Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

БОГОВЫ (БОГЪАТÆ)

By Осетинские фамилии

Богъатыкау (селение Боговых) — один из кварталов с. Дзуарикау, где жили только Боговы. Богъатыадаг (овраг Боговых) находился в окрестностях с. Дзуарикау, возле квартала, где жили Боговы.

В советское время многие представители фамилии стали известны всей республике. В качестве примера назовем Сырма Богову, одну из первых организаторов женского движения в Осетии. Ей неоднократно угрожали за активную помощь Чрезвычайной комиссии по борьбе с бандитизмом. Как-то она попала в засаду между селами Кадгарони Ногкау. Пожилая женщина не растерялась и выхватила наган, подаренный начальником ЧК Горга Арсаговым. Испуганные бандиты скрылись.

БЗЫКОВЫ/БИЗИКОВЫ (БЫЗЫККАТÆ)

By Осетинские фамилии

Родословные предания цмитинцев, в том числе и Бзыковых, содержат свидетельства о торговле и торговых путях древности.

Косвенно версию родословной Бзыковых о происхождении фами­лии из Цмити подтверждает тот факт, что их ближайшие родственни­ки — Агкацевы и Басаевы — жили в том же ауле; сохранились их родовые башни. Бзыковым принадлежала безымянная башня к северу от села, по­строенная наскальном выступе высотой около 10 метров. Добавим к этому высоту сохранившейся части башни — 9,15 метра; получается, что верхняя площадка возвышалась на 20 метров над уровнем земли, обеспечивая пре­красный обзор.

Убедительным доказательством правоты родословной относительно изначального места обитания Бзыковых является топонимика. В окрест­ностях Цмити сохранилось всего лишь одно название угодий, связанное с той или иной проживавшей в ауле фамилией, — Бзыккаты уыгардан (луг Бзыковых). Этот топоним не мог бы здесь появиться, если бы рядом не жили Бзыковы. Следы Бизиковых прослеживаются и в некоторых других населенных пунктах Куртатинского общества, например, в Ламардоне и Хидикусе.

Вместе с тем очевидно, что Бзыковы (Бизиковы) достаточно дав­но по каким-то веским причинам покинули Цмити и переселились в Урсдонское ущелье Алагирского общества. Настолько давно, что алагирцы считали их «своими» и выводили от общего легендарного пред­ка — Ос-Багатара. Профессор 3. Г. Гаглойти собрала большой фольк­лорный и этнографический материал, в результате анализа которого при­шла к выводу о происхождении родоначальника Бзыковых от младшего сына Цахила — «любимого внука Ос-Багатара», поселившегося у истоков Урсдона в Донисаре. К числу их родственников (æрвадæлтæ) здесь от­носились Мсойта. Известная ленинградская исследовательница Е. Г. Пчелина внес­ла уточнения в генеалогию Бзыковых. Согласно ее версии, младший сын Цахила в качестве доли получил выбранное им же самим место у исто­ков р. Урсдон. По устной традиции, как-то во время охоты он подстре­лил оленя, и тот упал в пропасть. Спустившись за ним, охотник услышал шум воды. Увидев вытекавшую из расщелин скалы реку, он решил обос­новаться здесь; из шкуры оленя соорудил себе шалаш, а позднее основал селение, назвав его Доны cap (исток). Потомки младшего сына Цахила делятся на: 1) Хестанта (они находились в какой-то родственной связи с Дзебойта-Дзугата из аула Даллаг Урсдон); 2) родственники Бзыковы- Мсоевы. Местом погребения для них служило кладбище в местности Арв (небо, небеса). Вблизи села отмечено более позднее кладбище, также при­надлежавшее жителям Донисара. На нем Пчелина выделила полуподзем — ные, подземные и надземные заппадзы (склепы) с мумифицированными усопшими и большим количеством тканей, оставшихся от одежд. Все по­гребения датируются в пределах XVII—XIX вв. Из архитектурных памятников Донисара выделяются две башни, одна из которых принадлежала Бзыковым. Предания, связанные с ней, уже во времена Пчелиной были забыты. В наши дни башня Бзыковых (Бызыккаты масыг), расположенная на южной окраине села, сохранилась высотой 12,55 м (раньше была, несомненно, выше), длиной и шириной — 7,25. Сложена она из массивных каменных блоков на глинистом растворе. В основании башни, особенно по углам, уложены крупные блоки. Через Урсдонское ущелье проходили древние караванные пути и рас­полагались таможенные заставы. Вероятно, платой за проезд купцов яв­лялся прекрасный сасанидский кубок, найденный еще в 1828 г.

Куртатинские Бзыковы со временем расселились по всей Осетии и за ее пределами. Известны они и в Лабе — населенном пункте в Шелковском районе современной Чеченской Республики. По некоторым архивным до­кументам, этот населенный пункт сами жители едване переименовали в Бзыково. Несколько дворов в XVII—XVIII вв. переселилось в Тырсыгом. В частности, они жили в Абана (теплый источник). Из архитектурных памятников Абана особо следует выделить башни Бизиковых, братьев Гудиевых и святилище Мады Майрам.

Остатки башни Бизиковых, сложенной из масивных каменных бло­ков, отмечены в южной части села. Обращает на себя внимание грубая, но мощная кладка стен. Судя по кладке, башня Бизиковых — самая древняя в Абана. По свидетельству местных жителей, в праздничные дни у стен башни совершались торжественные молебны. Несколько дворов Бзыковых осели в Суатиси. Бзыковы также проживали в Хумалаге. В 1886 г. их здесь насчитывалось 7 дворов. Почти все они относились к крепким хо­зяйствам — у них имелись коровы, буйволы, лошади, овцы и козы. Многие члены фамилии получили образование в мужской и женской церковно­приходских школах Хумалага.

Год основания  ?
Основатель Бзык/Бызык
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

БОЗРОВЫ (БОЗЫРТÆ)

By Осетинские фамилии

БОЗРОВЫ (БОЗЫРТÆ). Предок фамилии Гуйман родился в Грузии. Когдаего отец бежал в горы, спасаясь от кровной мести, Гуйман был еще ребенком. В это время в Грузии гостил мужчина из Дунта, что в Уаллагкоме. Мать Гуймана, боясь за жизнь сына, отдала ему мальчика. Тоттайком в хурджине (мешок) принес Гуйманав Дунта. Там мальчик вырос, возмужал.

Как-то он пас овец в Садонском ущелье, и его отара забрела на паш­ню одного богача. Работник отругал Гуймана, за что парень избил его. Работник пожаловался на него своему хозяину. На следующий день хозяин участка, на который забрела отара Гуймана, пришел к нему домой, но, незастав его, снял с очага надочажную цепь. Это считалось самым большим оскорблением для горца.

Гуйман несколько раз потребовал повесить цепь на место, но хозяин надела не обратил внимания на его угрозы. Парень не стерпел такого унижения и убил алдара. После этого он вынужден был два года скитаться в горах, спасаясь от кровной мести. В конце концов Гуйман поселился в Камунте.

БИАЗАРОВЫ (БИАЗАРТÆ)

By Осетинские фамилии

Из-за нехватки земли в поисках лучшей жизни некоторые представи­тели фамилии Биазаровых переселились в Дигорское ущелье и обоснова­лись в Стур-Дигоре.

Родственниками (æрвадæлтæ) Биазаровых считаются: в Южной Осетии — Тедеевы и Лалиевы, в Северной Осетии — Муриевы, Агеевы, Дзодзиевы, Дзедикоевы, Кабалоевы и Сидаковы.

БОЛЛОЕВЫ (БОЛОТÆ)

By Осетинские фамилии

БОЛЛОЕВЫ (БОЛОТÆ). У Боллоева Есе было шесть сыно­вей. Онпереселился в Дигорию из Аси и поселилсяв Кумбулта. Братья Боллоевы — Галачи, Чихауи, Кебек, Мулук, Глаз, Тез — выросли, жени­лись, отделились от отца и основали самостоятельные фамилии: Галачиевых, Чихавиевых, Кебековых, Мулукаевых, Глазовых, Тезовых.

Согласно переписи 1886 г., в Кумбулта остались только Боллоевы. Галачиевы переселились в Кабарду, в Озрек, Кебековы — в Лескен, Чихавиевы — в Христиановское, Мулукаевы — в Галиат, Тезовы — в Аси. Глазовы переселились в Арджинараг и там поменяли фамилию на Галазовых.

БИБОЕВЫ (БИБУАТÆ)

By Осетинские фамилии

БИБОЕВЫ (БИБУАТÆ). Высоко в горах Куртатинского ущелья находится маленький аул Цмити, один из многих, разбросанных по горно­

мусклону. Известен он своими сторожевыми башнями, сохранившимися едва ли не в первозданном виде. Назван аул именем первопредка фамилии Бибоевых.

Вначале 70-х гг. прошлого столетия в Алагирской районной газете «Заря» была опубликована статья Кайтмурзы Кайтова «Предание о Курта, Тага и Цмити». Согласно преданию, у подножья Кариухох примерно в сере­дине XVII в. остановился некто Цмити. У него было четыре сына: Калока, Дадига, Таджи и Баджи. От Калока произошли следующие фамилии: Бибоевы, Бзыковы, Борсиевы, Гагуловы, Дзускаевы, Зайтовы, Дзитиевы, Таучеловы, Куловы, Гумецовы, Брциевы, Цекоевы, Цагараевы, Бугаевы.

От Дадига произошли фамилии: Гусовы, Басаевы, Торчиновы, Агкацевы, Дзлиевы, Цараевы, Калмановы, Шотаевы, Хамицовы, Мильдзиховы, Хабалоновы.

От Баджи — Карацевы, Джидзаловы, Елоевы, Дзабраевы, Козаевы, Циноевы, Хетаговы, Ахполовы, Налдикоевы и др.

Сохранился документ от 2 августа 1859 г., где записано: «Фамилии, составляющие в настоящее время общество осетино-цмитинское, ведут начало свое от трех сыновей Цмити: Калога, Дадига и Бадзи. Фамилии Цмитинского общества ни от кого не зависели, издревле пользовались уважением на равных с почтеннейшими фамилиями, принадлежащими к сословиям тагаурских алдаров и дигорских баделят, как в народе, так и у правительства грузинского и русского». Далее в документе написано: «Так как все мы происходили от трех сыновей Цмити: Калока, Дадыга и Бадзи… поэтому все мы, нижеподписавшиеся, покорнейше просим Ваше Высокоблагородие сообщить Комитету, учрежденному для раз­бора сословно-поземельных прав, дабы все цмитинцы, происходящие от трех сыновей Цмити, были сравнены по происхождению, и если для этого необходимы еще депутата, то таковых истребовать от нас. Подписи: Куну и Енкуз Гусовы, Темир Забраев, Кавдин Габоев, Гиско Кулов, Куаз Таучелов, Бизи Гаппоев, Дзарах Бибоев, всего 36 подписей».

Интересно еще одно прошение от цмитинского I степени узденя Бури Бибоева: «Происходя из цмитинского I степени узденей фамилии Бибоевых и представляя при сем в оный Комитет родословную мою, осме­ливаюсь покорнейше просить не оставить утвердитьменя узденом, достой­ным выдачи мне название таковое надлежащий документ. Август 9-го дня 1859 г. Цмитинский I ст. узден Бури Бибоев», — написано в документе. Примерно такого же содержания прошения от Дзараха и Боразга Бибоевых (5 мая 1857 г., 27 июля 1860 г.).

Исходя из родословных и посемейных списков Хидикусского прихо­да (отселков: Лац, Урикау, Кадат, Харисджын, Цмити) 1886—1909 гг., можно проследить фамильное древо от самого начала. На материалах одной семьи древо реконструируется так: Цмити — его сын Калок, сын Калока — Бибо, сын Бибо — Донашболат, сын Донашболата — Хаба, его сын — Теко (жена его — I ст.узд. Бринка Кулова), сын Теко — Бури(жена его — дочь узд. Александра (Кико) Калоева), сын Бури — Бимболат, сын Бимбола- та — Айкал, его сын — Гадзыба (его жена — Вера Мурзабековна Дзгоеваиз Хумалага), сын Гадзыба — Гамбол (жена— Нина Азаматовна Бароева из Заманкула),сын Гамбола — Таймураз (жена — Ивета Касполатовна Черчесова из Алагира), сын Таймураза — Сосланбек (26 лет). Как видно,со времени появления Цмити в Куртатинском ущелье сменилось 13 поко­лений, то есть фамилии Бибоевых 450—500 лет.

Есть у фамилии и своя башня, расположеннаяв Цмити, — так утвер­ждают и старожилы села, и старейшины фамилии.

Пословам старейшины фамилии Сосланбека Бибоева, Дзускаевы, Зайтовы, Бибоевы и Бугаевы являются родственными фамилиями.

Проживают Бибоевы в равнинном Цмити, куда вместес Дзитиевыми, Басаевыми, Гаппоевыми, Таучеловыми, Куловыми, Караевыми, Хами-цевыми, Хабалоновыми, Дзускаевыми переселились в 20-х гг. прошло­го века, покинув высокогорный аул Цмити и обосновавшись на поляне у Терека. Всего переселилось 90 дворов, среди них 18 дворов Бибоевых. Уже оттуда одни переехали в с. Коста, другие — в пос. Рамоново, Беслан, Владикавказ. Живут представители фамилиив Моздоке, Ардоне, Нарте, Алагире, Хаталдоне, Кобане, Зильги и т. д.

Фамилия Бибоевых немногочисленна — всего около 25 дворов. Но и она отмечена заслуживающими внимания событиями. Приведем такой при­мер. В 1897 г. представитель Германии по фамилии Геринг при содействии полковника Иналука Гайтова, прославленного героя Русско-турецкой вой­ны (1877—1878)и близкого друга Коста Хетагурова, начал формировать в Кадгароне труппу осетинских танцоров, музыкантов и певцов для от­правки на гастроли в Западную Европу.

Былоот обрано 60 человек. Здесь были и уже посеребренные сединой мужчины, и молодежь, и даже 12-летние мальчики — танцоры на носках.

Участники ансамбля — простые горцы и горянки из разных сел Северной Осетии — с огромным успехом блеснули своими талантами на сценах евро­пейских столиц. Коллектив пробыл за границей более полугода.

Среди гастролеров был и Маматджери Бибоев. После гастрольной по­ездки он вместе со своим братом Агубе уехал строить Харбинскую желез­ную дорогу. Агубе в 1930-х гг. был директором парка им. К. Л.Хетагурова во Владикавказе. Умер в 1936г.

Фамилия бережно хранит память о бесстрашном офицере царской ар­мии Бибо (Александре) Бибоеве — участнике Русско-турецкой войны, на­гражденном Георгиевским крестом.

Год основания  ?
Основатель Бибо
Родное село Цимити
Ущелье Куртатинское ущелье
Диалект Иронский
Религия Христианство Традиционные верования
Первые упоминания  ?
Современное расселение
 ?

БОЛАТАЕВЫ (БОЛАТАТÆ)

By Осетинские фамилии

Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.

Не оставьте свой род без истории!

БИГАЕВЫ (БИГЪАТÆ)

By Осетинские фамилии

Среди Бигаевых есть и мусульмане, и христиане. Заманкулец Бигаев Ибрахин утверждал, что Бигаевы жили в Санибе и состояли в родстве с Ванеевыми и Касаевыми. Эти три фамилии из Санибы переехали в Чми. Оттуда Ванеевы и Касаевы ушли в Заманкул, а Бигаевы — в Старый Батакоюрт.

БОЦИЕВЫ (БОЦЪИТÆ)

By Осетинские фамилии

Кадзжил в Мизуре. Будучи охотником, он как-топопал в район ны­нешнего Тиба. В карманеу него завалялось несколько хлебных зернышек, и он посеял их на склоне. Осенью Кадз пришел на то же место посмотреть, взошли ли посеянные им зерна. Урожай обрадовал Кадза, и он с братья­ми переселился на новое место. Боци женился, у него родились сыновья: Елкан, Кай, Метар и Боци. У Елкана было семь сыновей: Тапси, Дэбо, Хуыз, Чез, Абел, Бата, Гагас. У последнего — единственный сын Багуй. У него — Афако, у Афако — Иналук.

Многие потомки Кадза в целях безопасности вступили в другие, так называемые «сильные фамилии», и стали носить фамилии своих «покро­вителей».

Барон Тимофеевич Боциев (1901—1944) — осетинский писатель.


Версия

Боци, один из братьев Цхуырба, охотился в Мамисонском ущелье, в Тибе. В кармане у него оказалось несколько пшеничных зерен, и он ими засеял клочок земли. В конце лета он вновь попал в эти места и увидел, что все всходы взошли и налились зерном. Это был знак того, что место — плодородное и благодатное для поселения. Вернулся он уже осенью вместе с семьей и стал жить в Тибе под фамилией Боцита.

Год основания  ?
Основатель Боци
Родное село Тиб
Ущелье Мамисонское
Диалект Туальский
Религия Христианство
Первые упоминания  ?
Современное расселение
с.Коста, Ардонский район

БИГУЛОВЫ/БИГУЛАЕВЫ (БЫГЪУЫЛТÆ/БИГЪУЫЛАТÆ)

By Осетинские фамилии

Интересно,что, называя фамилию жены Боба, родословное преда­ние ограничивается лишь упоминанием колена, из которого происходила ее мать. Отсутствие точного указания на фамилию в этом случае может свидетельствовать о том, что в описываемые времена Царазонта еще не разделились на современные фамилии.

Но самый важный комментарий, которого требует этот мотив, — се­рьезное сомнение в том, что Боба мог быть родителем братьев-родоначаль- ников. Судя по всему, он был их более отдаленным предком, и его именем звалась родственная группа, жившая еще в Урстуалта. Это вовсе не отменя­ет выделенных в предании родственных связей по женским линиям, однако и подтвердить эти связи тоже нечем.

Фамильное предание гласит, что в давние времена в Чми пришел человек по фамилии Бигулиди и поселился там. Местные жители назы­вали его Бигула. Он женился на осетинке, и у них появились сыновья: Дзабег, Метар, Амран и Баппу. Они стали называть себя Бигуловыми (Бигулаевыми). Позже внук Баппу Аксо переселился в Южную Осетию. Вместе со своей семьей он обосновался в Цунаре, недалеко от Цхинвала.

Бигуловы поддерживают родственные отношения (æрвадæлтæ) с фа­милиями Хоховых, Дзиоевых, Елоевых, Макоевых, Бигулаевых и Саджиевых.