Æрвадæлтæ: ТАДТАЕВЫ (ТАДТАТÆ)
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Æрвадæлтæ: ДЖИГКАЕВЫ (ДЖЫККАЙТÆ) | ВАНЕЕВЫ (УАНЕТÆ) | КАСАЕВЫ (КАСАТÆ)
БИГАЕВЫ (БИГЪАТÆ). Житель Моздока Бигаев Агубе рассказывал, что Бига, Джигка, Уане и Каса были братьями. Они основали фамилии, которые по сей день состоят в родстве (æрвадæлтæ), — Бигаевы, Джигкаевы, Ванеевы и Касаевы. Откуда пришли братья — неизвестно.
Среди Бигаевых есть и мусульмане, и христиане. Заманкулец Бигаев Ибрахин утверждал, что Бигаевы жили в Санибе и состояли в родстве с Ванеевыми и Касаевыми. Эти три фамилии из Санибы переехали в Чми. Оттуда Ванеевы и Касаевы ушли в Заманкул, а Бигаевы — в Старый Батакоюрт.
БОЦИЕВЫ (БОЦИТÆ). Родословная Боциевых начинается от Кадза. У него было четыре сына: Боци, Ико, Кадз и Гоца. Каждый из них положил начало новой фамилии.
Кадзжил в Мизуре. Будучи охотником, он как-топопал в район нынешнего Тиба. В карманеу него завалялось несколько хлебных зернышек, и он посеял их на склоне. Осенью Кадз пришел на то же место посмотреть, взошли ли посеянные им зерна. Урожай обрадовал Кадза, и он с братьями переселился на новое место. Боци женился, у него родились сыновья: Елкан, Кай, Метар и Боци. У Елкана было семь сыновей: Тапси, Дэбо, Хуыз, Чез, Абел, Бата, Гагас. У последнего — единственный сын Багуй. У него — Афако, у Афако — Иналук.
Многие потомки Кадза в целях безопасности вступили в другие, так называемые «сильные фамилии», и стали носить фамилии своих «покровителей».
Барон Тимофеевич Боциев (1901—1944) — осетинский писатель.
Версия
Боци, один из братьев Цхуырба, охотился в Мамисонском ущелье, в Тибе. В кармане у него оказалось несколько пшеничных зерен, и он ими засеял клочок земли. В конце лета он вновь попал в эти места и увидел, что все всходы взошли и налились зерном. Это был знак того, что место — плодородное и благодатное для поселения. Вернулся он уже осенью вместе с семьей и стал жить в Тибе под фамилией Боцита.
| Год основания | ? |
| Основатель | Боци |
| Родное село | Тиб |
| Ущелье | Мамисонское |
| Диалект | Туальский |
| Религия | Христианство |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| с.Коста, Ардонский район | |
Æрвадæлтæ: ХОХОВЫ (ХОХТÆ) | ДЗИОЕВЫ (ДЗИОЙТÆ) | ЕВЛОЕВЫ (?) | МАКОЕВЫ (МАКЪОТÆ/МАКОТÆ) | БИГУЛАЕВЫ/БИГУЛОВЫ (БИГЪУЫЛАТÆ) | САДЖИЕВЫ (САДЖИТÆ)
БИГУЛОВЫ/БИГУЛАЕВЫ (БЫГЪУЫЛТÆ/БИГЪУЫЛАТÆ). Бигьуылатæ (в русской записи используются две формы: Бигуловы и Бигулаевы) — одна из древнейших фамилий современной Осетии. Народная традиция приписывает Бигулу греческое происхождение. Его наследники владели первоначально ущельем реки Цмиагкомыдон с главнымс. Цыми (Чми). Эта территория вошла в состав Туальского общества, расположенного в высокогорной центральной Осетии на северном склоне Главного Кавказского хребта. По преданию, именно Бигуловы приютили бежавшего в горы княжича Хетага, который стал предком многочисленного и знаменитого туальского клана, занявшего Нарскую котловину.
Интересно,что, называя фамилию жены Боба, родословное предание ограничивается лишь упоминанием колена, из которого происходила ее мать. Отсутствие точного указания на фамилию в этом случае может свидетельствовать о том, что в описываемые времена Царазонта еще не разделились на современные фамилии.
Но самый важный комментарий, которого требует этот мотив, — серьезное сомнение в том, что Боба мог быть родителем братьев-родоначаль- ников. Судя по всему, он был их более отдаленным предком, и его именем звалась родственная группа, жившая еще в Урстуалта. Это вовсе не отменяет выделенных в предании родственных связей по женским линиям, однако и подтвердить эти связи тоже нечем.
Фамильное предание гласит, что в давние времена в Чми пришел человек по фамилии Бигулиди и поселился там. Местные жители называли его Бигула. Он женился на осетинке, и у них появились сыновья: Дзабег, Метар, Амран и Баппу. Они стали называть себя Бигуловыми (Бигулаевыми). Позже внук Баппу Аксо переселился в Южную Осетию. Вместе со своей семьей он обосновался в Цунаре, недалеко от Цхинвала.
Бигуловы поддерживают родственные отношения (æрвадæлтæ) с фамилиями Хоховых, Дзиоевых, Елоевых, Макоевых, Бигулаевых и Саджиевых.
Æрвадæлтæ: БУЗОЕВЫ (БУЗОЙТÆ) | ГАРДАНОВЫ (ГАРДАНТÆ) | МАКОЕВЫ (МАКОТÆ) | МАЛИЕВЫ (МАЛИТÆ) | БАЛОЕВЫ (БÆЛОТÆ)
БЕРДИЕВЫ (БЕРДИТÆ). Житель Сурх-Дигоры Бузоев Тох в свое время рассказывал, что Бузоевы, Бердиевы, Гардановы, Макоевы, Малиевы и Балоевы — родственники (æрвадаелтæ). Их общего предка звали Омархат. У него было два сына — Берди и Сох. У Берди тоже было два сына — Мали и Бало. От Берди пошла фамилия Бердиевых, от его сыновей — Малиевы и Балоевы. От сыновей Соха произошли фамилии Бузо-евых, Гардановых, Макоевых. Позже Бердиевы, Гардановы и Макоевы переселились на равнину. Остальные остались в Сурх-Дигоре: Бузоевы — в Ахсау, Балоевы — в Ахсарджине, Малиевы — в Моска.
Ахсауские Макоевы и мастинокские Макоевы не являются родственными фамилиями. Предок мастинокских Макоевых — сын Баслука Ха — тай — жил в Вакаце.
Æрвадæлтæ: БУЗАРОВЫ (БУЗАРТÆ) | ДАСИЕВЫ (ДАСИТÆ) | ДРЕЕВЫ (ДРЕТÆ) | ЛЕВАНОВЫ (ЛЕУАНТÆ) | ЧИБИЕВЫ (ЧИБИТÆ)
БЕРИЕВЫ (БЕРИАТÆ). По преданию, Бери убил в Лезгоре человекаи, чтобы избежать кровной мести, бежал в Грузию. По истечении нескольких лет перебрался в Алагирское ущелье, а оттуда — в Туальское. Здесь он основал село Бериевых, от него и пошла фамилия Бериевых. Из Туалгома Бериевы переселились в Дигорское ущелье. Часть из них осела в Аезгоре, часть — в Галиате.
Но у Бериевых есть и второй вариант предания, по которому Бериевы, Бузаровы, Дасиевы, Дреевы, Левановы и Чибиевы — родственники (æрвадаелтæ). Предки их — Бери, Бузар, Даси, Дре, Леван, Чиби — были братьямии жили в Лезгоре. Их отца звали Сата. Братьям не хватало земли, и они переселились в Дур-Дур, Лескен и Кора.
Æрвадæлтæ: ?
БЕРОЕВЫ (БЕРУАТÆ). Фамилия Бероевых образована от прозвища Беро, которое восходит к аналогичному осетинскому прилагательному, имеющему значение «пожилой», «мудрый». Вероятно,прозвищем Беро нарекли мужчину в возрасте. Таким образом, потомок человека по имени Беро со временем получил фамилию Бероев.
Широко известно имя Бориса Мацкоевича Бероева (1936 г. р.) — доктора географических наук, профессора СОГУ, почетного доктора Российской международной академии туризма, мастера спорта СССР и судьи всесоюзной категории по туризму, заслуженного работника культуры Северной Осетии. Он является автором 840 научных статей, путеводителей, книг, буклетов о горах, огромного количества публикаций в газетах.
Борис Бероев исходил полстраны, поднимался на Казбек, покорял Памир, Тянь-Шань, Карпаты, Хибины. Обо всех этих красивых местах писал зарисовки, статьи и целые книги. А книг у него немало: «Туда,где парят орлы», «Дорогу осилит идущий», «Если вы с горами на «ты», «Горы —наше богатство», «Терек — река дружбы», «Здравствуй, Цей», «Крутыми тропами». Все эти издания пользовались и пользуются до сих пор заслуженной популярностью читателей.
Еще один известный представитель фамилии — Вадим Борисович Бероев, заслуженный артист РСФСР. Родился Вадим 10 января 1937 г. в Беслане. Его отца направили работать во Львов (советские властипосылали в недавно присоединенные западные области Украины специалистов со всего Союза). В 1954 г. Вадим окончил 35-ю Львовскую среднюю школу. Одновременно учился в музыкальном училище по классу фортепиано. В 1958 г. окончил Государственный театральный институт имени
А. В.Луначарского и в том же году был принятв труппу Театра имени Моссовета. Здесь он играл в спектаклях «Сверчок», «Жизнь Сент — Экзюпери», «Странная миссис Сэвидж» (с Фаиной Раневской). Вадим Бероев снялся во многих телевизионных спектаклях и фильмах-спектаклях, но всенародную известность ему принес один из первых многосерийных отечественных фильмов «Майор Вихрь».
Егор Вадимович Бероев (1977 г. р.) — российский актер театра и кино, достойный преемниксво его знаменитого деда. Он снялся в таких фильмах, как «Посвящение в любовь», «Гражданин начальник», «Турецкий гамбит», «Адмирал», «История любви, или Новогодний розыгрыш», «Человек, который знал все» и др.
Æрвадæлтæ: БЕРОЗОВЫ/БЕРЁЗОВЫ (БЕРОЗТÆ)
БЕРОЗОВЫ/БЕРЁЗОВЫ (БЕРОЗТÆ). Родиной этой фамилии является аул Джимара Северной Осетии. Здесь же отметим, что в давние времена часть Берозовых переселилась в Тырсыгом, где был основанновый аул со старым названием — Джимара. Согласно родословной Берозовых, их предки оказались в Тырсыгоме примерно 500 лет назад. Данные генеалогического предания подтверждаются письменными памятниками. Берозовы упоминаются в статейном списке 1604—1605 гг. русских послов в Грузию Михаила
Татищева и дьяка Андрея Иванова. Послы сообщили об «Аристова князя приказчике Берозове». В ауле последнего останавливались грузинский «архиепископ и царевыближние люди». 4 августа 1604 г. послы писали царю России: «В Берозове кабаке встретили нас, холопий твоих, Аристовой матери дворецкий да с ним два азнаура». Как видно, Берозовы в то время были приближенными Ксанского эристава. Асам эристав происходил из аланского княжеского рода Сидамонта.
В с. Джимара проживали Берозовы, Варзиевы, Дзанаговы, Каллаговы, Цораевы и др. В 1780 г. здесь насчитывалось 60 дворов.
Многие джимаринцы в начале 20-х гг. XX в. переселились на равнину и основали там селение Фарн. Из Джимары и Фарна вышло немало интересных людей. В их числе Тузар Берозов, стоявший у истоков создания средней школы в Фарне; Азанбег Берозов, в предвоенные годы занимавший должность председателя Союза писателей Северной Осетии; Темирбулат Берозов — академик, доктор медицины, автор более 300 научных работ.
Жители селения Джимара (Тырсыгом) Боцоевы (7 дворов) и Березовы (13 дворов) известны здесь по грузинским источникам с XVIII в. По преданию, они переселились из сел. Джимара Даргавского ущелья. Боцоевы занимали верхний квартал села, Березовы — нижний. Характерно, что Березовы имели 7 башен по названию их владельцев: Амуаты мæсыг (башня Амуа — новых), Быдарты мæсыг, Дударыхъхъы мæсыг, Газалыхъойы мæсыг, Мæцыхъойы мæсыг, Джитаты мæсыг, Мæрсагаты мæсыг. У Боцоевых было три башни: Джпдаты мæсыг, Быдарты мæсыг и Хостыхъуаты мæсыг. Рассказывают, что башни эти строили два брата Гудиевы из сел. Абана, причем один из них строил башни, другой — гæнах (трехэтажные дома-крепости).
| Год основания | ? |
| Основатель | Бероз |
| Родное село | Джимара |
| Ущелье | Тырсыгом Даргавское ущелье |
| Диалект | Иронский |
| Религия | Христианство Традиционные верования |
| Первые упоминания | В статейном списке 1604—1605 гг. русских послов в Грузию Михаила Татищева и дьяка Андрея Иванова |
| Современное расселение | |
| г.Владикавказ г.Алагир с.Джимара с.Фарн | |
Æрвадæлтæ: ?
БЕРКИСАЕВЫ (БЕРЧЪЫСАТÆ) жили в Ханазе. От них произошли Тагаевы и Кибировы. Беркисаевы и Тагаевы переселились в Дзинагу, а Кибировы позже — в Моздок.
Фамилия взяла начало от Беркиса, жителя горного села Аси, который промышлял воровством. Он оставил о себе недобрый след в Аси, Кабарде, Дагестане, Чечено-Ингушетии. Наворованное продавал в Грузии и Дигорском ущелье. Скрываясь от разгневанных горцев, Беркис укрылся в Дигорском ущелье. Поселился в пещере Толоски горы Урсхох. Занимался охотой. Как-то во время охоты он набрел на село Ханаз. Там его приютила бездетная семья Дзиндзиновых, которые уговорили Беркиса остаться жить с ними. Вскоре старики умерли, Беркис остался жить в их доме, а фамилию сделал от своего имени — Беркисаев.
Существует и другой вариант происхождения фамилии. Когда-то в Аси жили братья Биас, Дзеда, Тока, Уазаг, Хохо, Цаукел и Дзоппо (Цоппо). Двое из них сбежали от кровников в Южную Осетию. Там работали на богатого князя, но никому ничего о себе не рассказывали. Их называли
Вазаговыми (осет. уазаг — гость). Один из братьев сбежал с единственной дочерью князя в Дигорское ущелье, в Дзинагу, а оттуда — в Ханаз. Там их приютил некий Беркис. К тому времени в Аси кровники уже помирились, и сын Вазагова, жившего в Ханазе, отправился туда навестить родственников. Вернулся со своими дядями — Биасом, Тока, Хохо. Позже к ним присоединились Дзедал, Цаукел и Цоппо. Здесь они основали свои фамилии, и, помимо Беркисаевых и Вазаговых, появились новые фамилии: Биасовы, Дзедаевы, Токаевы, Хохоевы, Цаукиловы и Цоппоевы.
Между тем старейшины фамилии Вазаговых утверждают, что их предка звали Цахлаг. Жена его была дочерью алдара. У них было три сына — Магамет, Ахмет и Цако. Когда фамилия разрослась, их потомки перебрались на равнину — в Сурх-Дигору, Дур-Дур, Синдзикау, а позже — в с. Виноградное Моздокского района.
Мужчина из фамилии Токаевых, произошедших от Беркисаевых, стал кровником Баделиевых, после чего бежал в Какадур. Здесь Токаевы никому не называли свою фамилию, поэтому сельчане называли их дигорцами. Так Токаевы в Какадуре стали Дигуровыми. И по сей день носят эту фамилию.
БЕСАЕВЫ (БЕСАТÆ). О фамилии Бесаевых нам известно, что они пришли в Дигорию из с. Луар Алагирского ущелья и обосновались в Галиате. Через некоторое время часть их вернулась в Алагирское ущелье, а оставшиеся в Галиате переселились в Тапан Дигорию. Некоторые члены этой фамилии стали коренными жителями Фараската.
Тазрет Урусбиевич Бесаев (1910—1981) — осетинский писатель. После окончания Осетинского педагогического техникума (1930) некоторое время работал в редакции газеты «Молодой большевик», затем — секретарем Дигорского окружкома ВЛКСМ. С 1932 по 1937 г. Бесаев продолжает образование в Московском историко-философском институте. Вернувшись в Осетию, занимался литературной и журналистской деятельностью.