района, но по неизвестной причине вернулись обратнов Ленингорский район и поселились в с.Монастер.

Кокаевы поддерживают родственные отношения (æрвадæлтæ) с Гариевыми, Залоевыми, Солаевыми, Касоевыми и Цариевыми. Все эти фамилии основали представители рода Кокаевых.

Борис Владимирович Кокаев — композитор, поэт,художник, заслу­женный деятель искусств Северной Осетии, лауреат Национальной пре­мии «Яблоко нартов».

Таймураз Дзамболатович Кокаев — заслуженный работник культуры республики, лауреат премии им. К. А. Хетагурова, художественный руко­водитель ансамбля «Маленький джигит».

Руслан Таймуразович Кокаев (1980 г. р.) — мастер спорта междуна­родного класса по вольной борьбе, чемпион Европы, серебряный призер чемпионата России.
Комментарий:

Мой дед Лазарь (Лазо) Семенович Кокаев родилмя 1889 году в Турсовском ущелье (Тырсы комы) Кетриси (Четырс). О том что они меняли фамилию не слышал ни разу. Участник Первой мировой (Георгиевский крест) и Гражданской (именное оружие) войн переехал с семьей в с. Скакун Новоселицкого района Ставрополья. В 1944 году вернулся в Осетию в с. Чермен там и похоронен.

КУНДУХОВЫ (КУЫНДЫХАТÆ)

By Осетинские фамилии
Мусса Алхастович Кундухов

Мусса Алхастович Кундухов

Сыновья Тага — Камбий и Сана — в ходе кровавой междоусобной вой­ны уничтожили почти всех членов обеих фамилий. У Сана остался лишь внук Тотик, укрытый куртатинцами.В тоже время оставшиеся в жи­вых трое из пяти сыновей Камбия бежали в соседнее ущелье. Здесь на р. Гизельдон они основали с. Даргавс. Затем два брата, Тулат и Кундух, переселились в ущелье р. Фырыдон и заложили с. Саниба.

В блистательной плеяде осетинских генералов царской армии особое место занимает генерал-лейтенант Мусса Алхасович Kyндухов(1818— 1889). Оценка его боевой и общественной деятельности неоднократно ме­нялась как при его жизни, так и после смерти.

Мусса был пятым сыном тагаурского алдара Алхаста Кундухова. В 12 лет не по возрасту умного и смышленого мальчика взяли аманатом в Петербург и определили воспитанником Павловского военного училища. После его окончания Мусса в чине корнета начал службу кавалеристом в Отдельном Кавказском корпусе. Он очень быстро выдвинулся среди сверстников и своими успехами приобрел известность.На него обратил внимание император Николай I. Среди немногих горцев М.Кундухов ока­зался в свите императора при посещении им Кавказа в 1837 г. С тех пор во­енная служба М. Кундухова сочеталась с дипломатической деятельностью.

В1845 г. император Николай I назначил князя М. С. Воронцова «Кав­казским Наместникоми Главнокомандующим всеми войсками на Кавказе». Шамиль в этот момент был в апогее своего могущества. Наместник отпра­вил к имаму двух чеченцев с предложением о перемирии. Однако Шамиль ответил в резкой форме, что «не думает вести переговоры иными сред­ствами,кроме как при посредстве шашки». После серии поражений князь Воронцов в 1848 г.поручил М. Кундухову весьма опасное и ответственное поручение — провести переговоры с Шамилем. Несмотря на успешное на­чало, переговоры были сорваны. Вины Кундухова в этом не было,более того, Муссу ждала награда.

Через год старший брат Муссы, Хасбулат, ушел в Чечню. Вскоре он стал наибом одной из западных областей Чечни. В 1854г. наиб Хасбулат Арштинский посетил ряд районов Осетии, призывая население к восста­нию. Впоследствии он эмигрировал в Турцию, где похоронен в мечети Норманлы-джами в Эрзеруме.

Несмотря на все заслуги М. А. Кундухова, некоторые военноначальники не доверяли ему и обвиняли в тайных контактах с имамом. Вероятно,это связано с тем, что еще раньше другой брат Муссы, Хаджи-мурза, при­соединился к Шамилю и ушел в Чечню. В 1844 г. в одном из столкновений с русскими войсками он был убит.

В 1857Г.полковник Кундухов получает новое назначение —начальника Военно-Осетинского округа.Как позднее отмечал Н. Мансуров, «этот ад­министратор был прекрасно знаком с обычаями и условиями жизни осетин,почему и принятые им меры к прекращению правовой неурядицы среди на­званного(осетинского) племени дали блестящие результаты». Речь идет о реформировании многих важных, но устаревших норм обычного права осетин в сфере уголовных дел, свадебных и похоронных обрядов,жертво­приношений в праздники и т. д.

В «Воззвании» к своим соплеменникам Мусса отмечал: «Будучи одноземец ваш и зная хорошо все ваши народ­ные обычаи,я нахожу их несоответствующими духу настоящего времени, очевидно, для вас же самих обременительными и разоряющими домашнее благосостояние, также поддерживающими вражду вместо доброго и богом любимого согласия, как самого основного начала благоденствия народов…». Среди пагубных и позорных обрядов начальник Осетинского округа назвал «всякое кровомщение», рождающее «постоянный раздор и ссоры, пере­давая месть потомству, через что не только дети, но и внуки, и правнуки безотчетно проливали кровь».

Кровная месть, «как чума, препятствовала развитию всякой гражданственности и благоустройства в народе». Идею М. Кундухова позднее поддержал известный историк М. М.Ковалевский, назвавший данные «юридические обычаи горцев Северного Кавказа ввыс­шей степени вредными в экономическом и нравственном отношении».

Под непосредственным руководством Муссы Кундухова было со­ставлено «Описание»вредных обычаев жителей Военно-Осетинского округа, которые«с общего народного согласия признано полезным и не­обходимым» изменить.Документ подписали: начальник округа полковник Кундухов, доверенные лица от Тагаурского, Куртатинского, Алагирскогои Дигорского обществ, а также члены народного суда, всего — 37 человек.

Жизненный путь генерала М. Кундухова оказался непредсказуемым. В чине генерал-майора его назначили начальником Чеченского округа и командующим расквартированными там войсками. В 1865г. он возглавил переселение горцев в Турцию. Земли генерала перешли «навечное и по­томственное владение» к другому генералу — Эглау, ушедшему в отставку- Он пригласил немецких колонистов из Кубанской области. Переселившим­ся 24 дворам Эглау сдал землю «в аренду за долгосрочный кредит». Так на карте Осетии появилась немецкая колония Эммаус. Вернемся к инициатору переселения горцев в Турцию. Существует множество версий причин, побудивших Муссу к этому шагу.Здесь не ме­сто для их разбора. Если десятки проведенных исследований не выявили однозначно причины, толкнувшие 44-летнего генерала, 29 лет прослужив­шего в армии России, к переходу в Турцию, то нам в популярном издании решение этой задачи тем более затруднительно. Как бы то ни было, в июне 1864 г. Кундухов прибыл в Стамбул и в ходе переговоров получил разре­шение турецкого правительства на переселение 5 тысяч чеченцев и осетин.

В начале марта 1865 г. Мусса во главе пятитысячной партии чеченцев и осетин отправился в путь.Вместе с ним находились оба его сына(Асланбек и Бекирбей), братья Афако и Казбулат. В 1866 г. М. Кундухов возглавил 4-ю турецкую армию и стал назы­ваться Черкес Мусса Кундухов. В войне 1877—1878 гг. между Турцией и Россией, как хорошо известно, на стороне последней сражались сотни осетин, покрывшие себя бессмертной славой. Разительным контрастом является позиция, занятая М.

Кундуховым, выступившим на стороне Турции. И. Кануков в своих путевых набросках, опубликованных в 1878 г. в газете «Кавказ», вспоминал: у армянского села Бегли-Ахмет недалеко от Карса «столкнулись турецкие подразделения, укомплектованные из горцев-переселенцев и руководимые Мусса-Пашой (Кундуховым),и русские войска под командованием Инала Кусова.

Кундухов потерпел здесь силь­ное поражение и поколебал свой авторитет в глазах турецких властей.Но в следующем сражении при Кизил-Таге он показал себя храбрым и распо­рядительным генералом и заслужил вновь полное доверие» — его назначи­ли «начальником главного штаба турецких войск в Малой Азии». После окончания войны Мусса-Паша ушел из армии.

Он обосновался в Эрзеруме, где и скончался. Похоронен на территории мечети Харманли. Сын М. Кундухова, получивший в Турции имя Бекирбей Сами, впо­следствии стал министром иностранных дел Турции. В 1920 г. он возглав­лял турецкую дипломатическую миссию в России.Возвращаясь, он про­ездом из Москвы заехал во Владикавказ и передал землякам из Историко­ филологического общества 10 стихотворений первого осетинского поэта Темирбулата Мамсурова на родном языке.

Кокоевы

КОКОЕВЫ (КОКОЙТÆ/КОКУАТÆ)

By Осетинские фамилии

Туганов,отец этих мальчиков, женился во второй раз на девушке из богатого рода, и от второго брака у него тоже появились дети. Между деть­ми от двух матерей стали возникать ссоры. Они и послужили причиной ухода первой жены. С двумя сыновьями она ушла в Грузию. Там Коко и Инал женились и основали фамилии Кокоевых и Иналовых.

Позже братья вместе с семьями вернулись в Дигорское ущелье и стали коренными жителями с. Дунта.

По историческим источникам, часть Кокоевых жила в Дигории. Один из них, Тимур, был зятем Тотоевых. У него было четыре сына:Бай, Базе, Бадзи, Бати. Все четыре брата потом переселились на поляну Фадау,ко­торая находилась возле с. Кора. Но со временем там стало тесно, и по этой причине братья поменяли местожительство.Бай переселился в с. Христиановское,Базе — в Чиколу, Бадзи вернулся в Дигориюи поселился на старом месте, в с. Дунта.

Из архивных материалов следует, что из Кокоевых в с. Дунта жил сын Бадзи-Асламурза(его семья состояла из 21 человека), а в с. Галиат — Гапи, Дзица, Бола.

Во второй половине XIX в., когда стало возможным массовое пересе­ление с горных местностей на равнину, Кокоевы расселились в разных ре­гионах Осетии.К этому периоду относится переселение Бола и его братьев с Кабалоевыми,Царикаевыми, Кумеховыми и слияние их с другой группой переселенцев в Найанте.

Фамилия вправе гордиться патриотом своей родины,Президентом Южной Осетии Эдуардом Джабеевичем Кокойты (1964 г. р.).

Кокоевы состоят в родстве (æрвадæлтæ) с Джиоевыми, Хубуловыми, Битиевыми, Магкоевыми, Гассиевыми, Бабаевыми и Остаевыми.

 

Версия

Кокоевы произошли от имени Коко. Были три родных брата — Коко, Шана и Гази, сыновья Тага. От них пошли фамилии Кокоевы, Шанаевы и Газиевы. Жили братья в Тагаурском ущелье. Кокоевы (Кокуата) поселились в с. Кани. Оттуда часть переселилась на равнину, в с. Фарн. Автор вышеизложенной статьи неправ. В ЮОР в отношении фамилии Кокоевых (Кокойта) другая история. К вышеизложенной она не имеет отношения.

 

Год основания  ?
Основатель ?
Родное село Цьру
Ущелье Чимас
Диалект Кударский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
?

КОЛИЕВЫ (КОЛЫТÆ)

By Осетинские фамилии

КОЛИЕВЫ (КОЛЫТÆ). По родословной, фамилия Колиевых произошла от Коли, сына Хетага, внука Инала из Зеленчука.

У Коли было два сына: Дох и Ломи. У Доха родился сын Амзор, у Ломи — Ком. Жили они в Лисри. Дох и Амзор назвали свою фамилию по имени отца — Колиевы, а Ком стал основателем фамилии Комаевых.

Колиевы долгое время жили в с. Лисри. Фамилия разрослась, земли стало не хватать, и в поисках лучшей жизни они расселились в разных се­лах Осетии.

Отец Алексий (Аксо Бесаевич) Колиев (1823—1866)— выдающийся просветитель, священник и инспектор Владикавказского духовного учили­ща. В 1862 г. на свои средства открыл начальную школу для осетинских девочек. Ему принадлежат и самые ранние поэтические опыты на родном языке.

КОЦИЕВЫ (КОЦИТÆ)

By Осетинские фамилии

В некоторых работах по исследованию истории осетинских фамилий очень коротко пишут, что Коциевы и Кочиевы некогда были одной фамилией.Но точной информации о Коциевых не было ни у кого. Затрудняло поиск и то обстоятельство, что Коциевы — малочисленная фамилия. «Нас всего 12 дворов в Осетии,а еще одна семья Коциевых живет в Бело­руссии»,— говорят они о себе.Авторам статьи (Виталий и Мириан Кочиевы), специально посвященной рассматриваемой фамилии, пришлось бук­вально по крупицам собирать материал.

После долгих поисков им повезло: они встретили ценного информато­ра. Он и дал им просто-таки исчерпывающий ответ на вопрос, являются ли Коциевы и Кочиевы представителями одной фамилии. Вот что он рас­сказал: «Мой отец неоднократно мне говорил: «Мы, цебатские Коциевы,были Кочиевыми и пришли в Цебат из Чесельтского ущелья, а именно из с. Кола.Нашего предка звали Тага. Он бежал из Чесельтского ущелья в с. Цебат (Туальское ущелье) по причине кровной мести. Ныне здравству­ющие Коциевы являются 5—6 поколением от своего легендарного предка Тага… Первое время нас в Зарамаге называли Кошта (Коста, Коцта), по­том— Кошита, и только тогда, когда начали выдавать паспорта на русском языке, по аналогии с написанием нашей фамилии по-русски местные жите­ли начали называть нас Косита — Коцита».

Кочиевы и Коциевы — просто-напросто одна фамилия.К сожалению, многие Кочиевы и Коциевы этого просто не знают.

Родственные связи (æрвадæлтæ) поддерживают с Газзаевыми, Догузовыми, Дзебисовыми, Сакаевыми, Скяевыми, Дзабоевыми, Гатаевыми, Дзасоховыми.

КОЦОЕВЫ (КОЦОЙТÆ)

By Осетинские фамилии

Мулдзугкаевы якобы жили на Кубани. Переселившись в Осетию, они сначала жили в Алагирском ущелье, в Донисаре. У их прародителя Мулдзуга было пятеро сыновей: Галабу, Гуссау, Дзедже, Кацан и Коцо.

В поисках земли братья пришли в Дигорское ущелье. Галабу, Кацан и Коцо обосновались в Галиате, Гуссау и Дзедже — в Лезгоре.

В Лезгоре братьям не понравились условия жизни, и они переселились в Галиат к своим родственникам. Там все пять братьев женились, и каж­дый стал основателем самостоятельной фамилии. Так в Галиате появились Галабуевы, Гуссаовы, Дзеджеловы, Кацановы и Коцоевы.

Ярким представителем фамилии является Арсен Борисович Коцоев (1872—1944) — осетинский советский писатель, один из основоположни­ков осетинской художественной прозы.

Год основания ?
Основатель ?
Родное село Какадур
Ущелье Даргавское
Диалект ?
Религия ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
?