Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

ДИАКОНОВЫ (ДИАКЪОНТÆ)

By Осетинские фамилии

У Диакона было два сына — Цоппой и Гулар.Последнего назвали в честь деда. От Диакона пошла фамилия Диаконовых. Братья с семьями жили в с. Саджилзаз. Здесь они построили родовую башню, которая со­хранилась до наших времен. Рядом с башней братья построили святилище Комыдзуар.

Из-за нехватки земли Диаконовы переселились в села Митарб и Папа Боржомского района Грузии.

В1820-х гг. некоторые члены фамилии перебрались в с. Теделет Джавского района Южной Осетии. В 1890-е гг., во время массового пере­селения осетин в Кахетинский район Грузии в поисках плодородных земель, большая часть фамилии Диаконовых из Теделета ушла в с. Арагиенда.

В настоящее время в Северной и Южной Осетии проживает 80 семей фамилии.

Родственниками Диаконовых (æрвадæлтæ) считаются Базаевы, Наниевы, Нартикоевы и Кулуховы.

ДИГУРОВЫ (ДЫГУР)

By Осетинские фамилии

ДИГУРОВЫ (ДЫГУР) Фамилия произошла от Токаевых (Тохъайтæ). По одной из версий, они жили в Ханазе. Из-за кровной вражды между Токаевыми и Кокаевыми по решению старейшин ущелья Тузар Токаев с семью сыновьями должен был покинуть родное село.

Семья Тузара переселилась в Какадур. Там их приютила влиятельная фамилия Дзантиевых.

Токаевых называли дыгуратта (дигорцы), и впо­следствии они стали Дигуровыми. В Какадуре семи братьям было тесно, и старший из них, Мусса, по решению семьи ушел на поиски земли. Ему по­нравился участок рядом с Гизелью. Туда переселились все остальные бра­тьяи построили себе дом. Но вскоре их стали притеснять казаки, и тогда Мусса опять стал искать новое место поселения для своей семьи.

И нашел его — на берегу р.Карджин. Сюда же перебрались его братья,они раз­делились и стали жить по соседству.

Вскоре к ним переехали их бывшие соседи из Какадура — Уртаевы, Дзантиевы, Саламовы, Кулиевы, Дудиевыи др. Село свое они назвали Дарг-Кох (жили около длинной рощи — осет. «даргъкъох»). По второй версии, Дигуровы, боясь кровной мести, ушли в Даргавское ущелье. Здесь они поселились на окраине Какадура.

Жители селения сами страдали от безземелья, поэтому долго не соглашались принимать чужаков в свою общину. В конце концов они пожалели беглецов и решили узаконить их пребывание в Какадуре. А поскольку те, в отличие от своих даргавских однофамильцев, говорили по-дигорски,то к ним прилипло прозвище «дыгур».С годами это прозвище стало их родовым именем. Когда власти предложили какадурцам выселиться с гор на равнину, то Дигуровы одними из первых запрягли свои арбы и пустились в путь- дорогу.

Они надеялись запутать следы и тем самым спастись от кровников и обрести долгожданный покой. Так они обосновались в степном Какадуре. Строили свои дома компактно, помогая друг другу. И все — в верхней ча­сти села. Пять сыновей Дадо Дигурова пали смертью храбрых на фронтах ВОВ.

ДОБАЕВЫ (ДОБАТÆ)

By Осетинские фамилии

Возмужавшие Рамон и Доба стали основателями двух фамилий — Рамоновых и Добаевых. И сегодня эти фамилии поддерживают родствен­ные отношения (æрвадæлтæ).

ДОЕВЫ (ДОЙАТÆ)

By Осетинские фамилии

По некоторым данным, Доевы жили в Дагоме, Дейкау и Каздыне. Родственные отношения (æрвадæлтæ) поддерживали с Царуевыми, Хумаровыми и Елоевыми. Однако старейшины фамилии Царуевых ут­верждают, что они не состоят в родстве с Доевыми. По их рассказам, Доевы приютили сироту, дали ему имя Цару. От него и пошла фамилия Царуевых. О родственных отношениях с Хумаровыми нет никаких сведений.

Обратимся непосредственно к материалам о Доевых (Елоевы-Доевы). По мнению профессора 3.Д. Гаглоевой, Доевы состоят в родстве(æр­вадæлтæ) с Елоевыми и ведут свое начало от них. В статье дана фамилия Елоевы (Елойта)-Доевы. Здесь сказано, что Елоевы поддерживают родство (æрвадæлтæ) с Доевыми.

Первые списки фамилии Доевых появились в 1872г. при содействии Дриса Доева.

А.Цагаева в с. Дарг-Кох со слов 80-летнего Гужа Доева записала предание (1966), из которого следует, что Доевы первоначально были Ело­евыми. Мать их, Дойон, стала вдовой, и фамилия берет начало от ее имени.

По преданию, Елоевы жили в ауле Харисджин Куртатинского ущелья. От кровной мести им пришлось бежать в Какадур. Но кровникам все равно удалось убить мужчину из фамилии Елоевых. Вдова его, опасаясь за жизнь своих детей, укрылась в Даргавском ущелье. Там соседи обраща­лись к детям по имени матери. Так появилась фамилия Доевых.

По данным переписи 1886 г., старейшинами фамилии являлись Дзамболат, Гарцо, Канымат, Гуци и др. В 1886 г. сыну Дзамболата Кисо было 100 лет. Отсюда следует, что Кисо родился в 1786 г. И если он был старшим сыном Дзамболата, то Дзамболат родился примерно в 1756— 1760 гг. И если Дойм (Дой,Домна) родилась в 1763 г., то она могла бы быть женой старейшины фамилии Дзамболата,но никак не матерью Канымата (1762), Гуылыха (1764) и Гарцо (1766). Выходит, что фамилия ведет свое начало от женского имени Дой.

У Доевых нет фамильной башни. По мнению знатоков своей родо­словной из числа Доевых, это связано с тем, что их предки в Ламардоне и Какадуре обосновались в XVIII в., когда «надобность в строительстве башен отпала». Но это слабый аргумент. Должна быть какая-то другая причина отсутствия у Доевых фамильной башни.

В настоящее время из Доевых в Ламардоне проживает Тлатт Елмырзаевич со своей семьей. Кроме того, Доевы живут в Эльхотово, Старом и Новом Батако, Фарне, Дарг-Кохе, но больше всего их в Гизели и Владикавказе.

Давид Тебоевич Доев (1912—1943) — Герой Советского Союза, стар­шина. Звание было присвоено ему в 1944 г. (посмертно) за личный ге­роизм, проявленный при форсировании Керченского пролива. Уничтожил 226 гитлеровцев, в том числе трех снайперов.

ДЗИРАЕВЫ (ДЗИРАТÆ)

By Осетинские фамилии

Жили братья в Донифарсе дружно, соседи уважали их. Но однажды Хутас убил мужчину из рода Кануковых, и братьям пришлось бежать.

Хутас,Киргу и Костан перебрались в аул Згид Алагирского ущелья. Гуацца и Фадан спрятались у односельчан. Когда Кануковы узнали об этом, решили убить их, но старый Гуаццау сказал им: «Тот, кто мстит старому че­ловеку и ребенку, пусть лучше пойдети отомстит моему ослу». После таких слов Кануковы оставили старого Гуаццау и маленького Фадана в покое. Так они и остались жить в Донифарсе.

Хутас,Киргу и Костан пожили некоторое время в Згиде, затем решили вернуться в Дигорское ущелье. Киргу обосновался в Вакаце, Костан — в Дзинаге, а Хутас перебрался в Кабарду и осел в Аргудане.

А чтобы кровники не нашли их, поменяли свои фамилии: в Вакаце Киргу стал Киргуевым, в Дзинаге Костан — Костановым, в Донифарсе Фадан — Фадановым. А старый Гуаццау оставил фамилию своего отца — Дзираев.

Существует еще одна версия родословной Дзираевых.Когда братья стали кровниками, то,говорят, переписали свою фамилию на Дзерановых. Об этом свидетельствует перепись населения Донифарса за 1886 г.

Фадана воспитал самый старший из братьев —Гуаццау. Впоследствии женил его. Фадан дал своим детям фамилию Фадановых.

Члены фамилии знают, что Дзираевы, Киргуевы, Костанаевы, Дзерановы и кабардинские Хутасовы являются близкими родственниками(æрвадæлтæ), потомками родных братьев.

ДЗИТИЕВЫ (ДЗЫТИАТÆ)

By Осетинские фамилии

О Дзити ходит легенда, будто он преследовал с Томаевыми кого-то в с. Кора. В ходе преследования был тяжело ранен и еле живой добрался до Харисджина. Здесь ему оказали необходимую помощь и сообщили о его ранении в Цмити и родственникам его матери в Даллагкау. Родственники матери забрали его, и когда он выздоровел, построил в Даллагкау башню и дом.

У Дзити было два брата — Казн и Талхан.Они уговорили его вернуть­ся в родное село Цмити.

Время шло. Братья обзавелись семьями и начали жить отдельными до­мами. Каждый из них взял фамилию от своего имени, и в Цмити появились новые фамилии: Дзитиевы, Казиевы и Талхановы. И сегодня эти три фа­милии поддерживают родственные отношения (æрвадæлтæ).

Во время Великой Отечественной войны из Дзитиевых на фронт ушли

человек, 13 из них не вернулись.

Заурбек Иналович Дзитиев (1862—1912) — кавалер трех Георгиевских крестов. Он обладал смелостью, добротой и обостренным чувством спра­ведливости. Приведем один факт из биографии Заурбека. Это было в Куртатинском ущелье. Он возвращался с равнинной части в Цмити и вдруг около Дзивгиса увидел, как группа бандитов угоняет скот, принадлежав­ший Кануковым. Решение созрело мгновенно. Понимая, что он один и бой будет неравным, он все же решился отбить скот и вернуть его владельцам. Завязался бой, Заурбек был ранен, но продолжал сражаться. Убив двух бандитов и обратив в бегство остальных,он, преодолевая боль, повернул скот назад и возле Барзикау передал его Кануковым. Заурбек Дзитиев был одним из участников осетинского молодежного музыкального ансам­бля, исколесившего в 1900 г. всю Европу и с успехом выступавшего во Франции, Германии, Дании.

Иналык Дзитиев (1871—1916) — участник Русско-японской и Первой Мировой войн. Полковник Иналык Дзитиев за боевые заслуги был награжден четырьмя Георгиевскими крестами. О его подвигах и славной смерти земляки сложили героическую песню.

Лактемир Тепсарикоевич Дзитиев — народный артист Северной Осе­тии. В 1980 г. окончил Щукинское театральное училище и с тех пор рабо­тает в Северо-Осетинском драматическом театре.

В Осетии и за ее пределами проживает 48 семей фамилии.

Год основания  ?
Основатель Зите
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

ДЗЛИЕВЫ (ДЗЛИАТÆ)

By Осетинские фамилии

ДЗЛИЕВЫ (ДЗЛИАТÆ). Первые сведения о происхождении своей фамилии Дзлиевы связывают с аулом Хидикус Куртатинского уще­лья. Согласно преданиям, основателя фамилии звали Цмити.У него было два сына — Дадаг и Темыр. У Дадага было две жены, от которых у него было девять сыновей. Сыновей первой жены звали Торчин, Гус, Дзли, Баса и Цара,второй — Милдзих, Калман, Царит и Габис.

Позже эти братья основали новые фамилии:Торчиновы, Гусовы, Дзлиевы, Басаевы,Габисовы, Цараевы, Мильдзиховы, Калмановы,Царитовы. Братьям не хватало земли, и они решили попытать счастье на равнине.Сначала в долину перебрался Дзли с младшим братом Баса и тре­мя сыновьями— Алагом, Ахсаром и Кудзи. Временно они поселились на берегу реки на краю Гизели.

Каждый день мимо них за водой шли две сестры.Братья Алаг и Ахсар влюбились в сестер,но не могли уплатить калым за девушек,поэтому вы­нуждены были похитить их.Конечно, после этого они не могли оставаться в Гизели. По решению отца братья перебрались во Владикавказ.Через не­которое время Баса с семьей вернулся в Куртатинское ущелье и обосновал­ся в Цмити.

Еще позже Дзли с сыном Ахсаром ушел в Трусовское ущелье. Свое новое поселение они назвали Ногкау. Оттуда Алаг с женой и братом Кудзи перебрался в Ольгинское.Там они записали себя на Дзлиевых.

О детях Дзли мало что известно. По генеалогической таблице у него был сын Ахсар, у Ахсара — Базыр, у Базыра —Уазге, у Уазге — Тадже. У Тадже был сын Дудар, у Дудара — два сына: Андро и Сослан.

Сейчас в Осетии проживает 30 семей Дзлиевых, в Москве и ближнем зарубежье — еще шесть.

Год основания  ?
Основатель Зили/Дзли
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

ДЗОБЕЛОВЫ (ДЗОБЕЛАТÆ)

By Осетинские фамилии

Согласно архивным данным, потомками Найфона являются также Гайтовы, Бритаевы, Ваниевы, Дзандаровы, Кудзиевы,Сокаевы, Кунду- ховы, Тотровы, Хадарцевы,Фарниевы.

Основателем фамилии Дзобеловых считают сына Найфона— Дзобела. У него был сын — Тарас, у Тараса сын — Сибока. В конце XVIII в. Сибока был старейшиной ныхаса. Однажды он приютил человека из фамилии Фарниевых,который бежал от своих кровников. Фарниев жил в семье Дзобеловых, пока те не переселились в Горный Дзуарикау. С тех пор две фамилии считаются родственными(æрвадæлтæ). Родство их было на­рушено в середине XX в., когда Дзобелов Ахте женился на Фарниевой Асиат. До этого браков между этими фамилиями не было.У Сибока было трое сыновей — Самир,Бечир и Гагудз. В начале XIX в. Бечир с двумя сыновьями — Филиппом и Василием— переехал в Моздок. Русские имена сыновьям были даны при крещении в Моздокской церкви.

Потомки Бечира сейчас считают себя кабардинцами,потому что жени­лись на кабардинках и дети знают только кабардинский язык,даже фамилию изменили на Дзабеловых.

До революции дом Дзобеловых был в числе первых в Горном Дзуари­кау. Всего Дзобеловых в селе насчитывалось 35 человек. Из них в семье Какуса — 21, в семьях Гагуса и Теса — по 7 человек.

Одним из наиболее ярких личностей, о котороми сегодня с благо­дарностью и уважением вспоминают старожилы с. Дзуарикау,является Алихан Муссаевич Дзобелов(1881—1929). В 1910 г. в возрасте 28 лет он был назначен на должность правительственного старшины Куртатинского Ущелья. О его мужестве и отваге и сегодня еще ходят легенды.

Он не раз один расправлялся с вооруженными грабителями и возвращал угнанный ими из с. Дзуарикау скот. Авторит его был настолько непререкаем, что ни один спорный вопрос в ущелье не решался без непосредственного участия Алихана.Во многом благодаря его усилиям жители с. Дзуарикау, пере­селившиеся на равнину, получили земли и лесные угодия,ранее принадлежавшие жителям с. Кадгарон.

В феврале 1917 г. он возглавил делегацию села с ходатайством об открытии в с. Дзуарикау сельской школы. После Октябрьской революции 1918г. Алихан был избран первым председателем Дзуарикауского сельского исполкома и до 1929 г. переодически избирался депутатом сельского Совета. В 1929 г. по доносу некоторых завистливых односельчан был арестован ГПУ и осужден по 58-й статье как враг народа и сослан на Соловки, где и погиб.

ДЗАГУРОВЫ (ДЗАГУРТÆ)

By Осетинские фамилии

ДЗАГУРОВЫ (ДЗАГУРТÆ). По рассказам старейшин фамилии Дзагуровых, в Мастиноке жили два брата. Одного из них звали Асланбек, имя второго не дошло до наших дней. Асланбек был мастером кузнечного дела. Сельчане часто просили у не­го различные инструменты (дзагур). Так от слова дзагур образовалось фа­мильное имя — Дзагуровы.

Сослан Григорьевич Дзагуров (1925—1985) —член-корреспондент АМН СССР, профессор.С 1967 по 1985 г. Дзагуров возглавлял Научно-исследовательский институт стандартизации и контроля медицинских био­логических препаратов им. Л. А. Тарасевича Министерства здравоохране­ния СССР. Дзагуров был экспертом Всемирной организации здравоохра­нения по биологической стандартизации.

Год основания  ?
Основатель  ?
Родное село  Чикола
Ущелье  ?
Диалект  Дигорский
Религия  ?
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?