Skip to main content
Category

Осетинские фамилии

АМБАЛОВЫ (ÆМБАЛТÆ)

By Осетинские фамилии

По генеалогическим преданиям, Амбаловы принадлежали к потомкам Цахила, сына Ос-Багатара. Фольклорная традиция жилище Амбаловых помещает по левую сторону р. Урсдон. Священным местом в этих краях являлся заповедник Мигъдау. Со временем «главным дзуарлагом стал ста­рейший из фамилии Амбалта…».

Цоцко Васильевич Амбалов (1871—1937) — педагог, просветитель, эт­нограф, собиратель народного творчества, языковед и переводчик. Цоцко Амбалов известен и активным своим участием в подготовке к изданию «Осетинско-русско-немецкого словаря» академика Всеволода Миллера и в его предварительном просмотре, исправлении и пополнении. Цоцко Васильевич был известен в осетинской литературе и как переводчик про­изведений художественной литературы. Он один из самых видных и попу­лярных деятелей народного просвещения в Осетии, собиратель осетинско­го фольклора, страстный пропагандист творчества К. Л. Хетагурова.

Схема родственных отношений фамилии выглядит так:

Амбаловы — Агнаевы — Карсановы — Сугаровы — Таутиевы — Цабиевы.

Амбаловы — Зангиевы — Агнаевы — Карсановы — Теджиевы — Таужиевы.

Амбаловы — Дзугаевы — Келехсаевы — Чеселаевы.

Амбаловы — Айларовы — Дзугаевы (ЮО).

БАГРАЕВЫ (БÆГЪÆЕРАТÆ)

By Осетинские фамилии

В Мизуре в XIX в. жили четыре брата: Багра, Хаси, Тогуз, Саула. Братья решили отделиться друг от друга, когда обзавелись семьями. Багра с семьей перебрался в Дигорское ущелье и обосновался в с.Вакац. Там со временем численность фамилии увеличилась, и некоторые ее члены пере­селились в Дзинагу. Среди них был прадед (имя его рассказчик не помнит) Сармата со своими сыновьями Гаспо, Наврузом и Дзанхотом. У Гаспо (деда Сармата) было шестеро сыновей и две дочери. У Дзанхота — одна дочь. У Навруза — два сына и одна дочь.

После основания Дигоры все Баграевы, оставшиеся в Вакаце, перееха­ли туда. Из мужчин Сармат помнил Дзамырза, Дабе, Сосланбека, Сандра, Будзи, Амура.

Судя по названиям некоторых угодий, Баграевы жили и в других ме­стах Осетии. Им, например, принадлежал луг в окрестностяхс. Калнагта — Багъаратиигуардан.

В Дзинаге находится фамильное святилище Баграевых — Габона.

Потомки Хаси живут сейчас в Црау и Салугардане, потомки Тогуза — в с. Фарн. О потомках Саула Сармат не знает ничего конкретного.

Фамилии,образованные от имен четырех братьев — Баграевы, Тогузовы, Савлаевы, Хасиевы,— являются родственными (æрвадæлтæ).Связь между собой не теряют.

Согласно же фамильному преданию, в Нарской котловине у Хасиевых появилось три сына: Багра, Тогуз и Саула. Багра в поисках лучшей жизни переселился в Дигорское ущелье и обосновался в Дзинаге. Так в Дигории появилась фамилия Баграевых.

АНГАДАЕВЫ (ÆНГÆДАТÆ)

By Осетинские фамилии

АНГАДАЕВЫ (ÆНГÆДАТÆ) — ТУБЕЕВЫ. Как расска­зывают старейшины Тубеевых, фамилия Ангадаевых появилась в конце XIX в. в Дигорском ущелье, в Донифарсе. Но откуда, когда и как попали в Донифарс Ангадаевы — неизвестно.

Это была небольшая, но очень богатая и знатная фамилия, пользую­щаяся уважением односельчан.

Однажды от холеры вымерла вся фамилия, выжила только одна бере­менная женщина, Собион. Ей пришлось вернуться в отцовский дом, где у нее родился сын, которому дали имя Тубе. Когда мальчик подрос, Собион решила вернуться в Донифарс, чтобы сын воспитывался в доме своего отца. Но выяснилось, что их дома и земли были заняты другими фамилиями. Тубе пытался забрать хотя бы часть некогда принадлежавших его фамилии земель, но безуспешно. И тогда, чтобы не умереть с голоду, стал батрачить на новых хозяев.

Ему приходилось нелегко — женился рано, появились дети. Старший сын Тубе стал кровником и покинул Донифарс. Он ушел в Аси, в Холамикау, и работал по найму у кабардинского князя. Позже женился. В Кабарде сын Тубе поменял имя и фамилию — его стали звать Ашакул Тюбеев. В Донифарсе у него остались братья и сестры. Спустя годы, когда его жизни уже ничто не угрожало, он с детьми начал приезжать в Донифарс.

Сейчас Тюбеевы живут в Гуделе, Хабазе и других селах Кабардино-Бал­карии. Со временем в Донифарсе Ангадаевых стали называть Тубеевыми.

БАДЕЛ (?)

By Осетинские фамилии, Термины и понятия

БАДЕЛ —предок дигорских феодалов. По преданиям западных осе­тин и балкарцев, предки привилегированных сословий соседних народов являлись родными братьями и в горах появились в одно время — очевидно, фольклорное отражение причастности алан к этногенезу обоих народов. Анализродословных баделят и балкарских таубиев привел нас к выводу, что генеалогические предания отразили миграцию в ущелья Центрального Кавказа той части алан, которая после татаро-монгольского нашествия перешла на сторону врага и около двух веков сотрудничала с монголами. В 1396 г. прославленный Тимур в жестокой битве на Тереке разбил хана Золотой Орды Тохтамыша и его аланских сторонников; последние укры­лись у своих горных собратьев, осевших там гораздо раньше. Пришедших соплеменников аланы-горцы назвали «маджарскими» — не столько по то­му, что аланы проживали в особом квартале в Маджарах, сколько потому,что «маджарскими» называли тех алан, которые после монгольского на­шествия остались на равнине и сотрудничали с врагом.

Интересная информация закодирована в образе Бадела — родо­начальника феодалов Западной Осетии. «Предок Баделиевых, — говорит­ся в одной из родословных, — прибыл в Дигорское ущелье из Маджар. Дигорцы приютили его. Тогда в горах люди не знали об огнестрельном оружии. Бадила принес с собой ружье, благодаря чему легко отобрал у абреков угнанный скот дигорцев. В благодарность горцы выделили ему землю. Бадила женился на Ваниевой из Аезгора. Жена родила ему троих сыновей: Тугана, Кубади и Абисала. От них пошли три фамилии баделят — Тугановы, Кубатиевы, Абисаловы».

Согласно другой версии, предок Баделиевых попал в Тапан Дигору к Айдаруку, который слыл очень уважаемым и мудрым человеком, защитни­ком и покровителем горцев. Бадели пришел из Маджар хорошо вооружен­ным. Он Айдаруку очень понравился, и тот предложил ему охранять Тапан Дигору от неприятеля. За это каждую семью обязали раз в год давать ему зерновой хлеб. Бадели согласился. Спустя время он женился, и жена роди­ла ему троих сыновей. Того, что платили горцы,ему уже не хватало, и он попросил увеличить плату за свою работу. Со временем он начал богатеть и стал вместе с сыновьями господствовать на земле Тапан Дигоры.

Еще по одному варианту генеалогического предания феодалов, Бадели прибыл в Дигорское ущелье из другой страны. Его наняли охранять села Тапан Дигоры от врагов. Многие утверждают, что Бадели появился в горах еще до нашествия татаро-монгол, другие же настаивают,что он появился в Дигорском ущелье вовремя кавказских походов Тимура. Есть и та­кая версия появления Баделиевых в Дигорском ущелье. Якобы однаж­ды прибыл туда человек из Грузии. Его наняли охранять перевал между Алагирским и Дигорским ущельями. Он часто сидел под перевалом, и поэтому его назвали Бадели (осет. бадаг—«сидящий»). Согласно пре­даниям, от Баделиевых произошли фамилии Абисаловых, Битуевых, Тугановых, Кабановых, Каражаевых, Кубатиевых, Чегемовых.

Абисаловыжили в Махческе и Дунта, Битуевы — в Галиате, Тугановы — в Вакаце, Кубатиевы — в Верхнем Фаснале, Кабановы — в Верхнем Фараскате, Каражаевы — в Камата, Чегемовы — в Нижнем Фаснале.

В последствии эти фамилии разбогатели и стали господствовать над простыми горцами.При переселении на равнину баделята брали с собой находящихся у них в повиновении горцев.

АНДИЕВЫ (АНДИАТÆ)

By Осетинские фамилии

Родовое село Андиевых, в наши дни разрушенное, некогда состояло всего из восьми дворов: шесть принадлежало Андиевым, два — Елоевым.

Из поколения в поколение Андиевы передавали информацию об исто­рии своей фамилии. По их данным, первым из Андиевых в 1838 г. покинул Хилак и перебрался в Эльхотово Кысыл, сын Талкана. За ним последова­ли Хата, Гаппо и Уци.

У Кысыла с 1852 по 1874 г. родились пять сыновей (Урус, Губа, Заур­бек, Дзамболат, Камбулат) и дочь Залихан. Наследники братьев долгое время (до 1906 г.) жили вместе, в так называемой «неразделенной семье». Старшей из женщин считалась супруга Губа — Агниан. Все уважали и лю­били ее, ласково называли дзыцца. Она была мудрой и уважаемой женщи­ной, наставляла младших. Прожила Агниан 112 лет.

Родственниками (æрвадæлтæ) Андиевых считаются Гутиевы, Арчиновы, Камбеговы, Дзестеловы.

Из современных Андиевых самый знаменитый — Сослан Петрович, прославленный советский борец вольного стиля, двухкратный олимпийский чемпион, четырехкратный чемпион мира, трехкратный чемпион Европы.

Тимур Черменович Андиев (1994 г. р.) — молодой одаренный худож­ник, работает в декоративной манере современного авангарда. Его люби­мые художники — Пабло Пикассо и Сальвадор Дали. Стипендиат благо­творительного фонда УГМК.

БАДТИЕВЫ (БÆДТИАТÆ)

By Осетинские фамилии

Досередины XVII в. наследники братьев проживали в Мамисоне, но по стечению обстоятельств вынуждены были покинуть родные места и пе­реселиться в Тагаурское общество, конкретно — в Даргавс и Ламардон.

В1801 г. к «новым тагаурцам» переехал жить их старший брат Бахта Дзамболатович Кантемиров, оставивший службу при дворе Георгия XII.

На новом месте Бахта сохранил имя своего отца, т. е. фамильное имя, имена же остальных братьев послужили началом новых самостоятельных фамилий: Бадтиевых, Байматовых, Дзампаевых, Псхациевых. В1780 г. в Даргавсе числилось 140 дворов,тогда как в 1853 г. их осталось 90. Согласно переписи населения 1886 г., здесь проживало 166 дворов, при­надлежавших 44 фамилиям. Самой многочисленной из них была фамилия Токаевых — 15 дворов. Бадтиевых насчитывалось 13 дворов, Тхостовых — 11, Мамсуровых — 8, Баллаевых — 5 дворов.

АНДРЕЕВЫ (ÆНДРЕТÆ)

By Осетинские фамилии

АНДРЕЕВЫ (ÆНДРЕТÆ), Гамаоновы, Текоевы, Калицовы, Цагаевы. Эти фамилии считают, что они произошли от Гуриевых. Согласно преданию, в Куртатинском ущелье в с. Баз у Албакаева (Æлбаеккатае) Албега родились три сына: Гурий, Калиц и Созур.

Созур был убит от рук Хаматовых. Калиц в это время был в походе. А когда вернулся, в отместку убил пятерых мужчин из фамилии Хаматовых, поле чего ему пришлось покинуть Куртатинское ущелье. Вместе с женой и двумя детьми Калиц перебрался в Дигорское ущелье и обосновался в Задалеске, а фамилию основал от своего имени — Калицовы.

У Гама Калицова родилась дочь. После смерти отца Калицовы выдали ее замуж за односельчанина, и она родила сына, которому дала имя Самур. Вскоре дочь Гама овдовела и вместе с сыном стала жить в Задалеске от­дельным домом. Соседи называли семью по имени хозяйки — Гамаон. Так они стали Гамаоновыми.

Семья Калица разрослась, у его сына Гизо родился сын Хетаг, у Хетаага — Басил; у Басила было два сына — Афсадаг и Андре, у Афсадага — Омар, у Омара — Егка и Смали. Сын Басила Андре стал жить отдель­ным домом, и от него пошла фамилия Андреевых. У Андре был сын Лало, у Лало — трое детей: Сафа, Губа и Хадзимат.

АРДАСЕНОВЫ (АРДАСЕНТÆ)

By Осетинские фамилии

АРДАСЕНОВЫ (АРДАСЕНТÆ) — от осетин. ардасын: «сбрить». Фамилия Ардасеновых зародилась в Куртатинском ущелье в с. Гули. У предка фамилии, Курта, было три сына: Уаласых, Найфон и Тембол. Последний считается основателем фамилии Ардасеновых. До не­давних пор Ардасеновы называли себя Арусхановыми. Фамилия прожи­вала в с. Гули до 1838 г. Их родовая башня стоит там по сей день.

По историческим и генеалогическим преданиям, император России Николай I в 1837 г. остановился под Татартупом. Эта местность ему по­нравилась, и император издал указ об основании селения на берету реки Терек. Так возникло село Эльхотово. По некоторым данным, первым там поселился Губи Ардасенов со своими сыновьями: Пши, Галауом, Алиханом и Замурзом.

Среди наиболее известных членов фамилии почетное место занимает Алихан Губиевич Ардасенов (1852—1917) — один из ярких представи­телей демократической волны дореволюционной осетинской интеллиген­ции. Родился Алихан в Эльхотово. В 1874 г. окончил Лесной институт в Петербурге. Во время учебы стал заниматься политической деятельно­стью в кружке «Кавказская молодежь». Его члены планировали открыть во Владикавказе библиотеку, которая стала бы каналом пропаганды идей народников.

Возвратившись на родину, Алихан вскоре возглавил владикавказскую группу интеллигентов разных национальностей. Самым горячим из них, го­товым от агитации перейти к «хождению в народ» и бунту, был Ардасенов. В 1874 г. он едва не отправился в Сванетию для участия в начавшемся там народном восстании. Затем с Д. Сохиевым и М. Кипиани предпринял от­чаянную попытку освобождения арестованного революционера Цицианова, когда того везли из Тифлиса в Санкт-Петербург. Осенью 1875 г. руко­водство российских народников отозвало Ардасенова в Москву; он вошел в совет Общества пропагандистов, вел активную революционную работу в центральных губерниях. 17 апреля 1876 г. Алихана арестовали и по при­говору суда на 10 лет сослали в Якутию.

После окончания срока ссылки Ардасенов отошел от активной рево­люционной деятельности. В 1892 г. совместно с А. Есиевым он издал не­большую работу — «Высшие сословия у осетин Куртатинского общества». В ней авторы доказывали существование классового деления во всей Осетии, включая Куртатинское общество.

28 января 1897 г. депутаты от высшего сословия Куртатинского об­щества подали прошение наместнику Кавказа, великому князю Михаилу Николаевичу. В числе подписавших прошение значится коллежский ре­гистратор А. Г. Ардасенов. Депутаты призывали наместника к скорей­шему разрешению вопроса «о сословных правах и преимуществах горцев Северного Кавказа… и между ними осетин высшего сословия Куртатинского общества».

В позиции по сословному вопросу сказались народнические взгляды Ардасенова: преувеличение роли просвещения и интеллигенции в разви­тии общества. Возможно, он считал, что признание дворянских прав за алдарами открыло бы перед ними двери учебных заведений, а это при­несло бы осетинскому народу подъем просвещения и культуры. По этим мотивам он выступал за признание прав российского дворянства за осе­тинскими феодалами. В пользу этого говорит и то, что Ардасенов считал «делом высшей национальной гордости» открыть народу дорогу к знани­ям, просвещению.

АРКАЕВЫ (АРКЪАУТÆ)

By Осетинские фамилии

АРКАЕВЫ (АРКЪАУТÆ) жили в Алагирском ущелье. Когда жи­тели горных сел получили разрешение переселиться на равнину, Аркаевы со многими алагирцами решили уехать в Моздок. Но до Моздока они не дошли — остановились в Дидинате.

Как-то житель Мастинока Макоев был по делам на равнине. На обрат­ном пути решил проведать свою дочь, которая была замужем за Аркаевым. Увидел, что дочь его со своими детьми живет в нужде. Чем он мог ей по­мочь? Попросил дочь отдать ему на воспитание одного из внуков — Кайсина. Макоевы воспитали мальчика, женили. Стал он жить отдельным до­мом с семьей, но фамилию оставил свою. Так в Дигорском ущелье появи­лись Аркаевы.