Æрвадæлтæ: ?
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Æрвадæлтæ: ?
ДЗУГКОЕВЫ (ДЗУККОЙТÆ). По генеалогическому преданию данной фамилии, в конце XVI — начале XVII в. потомок Сидамона по имени Тарамон, будучи на охоте, убил оленя. У родника Дарваз развел костер и зажарил на нем мясо.Ночевать остался там же. Местность эта понравилась Тарамону, и он решил поселиться около родника. Вот так, по рассказам потомков Тарамона, образовалось одно из высокогорных сел Осетии — Ход.
По имеющимся архивным материалам, у Тарамона было три сына — Кайтук, Дзугкой и Тасол. Каждый из них стал основателем новой фамилии. Это подтверждается и сведениями первой (1886) переписи населения в Осетии. По ее данным, в с. Ход проживали фамилии Кайтуковых, Дзугкоевых, Тасоловых, Созаевых, Едзиевых, Гатеевых, Гергиевых и другие.
В с. Ход и прилегающих к нему аулах было 68 крестьянских дворов. В подтверждение этого укажем на документы Комитета,учрежденного во Владикавказе для определения личных и поземельных прав туземцев Терской области. В частности,в Прошении от 18 июня 1858 г. от фамилий Катуковых, Дзугкоевых, Тасоловых и других жителей аула Ход говорится,что «в местечке Ход в Алагирском ущелье на границе с Дигорией и мизурцами предок наш Тарамон, сын Сидамона, общего родоначальника многих осетинских фамилий, поселился со времен древних и незапамятной поры. У него было три сына:Кайтук, Дзугкой и Тасол. А от них произошли фамилии вышеозначенные». Указанное прошение подписали Кудзи и Цопан Дзугкоевы, Дзли и Беслан Катуковы,Хатахчико Тасолов, юнкер Татари Гатеев и Умар Созаев; «указанные представители фамилий по неграмотности приложили чернильные знаки».
В Прошении от 17 сентября 1859 г., направленном в Комитет, учрежденный для разбора личных и поземельных прав туземцев Военно-Осетинского округа, доверенные «от фамилии Дзугкоевых лиц Кудзи, Цопан, Бабу, Асланико, Биби»пишут: «Происходя от Осъ-Багатара,фамилия наша постоянно между алагирскими фамилиями пользовалась особым уважением и почетом».
В знак особого уважения к святым, жители Хода на перевале Урсхох построили святилище Святого Георгия — Ходы Уастырджийы кувандон.Туда ходцы приходили с тремя пирогами,пивом и молились Святому Георгию, оставляя пожертвования(мысайнаг) — серебряные монеты, завернутые в вату. В праздник Джеоргуба в ноябре все приходили к святилищу, чтобы вознести молитву Святому Уастырджи,покровителю мужчин и путников.
Переселяясь на равнину, жители Хода всегда брали с собой камень из святилища (Ходы Уастырджийы куваендонаей). В с. Красный Ход Алагирского района так образовался Уастырджийы кувандон,а в с. Кора- Урсдон Дигорского района —Хурхоры Уастырджийы кувандон.
Народный скульптор Сосланбег Едзиев, выходец из с. Ход, на огромном камне рядом с кувандоном выбил образ Уастырджи на фоне святых.Этот барельеф стал священным для всех посещающих Хурхоры Уастырджийы кувандон.
Особой гордостью Дзугкоевых является единственная сохранившаяся в Ходе до наших дней фамильная башня. Это великолепное каменное сооружение было построено примерно в конце XVI — начале XVII в.
Современем Дзугкоевы стали переселяться на равнину. Так, в 1848 г. из селения Ход выехало 12 дворов Дзугкоевых, Кайтуковых и Созаевых, которые обосновались в селе Старый Батакоюрт. Как свидетельствует архивный источник, по взаимной договоренности все они записались под фамилией Ходов(как переселенцы из села Ход).
В годы революции и Гражданской войны началось массовое переселение горцев на равнину. Дзугкоевы обосновались в Алагире, Красном Ходе, Ардоне, Дигоре,Карман-Синдзикау, Кора-Урсдоне, а два брата — Хадахц и Мандзой — переселились в село Ставд-Дорт.
Немало прославленных людей у Дзугкоевых. Среди них и Николай Гаврилович Дзугкоев (1929г. р.) — член призидиума Совета старейшин Международного общественного движения «Высший Совет осетин». Заслуженный учитель России и Северной Осетии, награжден орденом Дружбы народов. Неоднократно избирался депутатом Орджоникидзевского Горсовета,генерал-лейтенант (ведомственный чин охотничьего хозяйства России). Почетный гражданин с. Кора-Урсдон Дигорского района.
Валерий Семенович Дзугкоев (1930—2003) работал главным инженером Нижнетагильского горно-обогатительного комбината,начальником Садонского рудоуправления,заведующим кафедрой, деканом Горного геологического факультета СКГМИ,избирался депутатом Верховного Совета СО АССР и депутатом Алагирского районного Совета депутатов трудящихся.
Афаса Сабазгериевна Дзугкоева-Плиева(1914—1993)— заслуженная артистка Северо-Осетинской АССР.
Æрвадæлтæ: ?
ЕЛЕЕВЫ (ЕЛЕТÆ). Давным-давно братья Еле, Арши и Мирза бежали от преследователей. Они остановились в Лезгоре. Сельчане приняли их и выделили им землю. Это было приблизительно в XVI—XVII вв. Братья женились и дали своим детям новые фамилии: Елеевых, Аршиевых и Мирзоевых. Эти фамилии и сегодня считаются родственными (аервадаелтае).
По состоянию на 1872 г. в с. Лезгор проживали с семьями Елеев Башил (1827 г. р.), его сыновья Касболат (1857 г. р.), Темболат(1864 г. р.), Абисал (1867 г. р.), Исса (1870 г. р.);братья Башила (Дзинга) (1832 г. р.) и Хачир(1834 г. р.), сын последнего Майран. Согласно переписи населения 1886 г., в селе проживали Елеев Хизир Гизоевич (1852 г. р.), его сыновья Бекир (1874 г. р.), Дзабо (1877 г. р.); Елеев Гулла Смайлиевич (1862 г. р.).
В архивных документах есть запись, что проживающие в Лезгоре фамилии никогда и никому не подчинялись.
Со времен основания Лезгора жители села,впрочем, как и всей горной части Осетии,испытывали нужду в пастбищных и покосных землях.
В1847 г. часть наиболее предприимчивых и смелых жителей этого аула спустилась на предгорную часть и поселилась во владениях баделятов Тутановых, Кубатиевых и Каражаевых.
На равнине уже почти все пригодные для хозяйственного использования земли принадлежали алдарам. Безвыходное положение заставило горцев обратиться к командующему войсками Терской области с просьбой изыскать им место жительства в Осетии или Кабарде. 16 мая 1865 г. с такой просьбой обратились 42 двора выходцев из с. Лезгор. В числе обратившихся были Азамат, Башият и Халон Елеевы.
В 1866 г. 21 двору разрешили переселиться в Кабарду. Среди переселенцев были семейства Елеевых: Башият с сыновьями Папуном и Дзамбулатом, Халон с братьями Геоли, Цопе и сыном Мурзабеком.
Таким образом, часть рода Елеевых оказалась в Кабарде. По данным на 2001 г. в Кабардино-Балкарии проживали 280 представителей фамилии. Наиболее компактно они расселены в Лескене-П, вгородах Нальчик и Нарткала. Некоторые потомки переселенцев ассимилировались и записаны как кабардинцы.
В 1886 г. в Новоурухском приходе в с. Дур-Дуржили Елеевы: Дза- гй(1846 г. р.), Савкуй Гапиевич (1870 г. р.), Данил Дзагиевич (1880 г. р.), Смали (1884 г. р.).Несколько семей отсюда переселились в Хазнидон, Лескен, Вольно-Христианскоеи другие поселения.
Согласно последней переписи населения, в РСО —Алания насчитывается 165 представителей фамилии. Большинство из них проживаетв Дур- Дуре, Чиколе, Хазнидоне, Лескене-I и во Владикавказе.
В разных регионах России в 2011 г. проживали 18 семей Елеевых, в зарубежных странах— 9.
Æрвадæлтæ: ХАПСАЕВЫ (ХАПСÆТÆ)
ДЗУСОВЫ (ДЗУСТÆ) произошли от Царазона, сына Ос-Багатара,и жили в с. Бад Алагирского ущелья.Когда-то из Бада в Дигорское ущелье пришел Дзусов Болат и поселился в с.Хонсар. Позже туда же перебрались три его племянника — Касай, Сламарза и Елмарза — и поселились с ним по соседству. Болат женился, у него было двое сыновей — Хосдзау и Деко. Спустя время многие из потомков Болата и егоплемянников переселились в аул Дунта.
Дзусовы считают своими родственниками(æрвадæлтæ) Хапсаевых.
Среди известных членов фамилии — Ибрагим Магометович Дзусов (1905—1980) — генерал-майор авиации, Герой Советского Союза. Его именем названа улица в г. Владикавказе.
Æрвадæлтæ: ЦОКОЛАЕВЫ (ЦОКОЛАТÆ) | ХАУТОВЫ (ХÆУТАТÆ) | АБАЦИЕВЫ (АБАЦИАТÆ) | ХУЦИСТОВЫ (ХУЫЦЪИСТАТÆ) | МУЗАЕВЫ (МУЗАТÆ/МУЗАЙТÆ) | КУЧИЕВЫ (КУЧИАТÆ/КУЧИТÆ)
ЕЛКАНОВЫ (ЕЛХЪАНАТÆ). У Каира из Дзивгиса было шесть сыновей: Елкан, Цокола, Хаут, Абаци, Хуцист, Муза и Кучи. От них пошли родственные фамилии Елкановых, Цоколаевых, Хаутовых, Абациевых, Хуцистовых, Музаевых и Кучиевых (æрвадæлтæ).
Фамильная башня Елкановых, которую они построили вместе с Гугновыми, сохранилась в Дзивгисе до наших дней. Кроме того, там функционирует недавно отреставрированное святилище Святого Георгия.
До сих пор ходят легенды о Дзарахе Елканове. Он прожил 140 лет и обладал неимоверной физической силой. Когда в 1924 г. умер В.И. Ленин, куртатинцы первыми поставили ему памятник — прикатили с горы самый большой камень и установили его на видном месте. Дзарах был среди них.
Казбек Елканов пользуется большим авторитетом во всем Куртатинском ущелье. Он является жрецом (дзуары лаг) в святилище Святого Георгия в с. Дзивгис, в восстановлении которого принимал самое активное участие.
Æрвадæлтæ: ОГОЕВЫ (ОГОЙТÆ/ОГЪУАТÆ) | УЖЕГОВЫ (УЖЕГАТÆ) | ТАКОЕВЫ (ТÆКЪОТÆ) | КАНТЕМИРОВЫ (ХЪАНТЕМЫРАТÆ/ХЪАНТЕМУРТÆ) | ТМЕНОВЫ (ТМЕНАТÆ) | ХУЦИСТОВЫ (ХУЫЦЪИСТАТÆ) | ЦАКУЛОВЫ (ЦÆКУЛАТÆ)
ДЗУЦЕВЫ (ДЗУЦЦАТÆ) одна из самых многочисленных фамилий Осетии. Об этом свидетельствуют цифры последней переписи населения: в Северной Осетии насчитывается более 800 дворов Дзуцевых. Фамилия подразделяется на отдельные ветви (кусты).
По преданиям, некогда жили пять братьев: Дзуц, Тмен, Цакул, Хуцист и Ого. От их имен и пошли фамилии Дзуцевых, Тменовых, Цакуловых, Хуцистовых, Огоевых. Эти фамилии являются родственными (æрвадаелтæ).
Считается,что Дзуцевы вышли из Мизура. Оттуда они переселились в с. Ламардон Даргавского заделья. Там и сейчас стоит древняя фамильная башня Дзуцевых. Позже из Даргавского ущелья часть Дзуцевых переселилась в Кобан. Каждый год в Ламардоне проводится их фамильный кувд.
Дзуцевы жили не только в Северной Осетии. По историческим преданиям, в давние времена между Цахиловыми и Дзуцевыми возникла кровная вражда. Чтобы избежать кровной мести, многие семьи фамилии перебрались в разные ущелья Северной Осетии. Одна ветвь Дзуцевых оказалась в Южной Осетии.
По поводу родства Дзуцевых с другими фамилиями существует две версии:
Дзуцевы — Огоевы — Ужеговы — Такоевы — Кантемировы (Дигора);
Дзуцевы — Тменовы — Хуцистовы — Огоевы — Цакуловы.
| Год основания | ? |
| Основатель | Дзуц |
| Родное село | Ламардон |
| Ущелье | Даргавское |
| Диалект | Иронский |
| Религия | Традиционные Осетинские Верования, Праволсавие |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| с.Фарн, с. СТарый Батакаютрт, с. Новый Батакаюрт, с. Кобан, г.Беслан, г.Владикавказ | |
Æрвадæлтæ: БУГУЛОВЫ (БЫГЪУЫЛТÆ) | МАККОЕВЫ (МАККОТÆ/МАГКОТÆ) | ДОЕВЫ (ДОЙАТÆ) | САБЕТОВЫ (САБЕТТÆ) | ГУЛАРОВЫ (ГУЫЛÆРТÆ) | ДЗИОЕВЫ (ДЗИОЙТÆ) | ХОХОВЫ (ХОХТÆ) | МАКОЕВЫ (МАКОТÆ/МАКЪОТÆ/МАХЪОТÆ) | БИГУЛАЕВЫ (БИГЪУЫЛАТÆ) | САДЖИЕВЫ (САДЖИТÆ) | ДРИАЕВЫ (ДРИАТÆ) | МЕЛАДЗЕ (МЕЛОЙТÆ)
ЕЛОЕВЫ (ЕЛОЙТÆ). Существует несколько вариантов родословной фамилии Елоевых.
Первый вариант связан с документом 1871 г., из которого следует, что отдаленными предками Елоевых являются супруги Кариу и Цмити Цикоевы. Они переселились из Алагирского в Куртатинское ущелье и обосновались в одном из живописнейших мест Осетии, назвав его Цмити. Уних родился сын Будзи. У Будзи было шесть сыновей: Цино, Джизал, Ело, Коза, Карац, Габакк. Как правило, фамилии образовывались от имен глав семейств.Сыновья Будзи тоже основали свои фамилии: Циноевы, Джизаловы, Елоевы, Козаевы, Карацевы, Габаковы.
Из-за нехватки земли в Цмити братья Ело и Коза ушли в Южную Осетию и обосновались в селении Зруг Джавского района. В Зруге у одного из Елоевых родились семеро сыновей: Бигул, Хох, Бугул, Макко, Дря, Сабе и Гулар. Впоследствии имя каждого из семи братьев стало началом отдельной фамилии. Так появились Бигуловы, Хоховы, Бугуловы, Маккоевы, Дряевы, Сабеевы, Гуларовы. Из Джавского района часть Елоевых переселилась в другие районы Грузии и Южной Осетии. Многие из них обосновались в Казбегском районе, другие — в Северной Осетии. Елоевы проживают также в Кабардино-Балкарии. По другой версии, предок фамилии Ело жил в с. Архон Алагирского ущелья. У сына Ос-Багатара Кусагона был сын Мизур. У Мизура — Дзау. У Дзауа было два сына — Сахан и Барико. У Барико было три сына: Ело, Бугул и Мако. От них произошли фамилии Елоевых, Бугуловых и Макоевых.
Позже Елоевы поселились в Верхнем Унале. Два брата из них в поисках лучшей жизни ушли в Дигорию и обосновались в с. Гулар. Братья женились, у них родились дети,внуки. Семьи разрослись, и потомки двух братьев решили жить отдельно. Младший брат, Даго, дал своим детям фамилию Дагоевых.
Со временем многие из Елоевых из Гулара перебрались в Чиколу. Местные жители называли их Гуларта — по названию села,из которого они пришли, и чиколинские Елоевы стали Гуларовыми. Своими родственниками (æрвадæлтæ) они считают Сабеевых. Согласно третьей версии, фамилия Елоевых в Алагирском ущелье слыла богатой и знатной. Бесчисленные стада овец, табуны лошадей и плодородные земли стали основой их имущественного положения.Один из Елоевых влюбился в девушку и заслал к ней сватов. Но девушка отказала ему. Безусловно, гордость и мужское достоинство молодого человека были задеты. Поэтому он попросту похитил девушку. Чаще всего в таких случаях родственники находили путь к примирению.Но иногда стороны проявляли крайнюю непримиримость, и все решалось при помощи оружия. Так и в данном случае: с обеих сторон было пролито немало крови. Одним словом, Елоевы вынуждены были бежать от мстителей в Куртатинское ущелье.
В Осетии у Елоевых, пожалуй, больше всего родственников (æрвадæлтæ): Бугуловы, Маккоевы, Доевы, Сабетовы, Гуларовы, Дзиоевы, Хоховы, Макоевы, Бигулаевы, Саджиевы, Дриаевы, Меладзе, Хоховы.
| Год основания | ? |
| Основатель | Ело/Елуа |
| Родное село | Цимити |
| Ущелье | Куртатинское ущелье |
| Диалект | Иронский |
| Религия | Христианство Традиционные верования |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| ? | |
ДИАКОНОВЫ (ДИАКЪОНТÆ). Начало фамилии дал Гулар. У него был сын Котой. У Котоя было четыре сына: Диакон, База, Нани и Нартых.
У Диакона было два сына — Цоппой и Гулар.Последнего назвали в честь деда. От Диакона пошла фамилия Диаконовых. Братья с семьями жили в с. Саджилзаз. Здесь они построили родовую башню, которая сохранилась до наших времен. Рядом с башней братья построили святилище Комыдзуар.
Из-за нехватки земли Диаконовы переселились в села Митарб и Папа Боржомского района Грузии.
В1820-х гг. некоторые члены фамилии перебрались в с. Теделет Джавского района Южной Осетии. В 1890-е гг., во время массового переселения осетин в Кахетинский район Грузии в поисках плодородных земель, большая часть фамилии Диаконовых из Теделета ушла в с. Арагиенда.
В настоящее время в Северной и Южной Осетии проживает 80 семей фамилии.
Родственниками Диаконовых (æрвадæлтæ) считаются Базаевы, Наниевы, Нартикоевы и Кулуховы.
Æрвадæлтæ: ?
ДИГУРОВЫ (ДЫГУР) Фамилия произошла от Токаевых (Тохъайтæ). По одной из версий, они жили в Ханазе. Из-за кровной вражды между Токаевыми и Кокаевыми по решению старейшин ущелья Тузар Токаев с семью сыновьями должен был покинуть родное село.
Семья Тузара переселилась в Какадур. Там их приютила влиятельная фамилия Дзантиевых.
Токаевых называли дыгуратта (дигорцы), и впоследствии они стали Дигуровыми. В Какадуре семи братьям было тесно, и старший из них, Мусса, по решению семьи ушел на поиски земли. Ему понравился участок рядом с Гизелью. Туда переселились все остальные братьяи построили себе дом. Но вскоре их стали притеснять казаки, и тогда Мусса опять стал искать новое место поселения для своей семьи.
И нашел его — на берегу р.Карджин. Сюда же перебрались его братья,они разделились и стали жить по соседству.
Вскоре к ним переехали их бывшие соседи из Какадура — Уртаевы, Дзантиевы, Саламовы, Кулиевы, Дудиевыи др. Село свое они назвали Дарг-Кох (жили около длинной рощи — осет. «даргъкъох»). По второй версии, Дигуровы, боясь кровной мести, ушли в Даргавское ущелье. Здесь они поселились на окраине Какадура.
Жители селения сами страдали от безземелья, поэтому долго не соглашались принимать чужаков в свою общину. В конце концов они пожалели беглецов и решили узаконить их пребывание в Какадуре. А поскольку те, в отличие от своих даргавских однофамильцев, говорили по-дигорски,то к ним прилипло прозвище «дыгур».С годами это прозвище стало их родовым именем. Когда власти предложили какадурцам выселиться с гор на равнину, то Дигуровы одними из первых запрягли свои арбы и пустились в путь- дорогу.
Они надеялись запутать следы и тем самым спастись от кровников и обрести долгожданный покой. Так они обосновались в степном Какадуре. Строили свои дома компактно, помогая друг другу. И все — в верхней части села. Пять сыновей Дадо Дигурова пали смертью храбрых на фронтах ВОВ.
Æрвадæлтæ: РАМОНОВЫ (РÆМОНАТÆ/РÆМОНТÆ)
ДОБАЕВЫ (ДОБАТÆ). Как-то жители горного с. Камцхо ущли на сенокос и взяли с собой в люльке младенца. Вечером, собираясь в село, женщины попросили мужчин прихватить с собой люльку с ребенком. Однако мужчины пришли с сенокоса без ничего. Изумленные женщины спросили их: «А где же ребенок?»«А вы разве не взяли его?» — сказал один из мужчин. Все побежали на поле. Там перед сельчанами предстала ужасная картина: змея обвила люльку и засунула кончик хвоста в рот ребенку. Испугавшись шума, рептилия скрылась в густой траве. После этого случая малышу дали имя Доба(от слова домбай: «могучий»). У Доба был брат-близнец Рамон.
Возмужавшие Рамон и Доба стали основателями двух фамилий — Рамоновых и Добаевых. И сегодня эти фамилии поддерживают родственные отношения (æрвадæлтæ).