Æрвадæлтæ: ?
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Æрвадæлтæ: ?
ЛЕГКОЕВЫ (ЛЕГКОЙТÆ). Легкоевы произошли от Алборовых и жили в Луаре Алагирского ущелья. Они являются потомками Сидамона. У сына Албора —Луара — было четыре сына: Легко, Беса,Кидза, Цого. Один из братьев стал кровником, и им пришлось покинуть ущелье.Легко ушел в Уаллагком и поселился в Камунте. Здесь он женился и дал своим детям фамилию Легкоевых.
Есть другая версия происхождения фамилии,согласно которой основателя фамилии также звали Легко. Ребенком его похитили из Архона Алагирского ущелья и продали Текиевым из Фараската. Мальчик батрачил на Текиевых, а когда надумал жениться,взял на свадьбу деньги взаймы. Когда пришло время возвращать долг, юноша попросил Текиевых рассчитать его. Но те отказали ему, и тогда Легко ушел отних и стал жить отдельным домом, основав новую фамилию — Легкоевых.
Æрвадæлтæ: ?
ЛОТИЕВЫ (ЛОТИТÆ) — небольшая фамилия, спустились в свое время из Дигорского ущелья и поселились на равнине, а именно в Моздоке, одном из центров Терского казачьего войска, в котором служили осетины.
Первыми переселенцами из Дигории, основавшими в 1804 году в 25 километрах от Моздока поселение Черноярское, стали братья Кургосовы: капитан русской службы Тавсурко и священник Алексей. Вслед за Кургосовыми в Черноярское быстрыми темпами стали переселяться другие семьи из Дигорского ущелья, а также осетины-иронцы. Уже спустя год поселение насчитывало 40 дворов. Через пять лет после основания Черноярского на моздокскую равнину переселилось все население Масыгкау Дигорского общества.В трех километрах от Черноярского они построили селение, названное Ново-Осетинское, но в народе долгое время хранилось название «Масыгкау».
Первоначально дигорские переселенцы несли службу на охранных постах,пока в 1824 году не произошло знаменательное событие — поселения Черноярское и Ново-Осетинское были переименованы в станицы, а их жители причислены к казакам.С этого времени казаки-осетины на равных со всеми терцами участвовали во всей деятельности Терского казачества.В 1850 г. в двух станицах было 207 дворов, ав 1900 г. — 533 двора. Кроме этого, при осетинских станицах существовали еще хутора Тускаева, Елбаева, Гокинаева,Аркалова, Савлаева.
Игорь Владимирович Лотиев — член Союза художников России с 1998 г., участник всероссийских и международных выставок.
Æрвадæлтæ: СЕКИНАЕВЫ (СЕЧЪЫНАТÆ)
Не нашли статью о своей фамилии? Как же так! Скорее исправьте это, написав статью сами, или доверьте это профессионалам! Свяжитесь с нами через раздел Контакты.
Не оставьте свой род без истории!
Æрвадæлтæ: ЕЛИХАНОВЫ (?) | ТОЛПАРОВЫ (ТОЛПАРТÆ) | ЦАРАКОВЫ (ЦÆРÆКТÆ) | ЗОЛОЕВЫ (ЗОЛОЙТÆ)
МАГКАЕВЫ (МАГКÆТÆ/МАККАТÆ). Одним из значительных архитектурных памятников горной Осетии является расположенный на гребне Зарамагского утеса величественный галуан (замок) Магкаевых. Центральная часть замка как бы нависла над крутыми склонами утеса, образуя цитадель. Более 9 м западной стены сложены из массивных каменных блоков, а еще около 8 м — из более мелких. Галуан прикрывала еще одна стена, общей протяженностью около 30 м, при высоте 3 м, толщине — 1,4 м.
В позднем средневековье Магкаевы-Елихановы являлись самой влиятельной фамилией Наро-Мамисонской котловины. В последней трети XVII в. они поддерживали дружеские отношения с карталинским царем Георгием XI и его братом Арчилом. Георгий и Арчил неоднократно бывали в горах Осетии:Зарамаге, Цее, Тагаурии и Дигории. Отсюда Арчил добивался возвращения утраченного имеретинского престола и устанавливал связи с Россией. Где-то здесь он написал свою поэму «Спор между Таймуразом и Руставели». Для закрепления союза сосетинами Георгий XI породнился с ними. По данным капуцинского монаха Диониджо Карло, прибывшего в Тифлис в 1681 г., Георгий XI «своего единственного сына женил на дочери осетинского мтавара.Осетины гордый народ, живут обособленно в лесах и охотятся на медведей и прочую дичь. Благодаря этой женитьбе Георгий в нужное время найдет там убежище и окажет сопротивление персам».Грузинский царь умер в Зарамаге и был с почестями похоронен у стен замка Магкаевых во дворе Хесыдзуар.
В 1688 г. в Картли воцарился Ираклий I. Сыновья Арчила Александр (впоследствии соратник Петра I и первый фельдцейхмейстер русской артиллерии) и Мамука скрывались в осетинском ауле Зарамаг. Когда же Ираклий по требованию проиранских кругов послалчиновника Бардзима с войском для захватадетей Арчила, осетины во главе с Елихановымвынудили вернуться их ни с чем. Детей Арчила Елиханов отправил в Дигорию. В1703-1724 гг. в Картли правил Вахтанг VI,хорошо знавший Осетию, ибо с дядей Арчилом не раз находил убежище в Зарамаге и Дигории.
В 1719 Г.часть«осетинских дворян» Елихановых переселилась в Грузию. В течение XVIII в. туда же прибыли «осетинские дворяне Годобрелидзе… Шалмеликисшвили,осетинские дворяне из Двалети».
Один из Елихановых — Зураб — воспитывался при грузинском царском доме. Являясь видным политическим деятелем, он при Вахтанге VI играл большую роль. Архимандрит Пахомий в донесении Синоду от 12 апреля1745 г. сообщал о 3. Елиханове: в Касарском ущелье «между ими знатной фамилии есть один, и оному главному имя Зураб Елиханов.У грузинского царя в доме воспитан и диалект грузинский хорошо знает,тако же и божественное писание знает же, и как в сих местах, так и во всей Осетии он знатный человек, и знают ево от самых горских черкасов по тракту до внутри Осетии. Главные люди все ему родственники и свойственники, и сей Елиханов и в России бывал».
По свидетельству иеромонаха Ефрема, 3.Елиханов при Вахтанге был казначеем.Вместе с ним отправился в Россию, жил в Москве и Санкт- Петербурге, в Осетию выехал в 1734 г. По данным синодальной канцелярии, 3. Елиханов «послушных имеет около трех тысяч человек».
О знатности Зураба свидетельствует его брак с дочерью «Келмемеда Бадилидзева»— крупного дигорского феодала, по словам иеромонаха Ефрема (1746 г.), «по тамошнему их званию алдар уаздан, то есть по- русски господин, дворянин». Летом 1750 г. канцелярия Синода выяснила, что «Зураб Елиханов,живущий в Касровском уезде в селе Зарамаке тутошний подлинно старшина и знатной фамилии. И имеет де он, Зураб, над тамошним Касровского уезда народом старшинство по общегласному того народа выбору, почему и послушных себе имеет подлинно около трех тысяч человек. Да и протчие де осетинских мест жители ево, Зураба, почитают за знатного старшину и почтенного человека и советов ево слушают».
Среди других интересных фактов родословной Магкаевых/Елихановых приведем выписку из Ведомости осетинской школы от 23 июля 1768 г. Среди «осетинских старшинских детей Мамисонского уезда» значится Иван Елиханов. Приказом Ираклия II от 4 января 1799 г. Ивану Елиханову из Зарамага отдали в собственность «оброчное имение» в Ачабети.
Родственниками (æрвадæлтæ) Магкаевых считаются Толпаровы, Цараковы и Золоевы.
Æрвадæлтæ: ТОЛПАРОВЫ (ТОЛПАРТÆ) | ЦАРАКОВЫ (ЦÆРÆКТÆ) | ЗОЛОЕВЫ (ЗОЛОЙТÆ)
МАГКАЕВЫ/ЕЛИХАНОВЫ (МАГКÆТÆ/МАККАТÆ). Одним из значительных архитектурных памятников горной Осетии является расположенный на гребне Зарамагского утеса величественный галуан (замок) Магкаевых. Центральная часть замка как бы нависла над крутыми склонами утеса, образуя цитадель. Более 9 м западной стены сложены из массивных каменных блоков, а еще около 8 м — из более мелких. Галуан прикрывала еще одна стена, общей протяженностью около 30 м, при высоте 3 м, толщине — 1,4 м.
В позднем средневековье Магкаевы-Елихановы являлись самой влиятельной фамилией Наро-Мамисонской котловины. В последней трети XVII в. они поддерживали дружеские отношения с карталинским царем Георгием XI и его братом Арчилом. Георгий и Арчил неоднократно бывали в горах Осетии:Зарамаге, Цее, Тагаурии и Дигории. Отсюда Арчил добивался возвращения утраченного имеретинского престола и устанавливал связи с Россией. Где-то здесь он написал свою поэму «Спор между Таймуразом и Руставели». Для закрепления союза сосетинами Георгий XI породнился с ними. По данным капуцинского монаха Диониджо Карло, прибывшего в Тифлис в 1681 г., Георгий XI «своего единственного сына женил на дочери осетинского мтавара.Осетины гордый народ, живут обособленно в лесах и охотятся на медведей и прочую дичь. Благодаря этой женитьбе Георгий в нужное время найдет там убежище и окажет сопротивление персам».Грузинский царь умер в Зарамаге и был с почестями похоронен у стен замка Магкаевых во дворе Хесыдзуар.
В 1688 г. в Картли воцарился Ираклий I. Сыновья Арчила Александр (впоследствии соратник Петра I и первый фельдцейхмейстер русской артиллерии) и Мамука скрывались в осетинском ауле Зарамаг. Когда же Ираклий по требованию проиранских кругов послалчиновника Бардзима с войском для захватадетей Арчила, осетины во главе с Елихановымвынудили вернуться их ни с чем. Детей Арчила Елиханов отправил в Дигорию. В1703-1724 гг. в Картли правил Вахтанг VI,хорошо знавший Осетию, ибо с дядей Арчилом не раз находил убежище в Зарамаге и Дигории.
В 1719 Г.часть«осетинских дворян» Елихановых переселилась в Грузию. В течение XVIII в. туда же прибыли «осетинские дворяне Годобрелидзе… Шалмеликисшвили,осетинские дворяне из Двалети».
Один из Елихановых — Зураб — воспитывался при грузинском царском доме. Являясь видным политическим деятелем, он при Вахтанге VI играл большую роль. Архимандрит Пахомий в донесении Синоду от 12 апреля1745 г. сообщал о 3. Елиханове: в Касарском ущелье «между ими знатной фамилии есть один, и оному главному имя Зураб Елиханов.У грузинского царя в доме воспитан и диалект грузинский хорошо знает,тако же и божественное писание знает же, и как в сих местах, так и во всей Осетии он знатный человек, и знают ево от самых горских черкасов по тракту до внутри Осетии. Главные люди все ему родственники и свойственники, и сей Елиханов и в России бывал».
По свидетельству иеромонаха Ефрема, 3.Елиханов при Вахтанге был казначеем.Вместе с ним отправился в Россию, жил в Москве и Санкт- Петербурге, в Осетию выехал в 1734 г. По данным синодальной канцелярии, 3. Елиханов «послушных имеет около трех тысяч человек».
О знатности Зураба свидетельствует его брак с дочерью «Келмемеда Бадилидзева»— крупного дигорского феодала, по словам иеромонаха Ефрема (1746 г.), «по тамошнему их званию алдар уаздан, то есть по- русски господин, дворянин». Летом 1750 г. канцелярия Синода выяснила, что «Зураб Елиханов,живущий в Касровском уезде в селе Зарамаке тутошний подлинно старшина и знатной фамилии. И имеет де он, Зураб, над тамошним Касровского уезда народом старшинство по общегласному того народа выбору, почему и послушных себе имеет подлинно около трех тысяч человек. Да и протчие де осетинских мест жители ево, Зураба, почитают за знатного старшину и почтенного человека и советов ево слушают».
Среди других интересных фактов родословной Магкаевых/Елихановых приведем выписку из Ведомости осетинской школы от 23 июля 1768 г. Среди «осетинских старшинских детей Мамисонского уезда» значится Иван Елиханов. Приказом Ираклия II от 4 января 1799 г. Ивану Елиханову из Зарамага отдали в собственность «оброчное имение» в Ачабети.
Родственниками (æрвадæлтæ) Магкаевых считаются Толпаровы, Цараковы и Золоевы.
Æрвадæлтæ: ?
МАГКИЕВЫ (МАГКИТÆ). Предок Магкиевых бежал от кровников из Алагирского ущелья в Дигорию. Там долгое время прятался в горах, а когда почувствовал себя в безопасности, поселился в с.Камата и, чтобы кровники его не нашли,поменял фамилию: в Алагирском ущелье он был Магкеев, а в Дигории стал Магкиевым.Здесь он женился, у него появились дети,внуки. Фамилия хорошо разрослась. Но однажды от эпидемии холеры вымерли все мужчины фамилии. И тогда женщина из Магкиевых для продолжения рода вышла замуж за батрака. Мальчик, рожденный от этого брака, продолжил род Магкиевых
Æрвадæлтæ: НАЙФОНОВЫ (НАЙФОНТÆ) | АСЕЕВЫ (АСЕТÆ)
МАЙРАНСАЕВЫ (МАЙРÆНСАУТÆ) В 1992 г. 53-летний житель Нальчика Казбек Темурканович Майрансаев рассказал предание, согласно которому их фамилия произошла от грека. Однако имя его до наших дней не дошло. У грека в с. Куссу родился сын Майрансау. Он дал своим детям фамилию от своего имени —Майрансаевы. Своими близкими родственниками (æрвадæлтæ) Майрансаевы считают Найфоновых и Асеевых, выходцев из сел Гулар и Дзинага.
Æрвадæлтæ: ДЖИОЕВЫ (ДЖИОТÆ) | ХОХОВЫ (ХОХТÆ) | ЕЛОЕВЫ (ЕЛОЙТÆ) | МАКОЕВЫ (МАКОТÆ/МАКЪОТÆ/МАХЪОТÆ) | БИГУЛАЕВЫ (БИГЪУЫЛАТÆ) | САДЖИЕВЫ (САДЖИТÆ) | ХУБУЛОВЫ (ХУЫБЫЛТÆ) | БИТИЕВЫ (БИТЕТÆ/БИТЪИТÆ) | МАГКОЕВЫ/МАККОЕВЫ (МАГКОТÆ/МАККОТÆ) | ГАССИЕВЫ (ГАССИТÆ) | КОКОЕВЫ (КОКОЙТÆ/КОКУАТÆ) | БАБАЕВЫ (БАБАТÆ) | ОСТАЕВЫ (ОСТЪАТÆ)
МАГКОЕВЫ/МАККОЕВЫ (МАГКОТÆ/МАККОТÆ). Фамилия Макоевых является одной из наиболее древних и многочисленных в Осетии.
В родословной, записанной в 1946 г., фамилия начиналась с Басулука. По данной версии,у Басулука было четыре сына: Мако, Цалла,Байкул и Тага. От них пошли четыре фамилии: Макоевы, Цаллаевы, Байкуловыи Тагаевы. У Мако был один сын — Сурхау,у него — три сына: Авсадаг, Тура и Цако.Цако принял православную веру, а его сын База — ислам.
У Авсадага было шесть сыновей: Айдарук,Алимурза, Туйган, Магомед, Елмарза, Налук. У Тура — один (Тики). У Цако тоже был один сын — База,у База — Кургок. От Кургока пошла лескенская ветка Макоевых.
По второй версии, как утверждают А. Гецаев и Ф. В. Тотоев, Басулук пришел из Балкарии в Дигорию и поселился в ауле Вакац. У него было четыре сына: Тула, Хамза, Хада и Цок. У Тула было два сына — Тако и Цалла; у Хамзы тоже два сына — Хадо и Гало; у Хадо — Тото и Мако; у Цока также два сына — Эба и Ба. Все они дали начало новым фамилиям: Такоевых, Цаллаевых,Хадаевых, Галоевых, Тотоевых, Макоевых,Абаевых и Баевых. Однако в этой версии ничего не говорится о Сурхау.
Как сам Басулук, так и его потомки были известны на всю Дигорию. Сначала в Тапан Дигории поселился Дигур, а затем Басулук.До них эта земля была еще не обжита.Поэтому Дигуру и Басулуку не пришлось никому кланяться. Наоборот, после них в село Узгкец прибыл некий Бадила,который с их разрешения поселился там.У Бадила было три сына: Абисал, Кубадыи Туган. Когда мальчики выросли, окрепли,они начали называть себя алдарами,Басулуковых и Дигуровых стали считать своими «кумаягами», а остальных — своими узденами. Тапандигорцы не понимали значений этих слов и мирились с этим.Басулук и Дигур же, наоборот, все понимали и были очень возмущены этим и не скрывали этого. Согласно архивным данным, к Басулуковым пришел один из баделятов — Туган — и заявил: «Мы хотим жить с вами в мире, и потому пусть в знак нашего мира между нами будет следующее условие: при выдаче своих дочерей замуж делаем друг другу взаимные подарки быками». У Басулуковых были такие правила: если кто-то из баделят или тапандигорцев крал у Басулуковых быка,барана или еще что-нибудь, он должен был заплатить им в шесть раз дороже стоимости украденного. А если наоборот —Басулуковы должны были выплатить в три раза больше стоимости ворованного.
Макоевы первоначально проживали в селениях Вакац и Мастинок. Позднее переселились на равнину, судя по рассказам старших,сначала — в Дур-Дур. потом в Урсдон и Чиколу. По некоторым сведениям, предки Макоевых жили также в Донифарсе и Лезгоре. Часть Макоевых переселилась в Лескен. Другая часть — в Тулатово(Беслан). Небольшая часть фамилии поселилась в с. Каголкино (Урух) КБР.Урсдонские Макоевы стали называть себя Магкоевыми.
По данным «Переписи населения и имущества в с. Магометановское в 1886 г.», здесь проживало 13 семей Макоевых. Там же отмечено, что семья Елмурзы Макоева пока живет в с. Каголкино, но собирается переселиться в с. Магометановское.
У Макоевых много достойных уважения людей.
Геннадий Темурканович Макоев (1948 г. р.) — актер,каскадер, постановщик трюков, членс овета Профессионального союза каскадеров России, победитель первого чемпионата каскадеров СССР, победитель в номинации«Лучшая схватка года» канала MTV за 2006 г.
Алихан Амурханович Макоев (1922—1981) — Герой Советского Союза, имеет множество орденов и медалей.
Ацамаз Владимирович Макоев (1957 г. р.) — председатель Союза композиторов РСО—Алания,заслуженный деятель искусств Северной Осетии, лауреат премии имени Коста Хетагурова.
Существует два варианта списка близких родственников Макоевых:
Джиоевы — Хоховы — Елоевы — Макоевы — Бигулаевы — Саджиевы;
Джиоевы — Хубуловы — Битиевы — Магкоевы — Гассиевы — Кокоевы — Бабаевы — Остаевы.
КУПЕЕВЫ (ХЪУППЕТÆ). С давних пор у осетин повелось: если в роду был человек, который прославил его, то фамилию называли его именем. Так, Купеевых называют славными Царазонами.
История происхождения и жизни предков Купеевых отражена в фольклорных памятниках.Но к сожалению, в письменном виде ничего не осталось. Сохранились лишь крепости и церковь, которую в Нузале построил Сослан со своими двумя братьями.
Многие исследователи пишут, что младший брат Сослана был большим ученым, писателем,поэтом, знахарем и полководцем.
Как же появилась фамилия Купеевых?
Купе,Цопан, Аладжико считались сыновьями одного из наследников Царазона. Об этомписал еще Б. А. Калоев в своей фундаментальной книге «Осетины». В ней приводится мнение 90-летнего Цопанова Микала, который утверждал, что относится к третьему поколению. Микала сообщил, что предки его стали кровниками и переселились в Уаллагком, в с. Камунта. Поменяли фамилию— стали Елзаевыми. Это случилось в XVIIIв.
«Первыми»жителями Нузала и Камунты называют Дзасоховых, Дзитоевых, Купеевых, Мзоковых,Хапсаевых, Чехоевых. Они своими землями и имуществом пользовались до начала XXв.
«Нижние»Царазоновы жили в селах Бадского ущелья:Далаци, Кора, Назиджин, Кадбын, Уалаци.Там жили еще следующие фамилии: Ала-говы, Аладжиковы, Дзасоховы, Дзитоевы,Купеевы, Мзоковы, Хапсаевы, Чехоевы —потомки пятнадцати братьев.
Купе и Аладжико были наследниками одного из девяти сыновей Царазона. От них пошли Купеевы и Аладжиковы. Купе обосновался в Алагирском ущелье, на левом берегу реки Ардон над Нузалом. Местность называли Назиджин. Аладжико обосновался в Нузале — одном из самых ранних по времени основания сел Алагирского ущелья.
В Назиджине жили: Купеевы, Дзитоевы,Гациевы, Агнаевы, Чельдиевы и Цопановы.Агнаевы переселились из Дагома, Гациевы— из Туалгома (некоторые говорят, что из Кабарды).Эти две фамилии стали кровниками и поэтому в поисках защиты переселились в Назиджин.
До сих пор в Назиджине стоят крепости,склепы, гробницы. Это фамильные крепости Купеевых и Дзитоевых.
Часто возникает вопрос, почему Купеевы жили разрозненно в трех местах. Но этоо бъяснимо. Как было сказанно выше,Царазоновы подразделялись на «нижних»и «верхних». В условиях гор в одном селе места было мало, поэтому когда дети Купе выросли, один из его сыновей обосновался в Кора, другой — в Нузале, третий жил в Назиджине. Самое старое из этих сел —Назиджин.
Один из сыновей Купе был хорошим охотником.Как-то во время охоты ему понравилась одна местность. Следующий раз он взял с собой зерна и посеял их там. Как и что там выросло, никто не знает, но Купеев там обосновался. Постепенно здесь образовалось с. Кора.
Родственные отношения (æрвадæлтæ) Купеевы поддерживают с Дзитоевыми, Цопановыми, Аладжиковыми.