Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
ПЕРИСАЕВЫ ДЗАРАСОВЫ
ПЕРИСАЕВЫ (ПЕРИСАТÆ). Предок Перисаевых Датуа был из Дзинаги. Он переселился туда из Южной Осетии, скрываясь от кровников. Сначала Датуа поселился в Стур-Дигоре, в Харесе. Но кровники узнали о его местонахождении, и он вынужден был уйти в Дзинагу. В то время там жили Тугановы и Дзарасовы. Мужчину приютили Дзарасовы. Датуа женился, у него родился сын Гауис. Но вскоре Датуа умер, и жена забрала сынак родителям в Стур-Дигору. Там мальчик вырос и женился.
В Дигории Перисаевы состоят в родстве с Дзарасовыми. В Южной Осетии — с Бибиловыми.
| Год основания | ? |
| Основатель | ? |
| Родное село | ? |
| Ущелье | Даргавское |
| Диалект | Дигорский |
| Религия | Православние |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| Хумалаг | |
ПЛИЕВЫ (ПЛИТÆ). Плиев Абе, житель Боржомского района, рассказывал, что Плиевы и Дзантиевы —одна фамилия. Плиевых, выходцев из Дзомага, называли Дзантиевыми. В Кобан Плиевы переселились в середине XIX в. Часть из них пришла со стороны Рокского перевала, другая — из Дзомага. Фамилия Плиевых богата знаменитыми людьми.Среди них Исса Александрович Плиев (1903—1979) — генерал армии, дважды Герой Советского Союза, Герой Монголии. Григорий (Гриш) Дзамболатович Плиев (1913—1999) —осетинский поэт, драматург, переводчик. Известно имя Харитона (Хадо) Давидовича Плиева (1908—1966). В 1937 г. Харитон Давидович возглавлял Союз писателей Южной Осетии. В 1950 г. вышла большая поэма Плиева «Поэмапобеды». Христофор Сосланович Плиев (1923—?) — композитор, заслуженный деятель искусств России.
Фамильный кувд — в июле
| Год основания | ? |
| Основатель | Пли |
| Родное село | Майрамадаг |
| Ущелье | ? |
| Диалект | ? |
| Религия | Христянство |
| Первые упоминания | ? |
| Современное расселение | |
| ? | |
ПУХАЕВЫ (ПУХАТÆ). Предки Пухаевых жили в родовом селе между Тменикау и Кани. Пришли они туда из Садона Алагирского ущелья. На этом месте был сосновый лес, который Пухаевы вырубили и обжили, образовав со временем село. Однако во время наводнения там были затоплены многие дома. Пухаевы оставили свои жилища, одни ушли в Кани, другие — в села Млет и Тли. В Тли Пухаев Марги основал фамилию Маргиевых. Остальные Пухаевы переселились наравнину — в села Елтура, Схлит, Сарабуки, Бадат. Некоторые поселились в Карельском районе, в с. Цвери, другие ушли в Моздок. Моздокские Пухаевы по-русски называют себя Пуховыми.
ПСХАЦИЕВЫ БАЙМАТОВЫ БАДТИЕВЫ КАНТЕМИРОВЫ АХСАРОВЫ и СУГАРОВЫ
ПСХАЦИЕВЫ (ПСХАЦЪÆТÆ). Предком этой фамилии считается кабардинец. Он жил в Даргавсе. У него был сын Псхаца. С того времени сменилось семь поколений. Псхаца создал семью и дал детям фамилию Псхациевых.
Родственными фамилиями Псхациевых (æрвадæлтæ) считаются Байматовы, Бадтиевы, Кантемировы, Ахсаровы, Сугаровы.
РАМОНОВЫ (РÆМОНАТÆ). Как известно, название фамилии произошлгоот имени Рамон. Рамоновы фиксируются в с. Камцхо. Данный аул находился на левом берегу реки Мамисондон в том месте, где в один поток сливаются Бубыдон и Зымагдон. Помимо Рамоновых, в этом ауле жили и Моуравовы, которые пришли туда из с. Лисри Мамисонского ущелья.
Лисри, в свою очередь, локализовался на обоих берегах Мамисондон, там, где в нее впадает Фарсагдон. Аул Лисри являлся одним из самых крупных населенных пунктов Мамисонского ущелья; в нем жили представители девяти фамилий, включая Рамоновых, пришедших сюда из с. Верхний Садон. В 1920 г. в Лисри проживало 120 дворов. Уже здесь потомки одного из Рамоновых, Доба, выделились и стали именовать себя Добаевыми. Кроме того, некоторые из Рамоновых, не изменив фамилию, из Лисри переселились в аулы Стур-Дигора и Махческ Дигорского общества.
Поустной традиции, оставшиеся в Верхнем Садоне Рамоновы позднее перешли вселение Ардон.
Трудолюбивые, мирные Рамоновы жили в с. Нижний Бритат, но однажды не поделили со Слановым и пахотные поля. Небольшая фамилия Рамоновых, насчитывавшая всего несколько домов, оказала упорное сопротивление Слановым. Каждая из враждующих фамилий доказывала свою правоту, никто не хотел уступать. С обеих сторон было много жертв.
Мужчинаиз фамилии Букловых, по имени Кико, всталмежду враждующими и попросил их объявить временное перемирие. Рамоновыи Слановы поверили Кико, который, междупрочим, преследовал не столько мирные,
сколько корыстные цели. Кико хотел, чтобы одна из враждующих фамилий уничтожила другую.Тогда возникала возможность расширить земельные владения Букловых. С этой целью он стравливал Слановых с Рамоновыми. Однажды Слановы ехали на полевые работы. Один из Рамоновых выстрелил в них, но промахнулся. В тот момент, когда стрелявший перезаряжал ружье, ответный выстрел Слановых сразил его наповал. Рамонов свалился с башни. Слановы решили истребить всю фамилию. Учитывая их численное превосходство, Рамоновы ночью тайком перебрались в село Гудзарет, оставив свои дома и имущество Слановым.
Родственные отношения (æрвадæлтæ) Рамоновы поддерживают с Дарчиевыми, Моуравовыми, Сидаковыми, Добаевыми.
Несколько набросков в портретную галерею Рамоновых.
Вано Николаевич Рамонов родился в 1872 г. в с.Дарг-Кох. Он обладал незаурядными способностями к учебе. После окончания Даргкохской церковно-приходской школы поступил в Ардонскую духовную семинарию. Учитывая его знания, владение русскими осетинским языками, руководство семинарии оставило Рамонова преподавателем данного заведения. Он стал преподавать уроки Закона Божьего. Ряд лет проработали в других учебных заведениях Северной Осетии. Убедившись на практике, что осетинская молодежь трудно воспринимает науки на русском языке, он усовершенствовал перевод катехизиса на осетинский язык. Работа Вано Рамонова по совершенствованию перевода — значительное событие в развитии духовной мысли Осетии.Священник Вано Рамонов имел богатую личную библиотеку, которую сожгли в период революционных событий на Тереке,а его могилу на территории Осетинской церкви снесли.
Евгений (Быдзыго) Давидович Рамонов (1890—1950) —революционер, полковник, доктормедицинских наук.
Хаджисмет Гагиевич Рамонов (1895—1919) — революционер, командир партизанского отряда и руководитель ардонских большевиков. Его именем названа одна из улиц г.Владикавказ.
Дмитрий Харитонович Рамонов (1937—2006) — заслуженный тренер РСФСР по боксу.
МУЦАЕВЫ/МУЦУЕВЫ (МУЦЪУАТÆ). В далекие времена в Даллагкау Куртатинского ущелья жил предок Муцаевых — Муцуа. У него было трое детей: Дзах, Дзыгыда и Гуасса. Они взяли фамилию, образованную от имени отца, Муцаевых.
Когда началось массовое переселение осетин с гор на равнину, Муцаевы обосновались в Кадгароне. Здесь у старшего сына Муцуа— Дзаха — родился сын Кавдын. У Кавдына было четыре сына: Хадзымусса, Темырболат, Савелий и Угалык. У Хадзымуссы была одна дочь, Серафин, и три сына —Харитон, Хаджумар, Володя.
Муцаевы состоят в родстве (æрвадæлтæ) с Бритаевыми, Церековыми и Хабицевыми.
МУЦАЕВЫ — МУЦУЕВЫ (МУЦЪУАТÆ). В далекие времена в Даллагкау Куртатинского ущелья жил предок Муцаевых — Муцуа. У него было трое детей: Дзах, Дзыгыда и Гуасса. Они взяли фамилию, образованную от имени отца, Муцаевых.
Когда началось массовое переселение осетин с гор на равнину, Муцаевы обосновались в Кадгароне. Здесь у старшего сына Муцуа— Дзаха — родился сын Кавдын. У Кавдына было четыре сына: Хадзымусса,Темырболат, Савелий и Угалык. У Хадзымуссы была одна дочь, Серафин, и три сына —Харитон, Хаджумар, Володя.
Муцаевы состоят в родстве (æрвадæлтæ) с Бритаевыми, Церековыми и Хабицовыми.
МХЦИЕВЫ /МАХЦИЕВЫ (МХЦИАТÆ). В Верхнем Мизуре в середине XVIII в. братья Мхци и Гагул Сохиевы жили в родительском доме.
В те времена мальчиков нередко похищали соседи. Мхци в юношестве насильно увезли в станицу Павлодольскую. Казаки решили отдать ему в жены одну из своих девушек,чтобы навсегда оставить его у себя.
Первые дни юноша находился под бдительной охраной и ему не удавалось покинуть станицу. Но через какое-то время он все-таки сбежал. На его поиски были отправлены казаки, взявшие под контроль близлежащие дороги. Юноша понимал, что рано или поздно его все равно найдут.Но ему помог случай. В то время (примерно во второй половине XVIII в.) православные миссионеры, обращая осетин в христианство,отправляли их в православную церковь,к тому времени построенную в Моздоке.В один из таких караванов нанялся Мхци,чтобы, во-первых, находиться в относительной безопасности и, во-вторых, немного заработать.
Приехав в Моздок, он первым делом явился к павлодольским станичникам и заплатил за свое освобождение. После этого казаки,восхищенные его смелостью, отпустили юношу с миром.
Возмужавший Мхци вернулся домой в Мизур, но в живых застал лишь своего младшего брата Гагула, еле-еле сводившего концы с концами. Хозяйство семьи было разорено,а земли захватили соседи. Как рассказал в 1993 г. 65-летний Владимир Мхциев, его предок, не желая терпеть подобную несправедливость, попытался выдворить непрошеных гостей со своей земли. В ссоре он убил одного из вероломных соседей. Родственники убитого стали преследовать обидчиков, и Мхци с Гагулом пришлось навсегда покинуть родительский дом в Мизуре. Братья перебрались в соседнее Куртатинское ущелье. Чтобы кровники не смогли их отыскать, они сменили фамилию отца: Мхци стал называть себя Мхциевым,Гагул — Гагуловым. Мхци построил родовые башни: полубоевую с хозяйственными сооружениями в Кадате и боевую в Цмити.
Скорее всего, как считают сами Мхциевы, их предка назвали в честь кунака его отца из абазинского аула Мхц. Аул этот находился у одноименной речки на территории современного Гальского района Абхазии. Оттуда и пошла немногочисленная фамилия Мхце.
Существует также другая, русифицированная форма фамилии Мхциата — Махциевы. Она появилась в 1930-х гг. в Таджикистане, где в Объединенном государственном политическом управлении(ОГПУ) служил Цара Мхциев.
Таджики видоизменили фамильное имя Мхци(Мхси) на Максум. Это прозвище так прочно закрепилось за Цара, что впоследствии к его фамилии чиновники добавили букву «а». Так родилась новая фамилия — Махциевых.
В 1945 г. Цара с детьми переехал на работув Моздок. Позднее к нему присоединились его троюродный брат Батырбек (Борис) и другой близкий родственник — Астемыр,потомки которых уже по паспорту стали Махциевыми.
Таким образом, Мхциевы/Махциевы и Гагуловы происходят от Сохиевых, которые, в свою очередь, по преданиям восходят к древнему аланскому роду Цахилон. От него также ведут свое начало Бутаевы, Габисовы,Салбиевы, Каргиновы и Хацаевы. Все эти фамилии родственные, и еще в середине XX в. браки между ними запрещались.
МАМУКОВЫ — МАМУКАЕВЫ (МАМЫХЪУАТÆ). По сохранившимся в архивах вариантам родословной, Мамуковы жили в Куртатинском ущелье, в с. Цмити. У Цмити было два сына — Каллаг и Мамыка. Одного из потомков Мамыка назвали Мамуком, и стех пор фамилию на осетинском языке делят на Мамыката и Мамуката.
Как гласит предание, у старейшины фамилии,помимо сыновей, были две дочери необыкновенной красоты. Приехали к ним свататься кабардинские братья-князья,но по осетинскому обычаю сестрам нельзя было выходить замуж за родных братьев.Затаили кабардинские князья обиду на Мамуковых и решили похитить сестер.Выждали, когда братья были на сенокосе и в доме остались только сестры и их пожилой отец. Как только старик увидел чужаков, понял, что не с добром они идут.Одну из дочерей отправил на сенокос за братьями, а другую спрятал у соседей.Пока братья прибежали с сенокоса, их отец убил нескольких кабардинцев, но и сам погиб.
Мамуко выстали кровниками и, чтобы избежать дальнейшего кровопролития, покинули нажитые места в Цмити и обосновались в других селах: Камунте, Ольгинском,Салугардане, Моздоке; некоторые члены фамилии переселились в Грузию. А две сестры выбрали для себя местом жительства Балкарию.
Родственные отношения (æрвадæлтæ) Мамуковы поддерживают с Ужеговыми, Парсиевыми, Есиевыми, Хутинаевыми.
По другой версии, схема родственных связей выглядит так: Мамуковы — Есиевы — Ужеговы — Мамукаевы — Парсиевы — Огоевы — Хутинаевы.
Не уронили честь предков 22 представителя фамилии Мамуковых, которые защищали родину во время Великой Отечественной войны, 11 из них не вернулись с полей сражений.
За проявленные мужество и героизм в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками главный инженер флота Хаджумар Алексеевич Мамуков был награжден орденами Красной Звезды, Красного Знамени и множеством медалей.
Военный врач Таймураз Мамуков прошел всю войну.После ее окончания еще долгое время работал врачом. Удивительным образом переплелись его профессиональная деятельность и увлечение историей. Он стал изучать жизнь осетинского царевича Сослана-Давида. По методу академика Герасимова Таймураз вылепил бюст своего героя, который сегодня хранится в Республиканском музее. А свои научные поиски изложил в книге о Сослане-Давиде«Тайна Нузальской часовни».
Немало добрых дел для своего народа сделал депутат Парламента РСО—Алания Владимир Габоевич Мамуков (1953 г. р.).
Есть у фамилии и свой доктор сельскохозяйственных наук — преподаватель ГГАУ, профессор Матвей Николаевич Мамуков.