Осетинские фамилии

НАДГЕРИЕВЫ (НАДГЕРИТÆ). О происхождении фамилии существует предание, которое гласит, что когда-то из Грузии в Дигорское ущелье переселился мужчина по имени Гери и обосновался в с.Куссу. Гери был высокого роста и обладал невероятной физической силой. В Куссу он женился. Дети его тоже были крупными и высокими. Соседи называ­ли их «нард Герита». Впоследствии это название перешло в фамилию — Надгериевы.

Спустя время часть фамилии переселилась в Хазнидон и Аескен, а другая — в Секер.

Родственниками (æрвадаелтæ) считают Гороевых, Баликоевых, Гулуевых, Тавасиевых.

МАРЗАГАНОВЫ (МЫРЗАГАНТÆ). Предок Марзагановых, Вано, жил в Харисджине. У него было три сына — Дзебис, Марзаган и Моурав. Один из братьев в Харисджине стал кровником, и, опасаясь кровной мести, братья покинули село. Дзебис переселился в Южную Осетию и поселился в Дзимыре. Там он дал начало новой фамилии — Дзебисовых. Марзаган же стал родоначальником фамилии Марзагановыхв Куртатинском ущелье, а от Моурава в Алагирском ущелье произошла фамилия Моуравовых.

За Марзаганом в Куртатинском ущелье закрепилась слава благород­ного, ловкого, смелого человека. Он пользовался огромным уважением.

И сейчас напротив Харисджина на склоне горы есть поляна, названная когда-то в честь Марзагана. У него был единственный сын — Амиран. У Амирана был сын — Сафар. У Сафара — Адза. И у Адза тоже был один сын. Так на протяжении нескольких поколений у Марзагановых рожда­лось только по одному сыну, и фамилия осталась малочисленной.

Правда, бытует предположение, что братьев-основателей родственных фамилий было не трое, а семеро: Дзебис, Марзаган, Моурав, Кос, Газа, Догуз и Дарчи. Это действительно предположение и не больше. Но то, что Марзагановы, Дзебисовы и Моуравовы произошли от одного предка, это признается всеми.

В XIX в. Марзагановы открыли магазины в Даллагкау, Унале, Алагире и других селах. В фамилии появились известные ювелиры: Тотырбек, Тоти, Елдза и Тузар. Они обучали своему ремеслу родственников. В Дзивгисском святилище Святого Георгия и сегодня можно увидеть две медные кружки, которые в XIX в. изготовил Марзаганов Мисост. На них есть надпись: «Святому Уастырджи Дзивгиса от Марзаганова Мисоста».

НАЙФОНОВЫ (НАЙФОНТÆ). По стойкой устной традиции, предок Найфоновых был сыном Гагуа. Как звали первых детей Найфо­на — никто не помнит. Известно лишь, что в 1860 г. во Владикавказском военном гарнизоне служили Касполат, Хамурза, Алимарза, Махамат, Амурхан и Хадахцико Найфоновы.

Найфон долгое время жил в Донифарсе, но потом с семьей переселил­ся в с. Гулар, а оттуда в Дзинагу. В Дзинаге Найфоновы прожили мно­го лет, фамилия разрослась. Когда появилась возможность переселиться с гор, часть Найфоновых перебралась в равнинные села, а часть осталась в Дзинаге, но и они в 1930 г. переселились в Сурх-Дигору и Дигору.

Согласно другой версии, Найфоновы переселились в Гулар из Ала­гирского ущелья. Но по какой причине они покинули свои места, никто не знает.

Родственными фамилиями Найфоновых (æрвадæлтæ)считаются Золоевы, Етдзаевы, Хаймановы и Сабеевы.

Одним из виднейших представителей фамилии является Тазе Бабоевич Найфонов (1935—1994) — доктор технических наук, член-корреспондент Российской академии естественных наук.

МАРЗАЕВЫ (МÆРЗАТÆ). По фамильному преданию, девуш­ка из рода Гогаевых вышла замуж за Марзаева, и жили они в Цее. У них было двое детей: сын Даци и дочь (имя ее не дошло до наших дней).

Дети были совсем маленькими, когда нестало их отца. По осетинским обыча­ям вдове нельзя было оставаться в доме мужа. Она положила своих детей в мешки и отнесла их в Дигорское ущелье. В с.Камунта на ныхасе сидели мужчины.

По адату женщина не имела права приближаться к ним. Когда она остановилась недалеко от ныхаса, мужчины послали к ней младшего узнать, кто она и откуда. Женщина рассказала о своем горе. Сельчанам стало жалко женщину и ее детей, и они приютили их. А потом общими усилиями построили для сирот дом. Так в Камунте по­явились Марзаевы.

НАСКИДАЕВЫ (НАСХЪИДАТÆ). Старейшины фамилии ут­верждают, что Наскида, предок фамилии, был одним из сыновей Астанова Астана. Жил с Астановыми в Махческе, а когда, отделившись от них, пе­ребрался в Фаснал, основал свою фамилию — Наскидаевых. Подругой версии, Наскида родился в Алагирском ущелье и был по­томком Ос-Багатара. Когда Наскида вырос, он отделился от отца, и в До­нифарсе появилась фамилия Наскидаевых.

МАРЗАКУЛОВЫ (МÆРЗÆХЪУЛТÆ). В Фаснале эта фа­милия появилась сравнительно недавно. О ее происхождении существу­ет легенда. Девушка из фамилии Гогуниевых вышла замуж в Ханаз за Гамаева.У них родился сын Марзакул. Вскоре отец ребенка умер, и вдова вместе с сыном вернулась в отцовский дом. Гамаевым стало стыдно, что мальчик из их фамилии живет у родственников матери, и они попросили Гогуниевых отдать им Марзакула.Однако Гогуниевы не соглашались, и тогда Гамаевы выкрали мальчика и увезли в Ханаз.

Но мать Марзакула не хотела оставлять сына родственникам мужа и вернула его в Фаснал. Дело дошло до суда старейшин аула, которые решили, что мальчик должен остаться с матерью. Марзакул вырос, женился и основал новую фамилию— Марзакуловых.

МАРЗОЕВЫ (МÆРЗОЙТÆ). Предком фамилии был Мизур, основатель одноименного селения. Фамилия Марзоевых является ветвью фамилии Зангиевых и относится к высшему сословию уæздан. Возникла в XVI веке в Алагирском обществе Северной Осетии и возводит свою генеалогию к древнему роду Царазонтæ: Царазон — Цахилон — Уалладжир — Мизур — Цахил — Знаур — Марзой.
В средние века представители рода Царазонтæ выполняли военные функции, обеспечивали безопасность ущелья, контролировали и обороняли важнейшую геостратегическую магистраль Кавказа – Военно-Осетинскую дорогу (осет. — Уæлладжыры фæндаг), несли службу на заставах, формировали дружины для военных походов.

При разделе с братьями, Марзой получил плодородную и обширную территорию на правом берегу реки Курайтдон, впадающей в реку Ардон, у аула Суларта – одного из семи отселков Верхнего Мизура. Земля, на которой пять веков, с XV по XX вв., жила фамилия Марзоевых, занимала порядка четырнадцати гектаров, дома их находилась в центре аула Суларта.

Данное географическое расположение возлагало на Марзоевых, и живущие рядом фамилии, особую ответственность за безопасность всей общины. Аул Суларта являлся первым рубежом обороны на пути от Военно-Осетинской дороги, вверх, в горы, к густонаселенной конгломерации Верхнего Мизура. Впрочем, для фамилии из рода Царазонта ратное дело было неотъемлемой частью жизни.
Документы «Комитета, учрежденного при Военно-Осетинском округе для разбора поземельных и личных прав туземцев этого округа», действовавшего в 1859–1860 гг., свидетельствуют о том, что фамилия Марзоевых, происходившая из Аллагирского общества и принадлежащая к колену Царазона, уже выделилась в отдельную патронимию от фамилии Зангиевых.

В 1872 г. доверенные от фамилии Зангиевых, Ко (Марзоев) и Айдарук (Зангиев), обратились с заявлением в «Комиссию для разбора сословных прав горцев Кубанской и Терской областей», в котором говорилось о предоставлении, вследствие требования комиссии, посемейных списков фамилии. В этих списках и Зангиевы и Марзоевы, «происходящие от привилегированного сословия Саразон», указали себя под общей фамилией Зангиевых. Согласно материалам переписи населения Терской области за 1886 г. вновь происходит разделение фамилии на две части.

Марзоевы состоят в родстве (æрвадæлтæ) с Зангиевыми, Габолаевыми и Таболовыми.

МАГАЕВЫ (МАГАТÆ). Мага, предок фамилии, пришел в Камунту из Туальского ущелья. Там постороил дом, женился и дал начало новой фамилии — Магаевых.

Магаевы считают родственниками (æрвадæлтæ) Секинаевых.

МАГКАЕВЫ-ЕЛИХАНОВЫ (МАГКÆТÆ / МАККАТÆ). Одним из значительных архитектурных памятников горной Осетии явля­ется расположенный на гребне Зарамагского утеса величественный галуан (замок) Магкаевых. Центральная часть замка как бы нависла над крутыми склонами утеса, образуя цитадель. Более 9 м западной стены сложены из массивных каменных блоков, а еще около 8 м — из более мелких. Галуан прикрывала еще одна стена, общей протяженностью около 30 м, при высо­те 3 м, толщине — 1,4 м.

В позднем средневековье Магкаевы-Елихановы являлись самой вли­ятельной фамилией Наро-Мамисонской котловины. В последней трети XVII в. они поддерживали дружеские отношения с карталинским царем Георгием XI и его братом Арчилом. Георгий и Арчил неоднократно бы­вали в горах Осетии:Зарамаге, Цее, Тагаурии и Дигории. Отсюда Арчил добивался возвращения утраченного имеретинского престола и устанавли­вал связи с Россией. Где-то здесь он написал свою поэму «Спор между Таймуразом и Руставели». Для закрепления союза сосетинами Геор­гий XI породнился с ними. По данным капуцинского монаха Диониджо Карло, прибывшего в Тифлис в 1681 г., Георгий XI «своего единственного сына женил на дочери осетинского мтавара.Осетины гордый народ, живут обособленно в лесах и охотятся на медведей и прочую дичь. Благодаря этой женитьбе Георгий в нужное время найдет там убежище и окажет сопро­тивление персам».Грузинский царь умер в Зарамаге и был с почестями похоронен у стен замка Магкаевых во дворе Хесыдзуар.

В 1688 г. в Картли воцарился Ираклий I. Сыновья Арчила Александр (впоследствии соратник Петра I и первый фельдцейхмейстер русской ар­тиллерии) и Мамука скрывались в осетинском ауле Зарамаг. Когда же Ираклий по требованию проиранских кругов послалчиновника Бардзима с войском для захватадетей Арчила, осетины во главе с Елихановымвыну­дили вернуться их ни с чем. Детей Арчила Елиханов отправил в Дигорию. В1703-1724 гг. в Картли правил Вахтанг VI,хорошо знавший Осетию, ибо с дядей Арчилом не раз находил убежище в Зарамаге и Дигории.

В 1719 Г.часть«осетинских дворян» Елихановых переселилась в Грузию. В течение XVIII в. туда же прибыли «осетинские дворяне Годобрелидзе… Шалмеликисшвили,осетинские дворяне из Двалети».

Один из Елихановых — Зураб — воспитывался при грузинском царс­ком доме. Являясь видным политическим деятелем, он при Вахтанге VI играл большую роль. Архимандрит Пахомий в донесении Синоду от 12 апреля1745 г. сообщал о 3. Елиханове: в Касарском ущелье «между ими знатной фамилии есть один, и оному главному имя Зураб Елиханов.У грузинского царя в доме воспитан и диалект грузинский хорошо зна­ет,тако же и божественное писание знает же, и как в сих местах, так и во всей Осетии он знатный человек, и знают ево от самых горских черкасов по тракту до внутри Осетии. Главные люди все ему родственники и свой­ственники, и сей Елиханов и в России бывал».

По свидетельству иеромонаха Ефрема, 3.Елиханов при Вахтанге был казначеем.Вместе с ним отправился в Россию, жил в Москве и Санкт- Петербурге, в Осетию выехал в 1734 г. По данным синодальной канцеля­рии, 3. Елиханов «послушных имеет около трех тысяч человек».

О знатности Зураба свидетельствует его брак с дочерью «Келмемеда Бадилидзева»— крупного дигорского феодала, по словам иеромонаха Ефрема (1746 г.), «по тамошнему их званию алдар уаздан, то есть по- русски господин, дворянин». Летом 1750 г. канцелярия Синода выяснила, что «Зураб Елиханов,живущий в Касровском уезде в селе Зарамаке ту­тошний подлинно старшина и знатной фамилии. И имеет де он, Зураб, над тамошним Касровского уезда народом старшинство по общегласному того народа выбору, почему и послушных себе имеет подлинно около трех тысяч человек. Да и протчие де осетинских мест жители ево, Зураба, почитают за знатного старшину и почтенного человека и советов ево слушают».

Среди других интересных фактов родословной Магкаевых/Елихановых приведем выписку из Ведомости осетинской школы от 23 июля 1768 г. Среди «осетинских старшинских детей Мамисонского уезда» значится Иван Елиханов. Приказом Ираклия II от 4 января 1799 г. Ивану Елиханову из Зарамага отдали в собственность «оброчное имение» в Ачабети.

Родственниками (æрвадæлтæ) Магкаевых считаются Толпаровы, Цараковы и Золоевы.